让我们的目光投向二战之后的东欧，在匈牙利的一个监狱中，有一位西方教会的巨人——他就是匈牙利的枢机主教闵增谛（Jozsef Mindszenty Cardinal，1892–1975）。一个星期三的凌晨四点，他孱弱的身躯被人从一间与世隔绝的小囚室里拖到一个审讯室里，墙壁四面白光四溢，他被连续审问了六十六小时，直到星期五，主教孱弱不堪几乎昏死过去。

       然而，秘密警察似乎还不满足，于是他们在星期六早上给他递了一杯杯咖啡，好刺激他的神经，摧残他的肉体，让他认罪就范。主教站立着的腿肿的十分厉害，几次跌倒，他已经完全瘫痪，起不来了，卫兵将他架进了斗大的囚室。有十七个小时，动也不动，身体僵硬、眼睛睁得大大的，像死了一样，肉体看似完好，还活着，可是神志却不清。秘密警察见状，给他打了一针迷幻药，让他失去自我，他变成了另一个人。他的精神一直耗弱不堪，根本没有了意志和判断力。有人说，魔鬼绝不会放弃它对虔敬天主者的欺凌，希望他们能由于畏惧痛苦而背叛天主、落于它们的掌握。　

      没有正式的法院审判，没有辩护，徒有一个被强迫签字的审讯记录，秘密警察靠一个行政裁决就判定截克神父十五年劳改。在面对一系列的打击中，截克神父没有失去天主的信心，在那般惨绝人寰的虐待下，已经超过了人的承受能力了，正如神父所说，我担心有一天看不到天主而彻底崩溃。

       在那些暴徒的手里，死亡是一个漫长的过程，殉道那需要多大的勇气和毅力！耶稣基督，他是无罪的，却被判有罪，结果被一群恶徒杀死。他为了救赎人类，甘心受苦受难受死，最后复活升天，坐在天主父的右边。基督，他受的苦难是多么漫长而又痛苦啊。他遭受了人格的侮辱、轻慢和殴打，最后被钉死在十字架上。为基督受苦，甚至致命有永恒的价值，在生活中为信仰受苦也一样有价值，因为我们能为灵魂赚取永生。

       痛苦没有休止，像巨浪一样一波一波袭来，减刑的诱惑、被强迫与女人结婚的诱惑、被强迫控诉罗马教宗的命令（这让我想起了中国教会高贵之子的东方教会巨人——天主在他的圣者中获得了荣耀）、强迫他背教的指令、强制学习共产主义理论等等，邪恶的势力企图这样摧毁他。神父陷入了极大的困惑、恐惧和焦虑里，他被陷于合作与处死的两难中，这种内心的抉择撕扯着他的心，考验着他的意志。他似乎被天主遗弃了。

       在这样的痛苦中，人容易产生一种绝望的心理。在这般恐惧和战栗中，神父又付诸于祈祷了，山园祈祷中的耶稣给了他极大的安慰：父啊，若是可能，请给我免去这杯吧。这种皈依的经验再次成了神父的光明：我们需要将将自己放在天主面前，将自己交付于天主，将我们的生活转到寻求和承行天主的圣意中。

       痛苦没有让他淹没在失落的大海，天主在人心中的召唤唤起了他的希望。现世的人不可能不遭受痛苦，也是在这样的时刻中，不失去对天主的信心，我们的灵魂更能清晰地看见天主仁慈的救助，天主一点点的恩宠就能触动疲倦的心灵，在我们的灵魂产生深刻的影响。那么，痛苦变成了一个个我们寻获天主的机会，基督的形象就清晰地出现在我们的生活和生命中。

       神父写道：如果没有天主的恩宠，我不能做出一个慎重的决定，我有意识地坚决地将自己置于天主的圣意中，没有丝毫保留。我知道我正在越过一道我向未来犹豫、不敢跨越的藩篱，这次我决定要跨越它，结果是，我不再害怕……一旦越过了我不敢越过的门槛之后，我只看到一个影像，就是天主——一切中的一切。……在每一个环境和处境中，以信德的眼光认出他的临在，在一切事上看到他的圣意，接受每一个环境和处境，以极大的信心，忍辱负重。……过去所有的失败并没有被遗忘，它仍然不时地提醒我人性的软弱，信赖自己是愚昧的。

      人性的软弱很容易将人从某一个极度痛苦的时刻抛到罪恶中，而肉体将不再受到摧残的痛苦。耶稣基督的爱是伟大的，为了救赎失落的人类，在那个漫长的苦难中，除了肉体的痛苦，还有精神的摧残，那就是人世间的冷漠——“钉死他，钉死他”——“救救他自己吧”——基督默默承受了，将自己奉献给了天主圣父，完成了圣父救赎的计划。

       对截克神父而言，痛苦是一连串的，他默默地忍受一切。秘密警察的计划有了新的变化，审讯官得意地对神父说，我们新成立了一支波兰红军，你去当随军司铎。对神父而言，司铎职务就是他的生命，他的生活，参与天主的救赎工程。截克神父或许已经意识到了这计划背后的凶险，但是他毫不犹豫毅然决定前往。审讯官对他如此态度惊讶不已，当他们再次见到他时，他们又提了一个要求，让他去当“梵蒂冈间谍”帮苏联搜集情报！这样神父就能回到罗马，可以变自由了！（我想起了一位在狱中的东方教会总主教，他拒绝出任“东方教会教宗”，最后殉道狱中）过去，这种抉择一定会给神父造成极大困扰和不安，现在，神父只随从天主恩宠的推动，深信天主的引领。抉择的时刻来临了，当审讯官要神父签名的时候，他拒绝了！审讯官暴跳如雷，怒发冲冠，威胁着要将神父处死。

      截克神父被卫兵带走了，开始了似乎没有终点的流放——也许终点就是死亡，被处死，或是被冻死、饿死，甚至是遭受虐待而死，他面对这样一个处境：他的程途与毫无悔改的囚犯们在一起，他们粗暴、残忍、冷酷地对待周围的人，他们可以为一个小小的口角而大打出手，他们可以从柔弱的囚犯身上攫取食物和衣物，如果你有半点反抗，就会遭到拳打脚踢。这个离开莫斯科的囚车，就是一个强权的世界，弱肉强食的世界，没有一点同情心。在以后的劳改生活中，神父逐渐地发现，在这些残暴的外表和扭曲的伦理规范背后，他们仍然是人！也许，他们一样遭受了强烈的痛苦，更恐惧的逼迫，他们也有梦想和希望，只是已经破灭了。

       一个光明之子所面对的困难何其大啊！每一天都是一个挑战，他不只需要克服眼前的困难，坚忍地活下去，更不能不择手段地用暴力对待周围的人而去攫取果腹的食物和保暖的衣服。神父写道：“为我而言，每一天都是来自天主的新创造，使得他有机会充满灵性的活力去实行天主的圣意，将每一天的遭遇奉献给天主，将自己委身于他是良辰美景中。今世之子努力用尽一切可能的办法，为获得生存。同样，为光明之子，必须将自己完全交付于天主，为获得生存。我不应躲避痛苦或视图减轻所遭受的打击，我应该在艰难困苦中看到天主的圣意，获得更多恩宠。”