单独带你上高山——甲四旬期第二主日讲道（玛17：1—9）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2014-03-11 11:43:44 浏览次数：次
17:1 六天以后，耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，
17:2 在他们面前变了容貌：发光有如太阳，他的衣服洁白如光。
17:3 忽然，梅瑟和厄里亚也显现给他们，正在同耶稣谈论。
17:4 伯多禄就开口对耶稣说：「主啊!我们在这里真好!你若愿意，我就在这里张搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。」
17:5 他还在说话的时候，忽有一片光耀的云彩遮蔽了他们，并且云中有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他!」
17:6 门徒听了，就俯伏在地，非常害怕。
17:7 耶稣遂前来，抚摩他们说：「起来，不要害怕!」
17:8 他们举目一看，任谁都不见了，只有耶稣独自一人。
17:9 他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：「非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。
前言：一直贯穿四旬期的主题是悔改。要想有真正、持续、深入的悔改，除了个人的决志、努力，全靠主的恩宠与怜悯外，更需要有完全被主所爱的经验。一个在爱中成长的人，会自信、自重、自律，而得不到爱的人，则很容易在人生与信仰道路上迷失，跌倒。为了帮助我们顺利地走在悔改路上，主耶稣对每一个人倾注了无限的爱。让我们仔细回想主对每个人独特的爱，更加地珍惜自己，负责任地走好每一步，日日新，又日新，始终稳行在高处。
为什么会有今天这样的引言？是因为福音上的一句话：“单独带领他们上了一座高山”，指明了我们信仰之旅中真实的一面。确实，信仰道路虽有团体性的一面，但也有个人性的一面。主爱所有的人，也深爱我们每个具体的人。他在每个人身上都倾注了无限的爱，好像世界上只有我们一个人存在一样。可以说，他单单地爱我，并且特别地带领我，让我登上生命的一座座高山。今天，让我们单单思想这句圣言，来发现主对我们“三千宠爱集一身”的爱，从而汲取悔改的真正动力。
一、单独
各位教友，你们相信并认同吗，主会单单的爱你？很多人可能会奇怪，他怎么会单单爱我呢？教会中有那么多的圣人，现在我们的周围有那么多的表现良好，热衷福传的兄弟姐妹，他怎么会单单爱我呢？我有这么多的缺点，毛病，甚至常常犯罪，跌倒，大大伤他的心，他怎么会单单爱我呢？为解开这疑惑，最好的答案是在圣经上。
圣经把这个大原则告诉了我们，我们是在他内受造的。经上说：“万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的”（若1：3）。我们人作为受造物，是在基督内受造的。这受造的奥秘远比我们在母亲胎中受孕要伟大。我们与基督的关系也远比与母亲的关系要深。所以，经上说：“妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊”（依49：15）。世上的最伟大的爱，就是母爱。作母亲的深爱她的每一个孩子，每一个都是独一无二地，都是不能割舍的。每一个都是她的自豪与成就。如果其他的孩子都很有出息，但因为她是母亲，就决定了她不会因事废人，而放弃，讨厌那个没有出息的。相反，她会以加倍的爱爱那个没有不成器的。主也是一样，绝不会因为我们的表现恶劣就离开我们，厌弃我们，相反也会以不可想像的爱爱着我们。天主可以将一切视可无物地爱着你，好像世界不存在一样。故此，他宁愿放下那九十九只听话的、乖巧的、温顺的，也不顾一切地寻找迷失的、悖逆的那个。伟大的爱就是爱一个等同于爱所有的，都会一视同仁的。我们要绝对相信，纵使所有的人都得救了，都成以了圣人，如果只有你一个人仍在罪中，痛苦中，迷失中，他还会对你倾注全部的爱。不管怎样，主会跨越一切单单爱你的。
正因为，主单单爱你，所以我们不管落入何种境地，也没有任何理由自卑，绝望，认为天主已经离弃你了。我们反而要宣告，我是他最爱的，是最让他最牵挂的那个。他来不是为召义人，而是召我这个罪人，我是大有希望的。是的，他爱我可以忘了世界，忘了自己。我在他眼中是唯一的，要完全承受他恩典与宠爱的。
圣经也把许多的见证给了我们。就拿新约中的宗徒们的蒙召来说，每一个人都有他的特别经历。伯多禄蒙召的开始是因为捕到让他惊骇的鱼后，主对他说，不要怕，从今以后你要成为渔人的渔夫。若望的蒙召是经过一夜的与主同住。纳塔乃耳的蒙召是主说出了他在无花果树下的事。玛窦是在税关上蒙召的。其他的宗徒虽然圣经上只是一笔带过，但肯定都有每个人自己的故事。他们各自与主相遇，蒙召的经验都说明主真实地爱着每一个人，愿意碰撞每个人的生命，书写每个人的救恩历史。
教宗本笃十六世说，有多少基督徒，就有多少上天的路。他也说：“基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点、而是一个事件的相遇、是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。”每一个与主独特的相遇，就说明主单单爱着每一个人。
一位神父分享自己为什么要修道，去作神父时说，那时候他对天主是否存在还有许多的疑问。虽然因家中信仰的缘故，也常上教堂，直到有一回看到驱魔的奇迹后，就完全相信了。他的那个邻居老太太，生了怪病，整天整夜不睡。几个年青人来捉她，根本近不了她的身体。个子矮小的老人不知从那里得来的力量，年青人绝对制服不了她，跳起来甚至可以越墙而过。有时她要喝水时，竟能喝下一脸盘的水。有时能说出别人不为人知的亏心事，让人害怕不已。虽然她那么厉害，可是，当向她洒圣水，为她祈祷时，她就乖乖地顺服。等到最后魔鬼离去了，她一切恢复正常，好像从沉睡中醒来一样，什么也不知道。从附魔到恢复正常，虽没有发生在这位青年人身上，但神奇的见闻却成了他对天主实在的经历。这事让他对天主的疑问彻底消除，并认出只有跟随主，一生事奉主，才有价值与意义。
确实，一个真正得着主的，或者重生的人，都有一段终身难忘，深刻，决定性的与主相遇，被主俘获的经历。这些经历或是重病得愈，或是危机翻转，或是震憾性的开悟，都产生了人生的正式皈依。没有这份经历的人，顶多只停留在父母，或传承，或他人的信仰上，他们的信仰只能算二手货，是经不起考验与打击的，是没有根的。只有自己经历了，信仰才有稳定的根基，才明确自己单单深深被爱的，才算有了生命的加里肋亚。我们有这份刻骨铭心的与主相遇的经历吗？如果没有，让我们祈求主让我们经历，让我们与主发生真实的碰撞。把二手货的信仰变成自己的亲身经历。主当时与每一个活生生的宗徒发生碰撞，今天主也渴望与每个人成为最亲密的朋友，成为我们零距离的救主，活生生的天主，因为主也是单单爱你的主。因为经上说：“耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样”（希13：8）。
二、带你
当与主真实的相遇，并皈依主之后，我们就开始了一生蒙恩的生活，主要带领我们到底。主爱着他的整个羊群，也具体地带领着我们每一个人。经上说：“他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音”（若10：3—4）。每一个人的名字，他常记在心间。他天天呼唤着我们的名字，他深知每一个人的禀性、爱好、特点、才能和渴望。他要按照每一个人具体的情况牧养我们，使用我们，带领我们。
玛窦福音二十五章中，主人按各个仆人的才能，分别给他们五个，二个和一个塔冷通。同样，他带领我们时，也是按我们的实情，量身定做的。他的爱虽然一视同仁的，但表达方式却因人而异的。他带领我们的原则，通常是按每个人生命的痛点与兴奋点而展开的，有时也会针对我们独有的盲点而当头棒喝，指点迷津。这说明，他既然爱了你，就会单单负责你到底，他就会专为你开小灶。正因如此，才会有天主的花园里的百花齐放，绚烂多姿，光彩夺目。
圣女小德兰也说：我乃看出，他造的一切花朵皆极美丽，娇艳的玫瑰，纯白的百合，并不能掩住细小紫罗兰的甘美香息，以及雏菊那份动人的纯朴。我了解，如果那些小花都要做玫瑰，那么大自然就会失去它春天的灿烂外衣——不复有小花在乡野点缀成一幅图案了。灵魂的情形亦然，那乃是主的花园，他要有大圣人做他的百合同玫瑰，他也同样要一些小圣人；而这些小圣人也心满意足的来做雏菊同紫罗兰开放在他的脚边，像那些平凡的花朵般来一娱他的心目。
就如天父按每朵花的特性来养育他们一样，主耶稣也会按着我们的实情，即生命中的盲点，痛点与兴奋点来带领我们。许多时候，我们不要与人相比，就做真实的自己吧！让主具体的带领我们吧！如此，就会经历主对你独有的爱与深情。
格林多后书十二章中提到的圣保禄身上的那根刺，这到底是什么，我们不得而知，或生命中的某种软弱，或是身体的顽疾，或是使他常常信心动摇，无力的负担。这根刺是他生命的痛点，如果拿去这根刺，就是他生命中的兴奋点。在他未完全发现这根刺带来的祝福前，他一心一意想去除，也是他生命的盲点。可是，主最后对他说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后12：9）。得到主的明确回复后，圣保禄的痛点不再成为煎熬，兴奋点也转移，盲点也破除了，一切都成为夸耀，成为信心提升的台阶。故此，他说：“我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后12：9—10）。
每个人都有独特的刺，每个阶段也有特别的十字架，你就按着你的实情给我们开药方，带领我们走过人生的每一个台阶，每一个小站。人世间的痛苦，他尽收眼底，他根本不会放过你的。即便你在无人的角落，在漆黑的深夜，在遥远的边界，甚至不经意间的叹息，他都听到，他都看到，他会寻声问苦向你走来。他真的会把特别爱给特别的你。
某教友患有先天性的很少见的肌肉痉挛症，其结果双腿呈O形，走路很难看，也特别自卑。他特别害怕在公开场合行走，因为凡看到的人都要嘲笑他。他常常向主求医治，也求主免去这些被讥笑的机会。主也常常俯听他。从高中到大学，每一届的新生，都要军训的。可是，每一回他升入一所学校，他的那一届学生都无缘无故地军训取消，而他上下届的新同学都有军训。因为军训时都是走方步，对他来说就是要痛苦地上十字架。多年的求医，医生们都看不出病根在哪里。偶然从北京来了一位主任医生，一看他的行走姿式，就说出了症结所在。后来，经过简单的解痉手术后，他的病就得了彻底医治。从此，他就恢复了自信，终于可以抬起头走路了。后来，他有时遇到其他的骨科医生，也会偶尔提到这个病症。看到他们大多一脸茫然的样子，他非常的感恩，因为主单单俯听了他的祈祷。
除了可见的病得医治外，耶稣也常常对我们的心灵说话，针对我们真实动态的信仰困境，赐下信心的话，感动的话，异像与梦想，火热与激情。这些独特的体验与收获，往往是在我们将一切忧虑交给他时，或者带着重担到他面前时经验到的。当每次听到主对你量体裁衣而放下的话语时，你就会印证主是何等地单单对你负责，对你一往情深。
某姐妹因为婚姻失败，常常生活在罪恶中。多次她想彻底悔改，就是不能。她常常想，主一定放弃她了。即使她也不断祈祷，也常行爱心，但觉得比起罪来，这一切都算不得什么了，主肯定不会悦纳的。直到有一天，她读到若望福音第四章中，耶稣向与她同样可怜的撒玛黎雅妇人要的只是一点水喝时，很受感动。原来即使罪恶深重，主还是在乎她的一点点的努力的。主要利用她那些看似无用的努力，将有一天会全盘翻转她的。于是，她又开始走悔改更新的道路。
三、上高山
每个人的信仰与跟随主的道路，总会有高潮如山，也有低潮如谷。有时候，我们读经、祈祷、作见证蛮有能力，内心也充满喜乐，但有时则否，这种高高低低的属灵经验，是我们都感受得到的。在山上的时候，享平安喜乐，亨通顺利，丰富充足，固当感谢主！在谷中的时候，遭遇疾病、痛苦、流泪、重担、各式各样的十字架，虽更当赞美天主，可是，人性的限度与软弱，让我们难以开启感恩的口。
今天的福音也是一样，如果连接玛窦福音的十六章，就很容易看出，宗徒们在听到耶稣首次预言自己的苦难后，心情是多么的失落。他们舍弃一切，不就是为了跟着耶稣出人投地，建功立业吗？不就是为了以色列国的复兴吗？可是，耶稣的一意孤行，让他们的梦想差不多要破灭。为了让他们继续保持梦想，继续跟随他，耶稣就单独带他们三位上高山，给他们显圣容。通过经历他的荣耀，拔高他们的梦想。让他们站在更高处，来过自己蒙恩的人生。
我们在困境中也要上祈祷的高山，读经的高山，信靠的高山，挣脱一切的枷锁，展开属天的梦想。古人说，哀莫大于心死。心都死了，希望都破灭了，我们怎还会期待主的大能拯救，怎可能经历奇迹呢？圣经要求我们，“你张开口，我要使它满足”（咏81：11）。自己都被失望，沮丧，消极的思想层层捆绑，怎么可能再生梦想呢？怎么可能见到奇迹呢？要想突破困境，在死路中找活路，必须跟随主上这三座高山，找到属于你的梦想。否则，奇迹与恩典仍离我们十万八千里。
亚巴郎的生命中，一直有不会生育的自卑，可是，每一回落入困境与信心的低谷时，天主不是让他登上高处，就是让他抬头仰望，并一次次的针对他的心结，应许他的后裔如同天上的星星，海边的沙粒。天主的每一次启发，都是针对他的梦想的，使他完全把握了主的高度负责与信实，使他成为信仰之父。
一位男孩从小就呆笨，学什么也不行，同学都喊他“木头”。他也默认自己也太笨了。除九岁以前因遵守纪律，老师奖励了一枚玩具螺丝钉，以后再也没有得过什么奖励。因为他是犹太人，所以常常将痛苦与希望向天主祈祷。
十二岁的一天，他做了一个梦，梦到国王为他颁奖，因为他的作品被评上了诺贝尔奖。他想把这个梦告诉同学，又怕同学笑话，最后就告诉了妈妈。妈妈说：“我听说天主把一个不可能的梦放在谁心中，就是真心想帮谁完成”。
男孩从没想过天主会和他的梦有关系，但是妈妈说的话他信以为真。他想我是天下最幸福的人，世界那么大，为什么天主会将这么美好的梦托付给我，我不能辜负天主的期望。从此，他真的喜欢上了写作，并在床头写下：“倘若我经得起考验，天主会帮助我”。他怀着这样的信念开始了写作生涯，开始了梦想与坚毅的人生。
三年过去了，天主没有来，三年又过去了，天主还没有来。许多个三年过去，他的作品一部接一部，终于瑞典皇家文学院宣布：2002年诺贝尔文学奖授于匈牙利犹太裔作家凯尔斯泰?伊姆雷，他听后大吃一惊，这正是他的名字。
平时我们作了恶梦，会影响心情与生活，作了好梦会一天开心，产生自信。何况来自天主的梦想呢？我们要倒空心灵的垃圾，对负面的思想说再见。我们也需要在祈祷，读经，信靠上，不断描绘美好的蓝图。一旦随主上了高山，我们就知道我们内有雄鹰展翅上腾的梦想，不再像鸡一样只盯在地上。当找到与展开主在你身上的梦想（或计划），就会轻视目前的困境，产生跨越现实的困难的力量与激情，活出精彩的人生。有了梦想，就离奇迹不远了。
结语：要想悔改的路上有真实，持续不断地动力，你单单被主爱的经历非常重要。我们要不断地寻求与经历。他对我们独有爱，不仅在蒙召的开始，也在一路的带领中，更在困境赐下符合我们心灵渴望的梦想。士为知己者死，女为悦己者容。当我们一次次经历他对我们特别的爱，特别的带领与知心时，爱的力量就会爆炸性的扩张，摧腐拉朽，从里到外，使我们焕然一新。
17:2 在他们面前变了容貌：发光有如太阳，他的衣服洁白如光。
17:3 忽然，梅瑟和厄里亚也显现给他们，正在同耶稣谈论。
17:4 伯多禄就开口对耶稣说：「主啊!我们在这里真好!你若愿意，我就在这里张搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。」
17:5 他还在说话的时候，忽有一片光耀的云彩遮蔽了他们，并且云中有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他!」
17:6 门徒听了，就俯伏在地，非常害怕。
17:7 耶稣遂前来，抚摩他们说：「起来，不要害怕!」
17:8 他们举目一看，任谁都不见了，只有耶稣独自一人。
17:9 他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：「非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。
前言：一直贯穿四旬期的主题是悔改。要想有真正、持续、深入的悔改，除了个人的决志、努力，全靠主的恩宠与怜悯外，更需要有完全被主所爱的经验。一个在爱中成长的人，会自信、自重、自律，而得不到爱的人，则很容易在人生与信仰道路上迷失，跌倒。为了帮助我们顺利地走在悔改路上，主耶稣对每一个人倾注了无限的爱。让我们仔细回想主对每个人独特的爱，更加地珍惜自己，负责任地走好每一步，日日新，又日新，始终稳行在高处。
为什么会有今天这样的引言？是因为福音上的一句话：“单独带领他们上了一座高山”，指明了我们信仰之旅中真实的一面。确实，信仰道路虽有团体性的一面，但也有个人性的一面。主爱所有的人，也深爱我们每个具体的人。他在每个人身上都倾注了无限的爱，好像世界上只有我们一个人存在一样。可以说，他单单地爱我，并且特别地带领我，让我登上生命的一座座高山。今天，让我们单单思想这句圣言，来发现主对我们“三千宠爱集一身”的爱，从而汲取悔改的真正动力。
一、单独
各位教友，你们相信并认同吗，主会单单的爱你？很多人可能会奇怪，他怎么会单单爱我呢？教会中有那么多的圣人，现在我们的周围有那么多的表现良好，热衷福传的兄弟姐妹，他怎么会单单爱我呢？我有这么多的缺点，毛病，甚至常常犯罪，跌倒，大大伤他的心，他怎么会单单爱我呢？为解开这疑惑，最好的答案是在圣经上。
圣经把这个大原则告诉了我们，我们是在他内受造的。经上说：“万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的”（若1：3）。我们人作为受造物，是在基督内受造的。这受造的奥秘远比我们在母亲胎中受孕要伟大。我们与基督的关系也远比与母亲的关系要深。所以，经上说：“妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊”（依49：15）。世上的最伟大的爱，就是母爱。作母亲的深爱她的每一个孩子，每一个都是独一无二地，都是不能割舍的。每一个都是她的自豪与成就。如果其他的孩子都很有出息，但因为她是母亲，就决定了她不会因事废人，而放弃，讨厌那个没有出息的。相反，她会以加倍的爱爱那个没有不成器的。主也是一样，绝不会因为我们的表现恶劣就离开我们，厌弃我们，相反也会以不可想像的爱爱着我们。天主可以将一切视可无物地爱着你，好像世界不存在一样。故此，他宁愿放下那九十九只听话的、乖巧的、温顺的，也不顾一切地寻找迷失的、悖逆的那个。伟大的爱就是爱一个等同于爱所有的，都会一视同仁的。我们要绝对相信，纵使所有的人都得救了，都成以了圣人，如果只有你一个人仍在罪中，痛苦中，迷失中，他还会对你倾注全部的爱。不管怎样，主会跨越一切单单爱你的。
正因为，主单单爱你，所以我们不管落入何种境地，也没有任何理由自卑，绝望，认为天主已经离弃你了。我们反而要宣告，我是他最爱的，是最让他最牵挂的那个。他来不是为召义人，而是召我这个罪人，我是大有希望的。是的，他爱我可以忘了世界，忘了自己。我在他眼中是唯一的，要完全承受他恩典与宠爱的。
圣经也把许多的见证给了我们。就拿新约中的宗徒们的蒙召来说，每一个人都有他的特别经历。伯多禄蒙召的开始是因为捕到让他惊骇的鱼后，主对他说，不要怕，从今以后你要成为渔人的渔夫。若望的蒙召是经过一夜的与主同住。纳塔乃耳的蒙召是主说出了他在无花果树下的事。玛窦是在税关上蒙召的。其他的宗徒虽然圣经上只是一笔带过，但肯定都有每个人自己的故事。他们各自与主相遇，蒙召的经验都说明主真实地爱着每一个人，愿意碰撞每个人的生命，书写每个人的救恩历史。
教宗本笃十六世说，有多少基督徒，就有多少上天的路。他也说：“基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点、而是一个事件的相遇、是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。”每一个与主独特的相遇，就说明主单单爱着每一个人。
一位神父分享自己为什么要修道，去作神父时说，那时候他对天主是否存在还有许多的疑问。虽然因家中信仰的缘故，也常上教堂，直到有一回看到驱魔的奇迹后，就完全相信了。他的那个邻居老太太，生了怪病，整天整夜不睡。几个年青人来捉她，根本近不了她的身体。个子矮小的老人不知从那里得来的力量，年青人绝对制服不了她，跳起来甚至可以越墙而过。有时她要喝水时，竟能喝下一脸盘的水。有时能说出别人不为人知的亏心事，让人害怕不已。虽然她那么厉害，可是，当向她洒圣水，为她祈祷时，她就乖乖地顺服。等到最后魔鬼离去了，她一切恢复正常，好像从沉睡中醒来一样，什么也不知道。从附魔到恢复正常，虽没有发生在这位青年人身上，但神奇的见闻却成了他对天主实在的经历。这事让他对天主的疑问彻底消除，并认出只有跟随主，一生事奉主，才有价值与意义。
确实，一个真正得着主的，或者重生的人，都有一段终身难忘，深刻，决定性的与主相遇，被主俘获的经历。这些经历或是重病得愈，或是危机翻转，或是震憾性的开悟，都产生了人生的正式皈依。没有这份经历的人，顶多只停留在父母，或传承，或他人的信仰上，他们的信仰只能算二手货，是经不起考验与打击的，是没有根的。只有自己经历了，信仰才有稳定的根基，才明确自己单单深深被爱的，才算有了生命的加里肋亚。我们有这份刻骨铭心的与主相遇的经历吗？如果没有，让我们祈求主让我们经历，让我们与主发生真实的碰撞。把二手货的信仰变成自己的亲身经历。主当时与每一个活生生的宗徒发生碰撞，今天主也渴望与每个人成为最亲密的朋友，成为我们零距离的救主，活生生的天主，因为主也是单单爱你的主。因为经上说：“耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样”（希13：8）。
二、带你
当与主真实的相遇，并皈依主之后，我们就开始了一生蒙恩的生活，主要带领我们到底。主爱着他的整个羊群，也具体地带领着我们每一个人。经上说：“他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音”（若10：3—4）。每一个人的名字，他常记在心间。他天天呼唤着我们的名字，他深知每一个人的禀性、爱好、特点、才能和渴望。他要按照每一个人具体的情况牧养我们，使用我们，带领我们。
玛窦福音二十五章中，主人按各个仆人的才能，分别给他们五个，二个和一个塔冷通。同样，他带领我们时，也是按我们的实情，量身定做的。他的爱虽然一视同仁的，但表达方式却因人而异的。他带领我们的原则，通常是按每个人生命的痛点与兴奋点而展开的，有时也会针对我们独有的盲点而当头棒喝，指点迷津。这说明，他既然爱了你，就会单单负责你到底，他就会专为你开小灶。正因如此，才会有天主的花园里的百花齐放，绚烂多姿，光彩夺目。
圣女小德兰也说：我乃看出，他造的一切花朵皆极美丽，娇艳的玫瑰，纯白的百合，并不能掩住细小紫罗兰的甘美香息，以及雏菊那份动人的纯朴。我了解，如果那些小花都要做玫瑰，那么大自然就会失去它春天的灿烂外衣——不复有小花在乡野点缀成一幅图案了。灵魂的情形亦然，那乃是主的花园，他要有大圣人做他的百合同玫瑰，他也同样要一些小圣人；而这些小圣人也心满意足的来做雏菊同紫罗兰开放在他的脚边，像那些平凡的花朵般来一娱他的心目。
就如天父按每朵花的特性来养育他们一样，主耶稣也会按着我们的实情，即生命中的盲点，痛点与兴奋点来带领我们。许多时候，我们不要与人相比，就做真实的自己吧！让主具体的带领我们吧！如此，就会经历主对你独有的爱与深情。
格林多后书十二章中提到的圣保禄身上的那根刺，这到底是什么，我们不得而知，或生命中的某种软弱，或是身体的顽疾，或是使他常常信心动摇，无力的负担。这根刺是他生命的痛点，如果拿去这根刺，就是他生命中的兴奋点。在他未完全发现这根刺带来的祝福前，他一心一意想去除，也是他生命的盲点。可是，主最后对他说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后12：9）。得到主的明确回复后，圣保禄的痛点不再成为煎熬，兴奋点也转移，盲点也破除了，一切都成为夸耀，成为信心提升的台阶。故此，他说：“我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后12：9—10）。
每个人都有独特的刺，每个阶段也有特别的十字架，你就按着你的实情给我们开药方，带领我们走过人生的每一个台阶，每一个小站。人世间的痛苦，他尽收眼底，他根本不会放过你的。即便你在无人的角落，在漆黑的深夜，在遥远的边界，甚至不经意间的叹息，他都听到，他都看到，他会寻声问苦向你走来。他真的会把特别爱给特别的你。
某教友患有先天性的很少见的肌肉痉挛症，其结果双腿呈O形，走路很难看，也特别自卑。他特别害怕在公开场合行走，因为凡看到的人都要嘲笑他。他常常向主求医治，也求主免去这些被讥笑的机会。主也常常俯听他。从高中到大学，每一届的新生，都要军训的。可是，每一回他升入一所学校，他的那一届学生都无缘无故地军训取消，而他上下届的新同学都有军训。因为军训时都是走方步，对他来说就是要痛苦地上十字架。多年的求医，医生们都看不出病根在哪里。偶然从北京来了一位主任医生，一看他的行走姿式，就说出了症结所在。后来，经过简单的解痉手术后，他的病就得了彻底医治。从此，他就恢复了自信，终于可以抬起头走路了。后来，他有时遇到其他的骨科医生，也会偶尔提到这个病症。看到他们大多一脸茫然的样子，他非常的感恩，因为主单单俯听了他的祈祷。
除了可见的病得医治外，耶稣也常常对我们的心灵说话，针对我们真实动态的信仰困境，赐下信心的话，感动的话，异像与梦想，火热与激情。这些独特的体验与收获，往往是在我们将一切忧虑交给他时，或者带着重担到他面前时经验到的。当每次听到主对你量体裁衣而放下的话语时，你就会印证主是何等地单单对你负责，对你一往情深。
某姐妹因为婚姻失败，常常生活在罪恶中。多次她想彻底悔改，就是不能。她常常想，主一定放弃她了。即使她也不断祈祷，也常行爱心，但觉得比起罪来，这一切都算不得什么了，主肯定不会悦纳的。直到有一天，她读到若望福音第四章中，耶稣向与她同样可怜的撒玛黎雅妇人要的只是一点水喝时，很受感动。原来即使罪恶深重，主还是在乎她的一点点的努力的。主要利用她那些看似无用的努力，将有一天会全盘翻转她的。于是，她又开始走悔改更新的道路。
三、上高山
每个人的信仰与跟随主的道路，总会有高潮如山，也有低潮如谷。有时候，我们读经、祈祷、作见证蛮有能力，内心也充满喜乐，但有时则否，这种高高低低的属灵经验，是我们都感受得到的。在山上的时候，享平安喜乐，亨通顺利，丰富充足，固当感谢主！在谷中的时候，遭遇疾病、痛苦、流泪、重担、各式各样的十字架，虽更当赞美天主，可是，人性的限度与软弱，让我们难以开启感恩的口。
今天的福音也是一样，如果连接玛窦福音的十六章，就很容易看出，宗徒们在听到耶稣首次预言自己的苦难后，心情是多么的失落。他们舍弃一切，不就是为了跟着耶稣出人投地，建功立业吗？不就是为了以色列国的复兴吗？可是，耶稣的一意孤行，让他们的梦想差不多要破灭。为了让他们继续保持梦想，继续跟随他，耶稣就单独带他们三位上高山，给他们显圣容。通过经历他的荣耀，拔高他们的梦想。让他们站在更高处，来过自己蒙恩的人生。
我们在困境中也要上祈祷的高山，读经的高山，信靠的高山，挣脱一切的枷锁，展开属天的梦想。古人说，哀莫大于心死。心都死了，希望都破灭了，我们怎还会期待主的大能拯救，怎可能经历奇迹呢？圣经要求我们，“你张开口，我要使它满足”（咏81：11）。自己都被失望，沮丧，消极的思想层层捆绑，怎么可能再生梦想呢？怎么可能见到奇迹呢？要想突破困境，在死路中找活路，必须跟随主上这三座高山，找到属于你的梦想。否则，奇迹与恩典仍离我们十万八千里。
亚巴郎的生命中，一直有不会生育的自卑，可是，每一回落入困境与信心的低谷时，天主不是让他登上高处，就是让他抬头仰望，并一次次的针对他的心结，应许他的后裔如同天上的星星，海边的沙粒。天主的每一次启发，都是针对他的梦想的，使他完全把握了主的高度负责与信实，使他成为信仰之父。
一位男孩从小就呆笨，学什么也不行，同学都喊他“木头”。他也默认自己也太笨了。除九岁以前因遵守纪律，老师奖励了一枚玩具螺丝钉，以后再也没有得过什么奖励。因为他是犹太人，所以常常将痛苦与希望向天主祈祷。
十二岁的一天，他做了一个梦，梦到国王为他颁奖，因为他的作品被评上了诺贝尔奖。他想把这个梦告诉同学，又怕同学笑话，最后就告诉了妈妈。妈妈说：“我听说天主把一个不可能的梦放在谁心中，就是真心想帮谁完成”。
男孩从没想过天主会和他的梦有关系，但是妈妈说的话他信以为真。他想我是天下最幸福的人，世界那么大，为什么天主会将这么美好的梦托付给我，我不能辜负天主的期望。从此，他真的喜欢上了写作，并在床头写下：“倘若我经得起考验，天主会帮助我”。他怀着这样的信念开始了写作生涯，开始了梦想与坚毅的人生。
三年过去了，天主没有来，三年又过去了，天主还没有来。许多个三年过去，他的作品一部接一部，终于瑞典皇家文学院宣布：2002年诺贝尔文学奖授于匈牙利犹太裔作家凯尔斯泰?伊姆雷，他听后大吃一惊，这正是他的名字。
平时我们作了恶梦，会影响心情与生活，作了好梦会一天开心，产生自信。何况来自天主的梦想呢？我们要倒空心灵的垃圾，对负面的思想说再见。我们也需要在祈祷，读经，信靠上，不断描绘美好的蓝图。一旦随主上了高山，我们就知道我们内有雄鹰展翅上腾的梦想，不再像鸡一样只盯在地上。当找到与展开主在你身上的梦想（或计划），就会轻视目前的困境，产生跨越现实的困难的力量与激情，活出精彩的人生。有了梦想，就离奇迹不远了。
结语：要想悔改的路上有真实，持续不断地动力，你单单被主爱的经历非常重要。我们要不断地寻求与经历。他对我们独有爱，不仅在蒙召的开始，也在一路的带领中，更在困境赐下符合我们心灵渴望的梦想。士为知己者死，女为悦己者容。当我们一次次经历他对我们特别的爱，特别的带领与知心时，爱的力量就会爆炸性的扩张，摧腐拉朽，从里到外，使我们焕然一新。
