对于一个特别重视内修的爱主灵来说，最基本的功课就是不断地追随耶稣、仿效耶稣，并尽最大努力争取日益相似耶稣，直至思言行为的“耶稣化”。也就是说，通过不断地练习、实践、效法耶稣之后，最终达到：使别人在看到自己时，就像看到了耶稣那样。
当然，要达到这种最高的境界、最完美的程度，绝不是轻而易举、一蹴而就、非常简单的事，必须在全心信赖、全意盼望、全灵爱慕、全力以赴、不断祈求天主相帮助佑的前提下，在尽力排除干扰、克服困难、战胜诱惑中，按着基督圣训和他留给我们的芳表，反复在日常生活中兑现、习练、实践、“表演”，将他所说的、所作的、仁爱、慈善、谦卑、温良、怜悯、宽恕等美德在自己身上反映出来，如此才算名副其实的效法耶稣。
圣保禄宗徒曾非常明确地告诉我们：“你们该效法我，如我效法基督一样”【格前十一1】；“你们应怀有基督耶稣所怀有的心情，他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人，他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”【斐二5-8】；“你们生活度日只应合乎基督的福音”【斐一27】；这也充分说明了效法耶稣的重要和应当效法的内容，首先就是谦卑自下，然后再按耶稣以身作则所训导的牺牲自我、爱人如己、宽恕弟兄、救助贫病、顺从圣神引导、承行天父旨意等，衡量自己、纠正自己、完善自己、提升自己、最终争取使自己的所思所言所行都合乎耶稣基督的福音精神。
由此我们再反思自己：是否在真的效法耶稣？也许我们的口号非常宏亮，但实际做了多少？耶稣为我们舍掉自己的生命，我们究竟为耶稣舍掉了什么？耶稣总是为天父的光荣和普世万代的灵魂着想，我们却只会盘算自己眼前的利益！耶稣让我们重视灵魂的超性生命，我们却常与他的训诲背道而驰：妄想在不断地追求豪华中效法他的神贫，在无病无痛事事顺利中效法他的承行主旨，在趾高气扬好为人师的优越感中效法他的谦卑质朴温良恭俭让，在轻松愉快喜笑颜开中效法他背十字架，在衣食无忧酒足饭饱中效法他的克苦肉身和长期斋戒……正像马骏声神父所说的：“只想背没有痛苦的十字架，戴没有刺的茨冠。”总想在随心所欲的快乐中效法受苦受难为人赎罪的主耶稣！总想在享尽世福世乐之后再轻而易举的获得永福永乐的天堂，这该是多么矛盾的自我讽刺？即使在现实生活中也恐怕没有这种一点也不付出便能不劳而获的便宜事吧！但我们却常常犯类似的错误，常在这种与耶稣精神相违背的状态中生活，在“效法耶稣“的幌子下却总是与他所立的芳表，所树的典范南辕北辙、越来越远！
我们必须牢记，绝不能将“效法耶稣”作为一个装点门面、貌似虔诚的“政治术语”，必须将与此格格不入的思想意识和矛盾言行彻底断绝、连根拔除，必须下大力气纠正以往的粗心疏忽而严格要求自己，不断改变自己，力争将“效法耶稣”这一口号落实到自己生活的每一个细节中，常以“耶稣喜欢这样吗？”“耶稣希望我做这件事吗？”“我所说的、所做的都合乎耶稣的训诲吗？”来提醒自己，检查自己，对照自己，不仅在大是大非面前如此，即使在琐碎细小的事上也该注意留心防微杜渐，真正做到言行一致、表里如一地追随耶稣、效法耶稣、相似耶稣。直到随时随地都可以像圣保禄宗徒所说的那样：“为能生活于天主，我已同基督被钉在十字架上了，所以，我现在生活着已不是我在生活，而是耶稣基督在我内生活”【迦二19-20】。