自从原祖犯命之后，人与天主（创3:8—10）、人与大自然（创3:18）、人与人（创3:12）之间的关系间变的不和谐了，从此，人类变得很软弱，容易犯罪跌倒。
犯大罪是很可怕的事情，人每犯一次大罪就等于把耶稣又重新钉杀了一次，是一件极其痛心和残忍的事情。犯大罪是人最愚蠢、最傻、最无知的行为，不但受到应有的惩罚，还在灵魂上落下了永远也不可磨灭的伤痕。
那么，什么叫大“罪呢”？“大罪”是指在大事情或大诫命上明知故犯的罪。构成大罪有三个要件：一、在大事情或大诫命上，二、犯大罪的当时是自愿的，三、犯大罪的当时又是明智的。当一个人不小心或是一时糊涂犯了大罪，就要立即发痛悔求天主赦免我们的罪，还要想法找神父办告诫。如果无法找不到神父，要诚心地发个上等痛悔，等找到神父后再告解。千万不要带着大罪过夜，带大罪过夜是很危险的事情，犯大罪后如果发生猝死或是遇到车祸灵魂就不能得救。有人说，犯大罪后经过痛悔、告诫、定改了，我们的罪就一笔勾销了，平安无事了。这是好多教友存在着的一个很大不容忽视的误区。
有这种思想的教友是不懂教规教义，要知道，当我们犯大之后，通过痛悔、告诫、定改，仅仅是把我们的永罚免除了或赦免了一部分暂罚，大部分的暂罚还存留着。永罚是指地狱的罪罚，暂罚是指世界上和炼狱的罪罚。就好比当一个人犯了国法以后，坦白承认错误态度较好，法官判决免除立即执行死刑（永罚）的处罚，但不等于不判刑住监狱（暂罚）进行改造了。告诫后存留的暂罚，必需通过神父罚的补赎经、个人刻意做的刻苦补赎、教会颁布的大赦和诸圣相通功来消除，否则必须在炼狱里炼净以后才能升天堂。但要想得到教会颁布的大赦和诸圣相通功，必须有意向的刻意想法得到。
知道了这些道理，我们得对大罪应该有深恶痛绝和恨之入骨的态度。我们犯大罪后通过和好圣事使我们的心灵得到慰籍，一定得下定铁的志向永远不能再重蹈复辙。要知道，国家的法律对于惯犯会从重判刑的，天主的法律也是如此，对于同一个大罪屡犯的教友也会加大罪罚的。还要知道，对于屡犯和初罚在炼狱受的苦刑也是不一样的，就是在炼狱受了相称的惩罚以后到天堂上享受的富乐也大相径庭。在炼狱里，人人都觉得炼苦大得受不了，但每个人所受的苦刑也不尽相同，同样，在天堂上的富乐人人都很满足，但每个人所享受的富乐也不相同。这就是大罪所招致的严重后果，也是天主的公义，这个问题要引起我们高度的重视。
话必须还得说回来，天主特别喜欢犯罪后罪人的悔改，耶稣说过：“对一个罪人的悔改，在天上的欢乐，胜过对九十九个无需悔改的义人”（路15:7）。耶稣又讲了一个荡子的比喻，荡子的悔改就好比是失而复生，失而复得一样（路15：11—32）。可见天主是特别喜欢罪人的悔改，但要记住，失望的罪是不得赦的，灵魂不能得救。耶稣告诉我们说：“我告诉你，一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免……但出言干犯圣神的，在今世既来世（炼狱），都不得赦免（玛12：31—32）。这里说的亵渎圣神和干犯圣神的罪就是指的妄望和失望的罪。因此，当我们不小心或一时糊涂犯大罪后不要悲观失望，只要我们肯回头痛悔定改，天主还是喜欢我们的。
我们知道了犯大罪的危害和可怕，那么，我们就不要轻易地去犯大罪。要想避免犯大罪，就要远离犯大罪的近机会，远离犯大罪的人和处所。并且要多读圣经和多领圣体，与圣经中的耶稣和圣体中的耶稣（两个餐桌）紧密接合，让耶稣真正进入我们的心中，指导我们的生活，定志不再犯大罪。