主内的弟兄姐妹们好！这个主日是丙年将临期第四主日，将临期是教会新的礼仪年开始，祝大家新年快乐！圣教会的礼仪年是从“将临期”开始，到“基督君王节”结束。将临期的“将临”二字，顾名思义，就是“将要来临”的意思，也就是圣诞节将要来临、救世主将要来临。将临期共有“四个主日”,分别是：将临期第一“准备主日”、将临期第二“悔改主日”、将临期第三“喜乐主日”、将临期第四“期待主日”（也叫主与我同在主日）。今天将临期第四主日的三篇读经分别选自:读经一（米5:1-4）是说：救世主的诞生地——犹大的白冷（伯利恒）。“读经一”一开始就这样说：“（犹大的）白冷啊!你在犹大郡邑中,虽是最小的,但是,将由你为我出生一位统治以色列的人”。读经二（希10:5-10）是说：救世主的使命——承行天父旨意。“读经二”最后一句是这样说的：“主耶稣一次而为永远的祭献,（让世世代代的人）得到了圣化”。福音（路1:39-45）是说:救世主的母亲——圣母玛利亚。“福音”一开始就这样说:“玛利亚就在那几日（刚怀上小耶稣）起身”。综合三篇读经和圣教会的礼仪精神,今天我给大家分享的主题是《心灵马槽》。也就是说，学习圣母的信德、望德、爱德好榜样，搭建好自己的“心灵马槽”，去迎接小耶稣的来临。

首先分享：学习圣母信德好榜样，搭建好自己的“心灵马槽”，去迎接小耶稣的来临。圣母是信德的标杆，圣母也是天主最忠实的合作者；圣母卒世童贞、无染原罪，只有在这片“净土”上，才配有耶稣。圣母无染原罪是天主“特选”的，圣母承行主旨是自己“自修”的；圣母之所以满被圣宠，是因为圣母有“大信德”。今天福音的最后一节（路1:45）说：“那信了由上主传于她的话必要完成的是有福的”，“那信了”的,就是说圣母有大信德。圣奥斯定赞赏圣母信德时说：“玛利亚在身体上怀孕耶稣之前，已在信德内怀孕了他”。
     弟兄姐妹们！当圣母答应天使说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧（路1:38）”，就是圣母这“明确而肯定”的承诺，关系到我们全人类的得救。圣师伯尔纳多，对圣母“点头说是”有特别美妙的描述：“时间好像在那一刻静止，亚当、亚巴郎、达味、全人类、大地和穹苍都在注视着玛利亚的嘴唇，似乎都在说：赶快答应了吧！答应了万物就有救了”。一个童贞女居然敢接“怀孕生子”的任务，你说，这是需要多么大的勇气、多么大的信德啊！难道圣母不知道这承诺背后的“代价”吗？其实，大恩典往往隐藏着大考验；圣母“未婚先孕”即将面临三大考验：也就是说，自己如何给未婚夫若瑟解释？自己的家人等会理解“圣神的能力受孕”吗？如何去面对律法上“未婚先孕”要“用石头砸死”？假如是你碰到如此“难缠”的问题，你会怎么做？接下来，我们还是看看圣母是怎样做吧！
    “绝对的信靠，完全的交托”是圣母妈妈信德的第一特点。因为只有相信才会交托，有了交托才能平安；圣母把自己的困难，完完全全地交托给天主。圣母完全相信天主不会让信靠他的人遭蒙羞，因为天主诚实无欺；圣母完全相信天主自有完美安排，因为天主掌管一切；圣母完全相信天主一定会通过意想不到的方式或意想不到的人来帮助自己，自己只需默默等待就行。从今天的福音内容来看，字里行间透露着圣母满满的相信，好像圣母不但不担心，反而很喜乐似的；否则，圣母还有什么心情去访亲？大家说,对不对？说句心里话，人根本无需替天主担心什么，如果老是替天主担心这个、担心那个，那叫“杞人忧天”；这样的话，人活得太累了，这也不叫信仰。
    “知之的服从，不知的也服从”是圣母妈妈信德的第二特点。“不知的也服从”是指圣母在不完全了解天主旨意的情况下，仍然选择完全顺服天主。据四福音记载，很多时候圣母是不了解天主为什么要这样做的，但她从来不追问天主“为什么”！“默存在心，反复思想（路2:19）”,是圣母对待天主旨意的基本态度；圣母特别会祈祷，遇事总能把否定的“为什么”，转化为肯定的“是什么”！“他无论吩咐你们什么，你们就做什么（若2:5）”，是圣母顺服一生、承行主旨一生的真实写照；圣母做事不张扬、不浮躁，面临大事始终保静气；像圣母这样的完全顺服，才是人与天主合作的最佳态度。学习圣母信德好榜样：永远尊主为大、永远用信德的眼光看待一切。
    弟兄姐妹们！人的尽头是天主工作的起头，顺服就能蒙福；现在我们一起“回头”再去看看，天主是怎样帮圣母解决这“三大困难”的。圣母“未婚先孕”的第一大困难是：“自己如何给未婚夫若瑟解释”？据玛窦福音（1:20）记载，天主派遣天使告诉若瑟说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神”。之后，大圣若瑟不但不再怀疑圣母，还成为圣母“童贞之洁护”。圣母“未婚先孕”的第二大困难是：自己的家人等会理解“圣神的能力受孕”吗？在今天福音里，有威望的表姐依撒伯尔，在充满圣神后就“代表家人”称圣母为“我主的母亲”，不但理解了“圣神的能力受孕”是圣母顺服的表现，而且还明白了“圣神的能力受孕”更是圣母蒙祝福的原因所在。圣母“未婚先孕”的第三大困难是：如何去面对律法上“未婚先孕”要“用石头砸死”？有了前面两个困难的“完美解决”，后面的困难已不再是困难了，因为大圣若瑟已明白了事件的“真相”，把圣母“娶回”家了，后来一家三口还成了基督徒家庭的模范——纳匝肋圣家。圣母不但没被石头砸死，而且还健健康康地活到63岁呢！圣母还得到了“在天中国之后、诸圣人之后、于九品天使之上、并为天地之母皇及世人之主保”等荣誉。
     弟兄姐妹们!大家细细看看、好好听听,这个结果大家满意吗？我想圣母妈妈一定是非常满意的！天主解决困难的方案是人想不到的！天主解决困难的方法是天衣无缝的！我们要做的就是简单的去信就行，因为有信德就会有奇迹、有信德谁都了不起！经上主说，信而受洗的必要得救；经上主又说，你的信德救了你；经上主还说，你的信德若有芥菜子那么大，就可以移山过海……我们都知道，天主什么也不缺，而我们缺的就是对天主的完全相信。
接着分享：学习圣母望德好榜样，搭建好自己的“心灵马槽”，去迎接小耶稣的来临。望德是对未见之事的盼望，望德更是圣神的礼物；因为我们所信靠的是基督的许诺，我们所依赖的是圣神的助佑。
“凡事盼望”，是圣母盼望生命的真实写照。圣母与天主“救赎工程”的合作，不是在鲜花和掌声中完成的，而是与圣子患难与共中实现的。我们为什么称圣母是“痛苦之母”？因为不幸和痛苦伴随着圣母妈妈的一生：圣母从领报时“未婚先孕”的风波，到白冷城登记时主“生于马槽”的寒酸；从西默盎预言主“受难之状”时的惨景，到黑落德王追杀主时“逃难埃及”的凄凉；从京都瞻礼行归时主“三天离散”的煎熬，到主外出福传遭对抗“不被理解”时的担忧；从主负十字跌倒时“苦街相遇”的惨境，到白发人送黑发人“见举圣架”时的悲伤；从卸下圣尸时“母子连心”的悲痛，到埋葬圣身后“不见爱子”时的眷恋等等，以上每一样的不幸，对圣母来说，都是“天花板级”的考验。是什么力量使圣母在考验前无所畏惧？凭什么圣母在绝境中不绝望？
     弟兄姐妹们！圣母领报时，天使的话可是这么说的哦：“你要怀孕生子……他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他；他要为王，统治雅各伯家，直到永远（路1:31-33）”，而事实上圣母所见到的和遇到的处处都是以上“山穷水尽”的困境!这到底是怎么回事？难道是天使传错了天主的话？或是当时圣母听错了天使的话？答案是：天使没有传错天主的话，圣母也没听错天使的话，而是圣母除了有坚强的信德外，圣母还有热切的望德。望德来自信德，但没有望德的信德，就会缺乏内在的动力；圣母不仅是“信德的标杆”，圣母还是“望德的楷模”。“望德不叫人蒙羞（罗5：5）”、望德也不叫人失望，圣母始终在盼望中等候着。圣母除了坚信一切都是天主的上智安排外，更重要的，她还盼望着耶稣生前所允诺的“死后第三天必要复活（玛17：23）”，她还加倍盼望着耶稣复活升天后所预许的“圣神降临（宗1：14）”，她更愈加盼望着耶稣所承诺的“再次光荣来临（玛24:30）”。弟兄姐妹们！因着圣母有盼望，她哪怕在最黑暗、最痛苦的时刻，总是与天主保持同频；因着圣母有盼望，她跟绝大多数“落荒而逃”的门徒不同，始终如一地追随自己的圣子，直到最后一刻；因着圣母有盼望，她总能把消极的、自己的“痛苦之母”，转化为积极的、别人的“安慰之母”。
学习圣母“领略苦难背后意义”的望德好榜样，我们要深刻领悟“患难贫病”是化了妆的祝福；不经历风雨，怎么见彩虹？主并没许诺我们不受痛苦，却许下在痛苦中与我们同在，与我们一起面对痛苦。阳光总在风雨后，请相信有彩虹；风风雨雨都接受，其实，主一直陪在你我左右。
     学习圣母用毫无挑剔的眼光看世界，因为主不给人背不动的十字架；没有过不去的坎，只有过不去的人；主不会把所有好的都给一个人，同样主也不会把所有不好的都给一个人；没有谁的生活只苦不甜,也没有谁的生活只甜不苦；钢针难得两头尖，甘蔗没有两头甜；吃苦就是吃补，吃苦就是历练；有风有雨是常态，风雨兼程是状态；顺成人，逆成圣；大家说，对吗！
     “一个可以信赖的期待”，是圣母盼望生命的高光时刻。将临期的中心是“期待与反省”，期待就是盼望，也就是我们所说的“望德”。圣母是将临期的标记，因为圣母是集众人于一身的期待救世主的代表；圣母继往开来、承上启下，因为圣母生在“新旧约”的交叉点；圣母熟悉旧约圣经，圣母渴望旧约中天主应许的“女人的后裔要踏碎你（魔鬼）的头颅、必有童贞女怀孕生子”早日成全。以色列子民等待救世主，从亚巴郎开始到圣母那时，差不多等了两千年。两千岁月、漫漫长夜、低头哀求、仰天长叹、一路坎坷、水深火热，如今终于苦尽甘来、云开见日、重开天门，世人从魔鬼的奴隶，到重做天主的义子、义女！弟兄姐妹们！现在，创世以来的一个最重要日子即将到来！全能者天主如今已在圣母身上行了人类期待已久的大事，“以色列的安慰”、“异邦人的光明”，现在马上可以实现了；而今，万民深刻而持久的期待，不再是幻想，而是一件“已经完成的事”了。作为“以民”一员的圣母，不仅能见证这历史性时刻，而且自己还能以“天主之母”的身份来参与这救援，真是高兴、激动、感动……此时此刻，百感交集的圣母，期待之心已到达顶峰！圣史路加用“起身”、“急速”来表达圣母的期待心情，实在是再恰当不过了！
最后分享：学习圣母爱德好榜样，搭建好自己的“心灵马槽”，去迎接小耶稣的来临。今天的福音一开始（路1:39）就这样说:“玛利亚就在那几日起身,急速往山区去,到了犹大的一座城”。“那几日”是指圣母刚刚怀上小耶稣不久。“急速”在这里主要是指圣母热切的爱德。圣母要把创世以来宇宙间最大的“好消息”，想飞快地告诉别人，告诉别人救世主已在人间了！即“心急如焚地去传福音”。其实，一个人最大的爱心就是传福音给他人。据圣教会圣传介绍，圣母往见表姐依撒伯尔，要从北边的“纳匝肋”到南边的“艾殷卡陵”（耶路撒冷西南），行程大约要走四天时间、要爬山涉水、要经过很多危险的山区。圣母之所以要如此“艰辛”地去传福音，是因为圣母知道：传福音一刻也不能耽误、有耶稣临在的地方一定有圣神伴随、有耶稣临在的地方也一定会有奇迹、人最大的爱德就是把主耶稣带给别人！
     圣母是第一个基督徒，圣母也是基督徒勇传福音的好榜样。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16:15），传福音是主的命令，也是基督徒光荣的使命。圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了”（格前9:16），基督徒不传福音为什么会“有祸”呢？因为不去传福音就是对主、对人最大的冷漠，冷漠在天主眼里是个很大的罪，后果相当严重，处罚也异常严厉，因为它违反了十诫“爱”的总纲；冷漠与天堂格格不入，冷漠为地狱直接铺路。说句心里话，基督徒只是“独善其身”远远不够，那种“不求有功，但求无过”的起码主义想法要不得；在天国的逻辑中，只求自保是最不稳妥、最不靠谱的行为。所以我们基督徒在侍工时，要把“多做多失败、少做少失败、不做不失败”的消极心态，转念为“多做多成功、少做少成功、不做不成功”的积极心态。一个害怕犯错、畏惧失败的基督徒，他绝不是真正的基督徒；基督徒该做的比不该做的重要，基督徒最该做的就是去传福音；基督徒积极做比不敢做重要，基督徒要积极做的也是去传福音；基督徒做好事比不做坏事重要，基督徒要做的最大好事还是去传福音。魔鬼最不愿意人做的更是人去传福音，所以魔鬼一定会千方百计利用福传者身边的人与事来阻碍你。
     弟兄姐妹们！学习圣母、身怀基督、勇传福音、以主为乐。基督徒要把信仰活成每一天的传福音事实，基督徒不该只按自己的意愿生活，基督徒对主的各种召叫必须有所回应，基督徒务必要善用福传的恩宠，让身边更多的“迷茫者”转变为“悔改者”，来共同沐浴在耶稣的救恩中。“宁可燃烧自己，决不苟且偷生”，基督徒只有在传福音和准备传福音的路上；“给谁多的，向谁要的也多”，天主在每个人身上都有美好的计划；“白白得来，白白分施”，基督徒必须称职地完成自己在地上传福音的使命；“火不燃烧就会熄灭，人不福传就会亡灭”，基督徒决不能躺在恩宠中无所作为；“每一个境遇都是福传，每一位基督徒都是传教士”，基督徒就是一群改变世界的人；“最穷不能穷信仰，最缺不能缺耶稣”，因为圣言改变命运；“刮起耶稣风，掀起耶稣热”，因为主给的人给不了；“一人信主全家蒙福，全家信主代代蒙福”，因为救恩已来到了这一家；“多一座教堂，少一座监狱”，因为福音能把可怕的人变为可爱的人；“多一个教友，少一个罪犯”，因为传福音是在抢救灵魂啊……
    弟兄姐妹们！耶稣基督的诞生，是天主“奇妙救赎工程”的圆满完成，也是天主又一个“新的创造”；天主总是以神秘的方式，不断地创造与救援人类。感谢主！赞美主！现在将临期已进入高潮，因为救世主即将诞生；我们要在将临期的高潮内，恳求主耶稣坚定我们的信仰、升华我们的信德、圣化我们的心灵。现在将临期也接近尾声，因为再过几天就是平安夜了；我们要在将临期的尾声时，更要反省自己：有没有度圣洁生活？有没有改掉旧恶习？有没有劝勉冷淡？有没有引人进教？
弟兄姐妹们！将临期的意义就是要我们把握现在的耶稣：我们不只是追念过去，也不是恐惧未来，而是把握现在；我们喜乐耶稣现在的来临，比怀念耶稣第一次来临和期待耶稣第二次来临更重要；我们要的是现在的基督、生活的基督、心灵的基督。
     感恩才会拥有，珍惜才能天长地久！我们一定要牢记今天福音的精神：学习圣母的信德、望德、爱德好榜样，搭建好自己的“心灵马槽”，去迎接小耶稣的来临。最后让我们跟着加俾额尔天使和圣妇依撒伯尔高声说：“万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在；你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂”。