很久以前，山上有个庙。一天，庙里来了个小和尚。因为山上无水，小和尚每天下山挑水，回来后诵经念佛，生活的很自在。后来又来了一个和尚，喝完缸里的水就等着小和尚给挑。小和尚当然不干了，于是两个人为了公平起见，就下山抬水。后来又来了一个和尚，这下可麻烦了：谁下山挑水也嫌吃亏，两个一起下山抬水吧，还有一个占便宜的。本来是人多力量大的事，反倒没水喝了……

      三个和尚的故事可谓家喻户晓。其中道理不言而喻：都怕吃亏，都想吃大锅饭占点便宜，结果最后都吃了亏。不过，我忽然想到一个问题：为什么是三个和尚没水吃呢？如果是一家三口的话，会有这样的故事吗？我们不妨改编一下故事情节：

      很久以前，山上有个庙，因为离水源较远，和尚们不知哪里去了（当然是三个和尚留下的庙了）。有一天，来了一个小伙子。见寺庙虽旧，却是一个安身的好地方。于是每天上山砍柴下山卖，下山挑水上山住。日子过得悠然自得。一天，有一个姑娘在山上迷路了，见此处有一容身之所，自然喜出望外。进庙之后，小伙子自然盛情招待。为什么感谢小伙子的接待，姑娘就在小伙子打柴之际四处打扫得干干净净。此后两人渐生感情，天地为证也就成了一家。不久之后，喜添一子。

       故事的结局就不用说啦，一家三口至少不会像三个和尚一样没有水喝吧。

    看来三个人没有水喝的故事，只能发生在三个和尚身上，不可能发生在一家三口的家庭里。为什么我如此说呢？因为三个和尚身份平等，互不相欠。凭什么让一个人服务两个人，或两个人侍候一个人啊？大概没有水喝的时候都在心里各自嘀咕：你们还是和尚呢！白修行这么多年了！一点佛主的精神也没有！外表上看，好像大家都在一心修行，顾不得俗务：挑水耽误诵经啊！实际上，都是在暗自较劲：看谁能坐得住，想让我一个人挑水，你俩喝现成的！

     但一家三口人就不一样啦！男子汉大丈夫的，当然有责任养活自己的妻儿；做母亲的当然觉得自己应该把家务做好，好让自己的丈夫在外好好干活，让自己的孩子过得开开心心。而做儿女的，看到自己的父母如此关爱自己，自然会奋发图强，报效父母之恩。

     说了一大堆有些多余的话，其实我想说的是：为什么天主教会老是不发展呢？因为我们都是和尚。没有家庭的那份责任心，没有那份家人的爱心。教友以为神父、修女才应该去传教呢。他们过得那么自在，一个人无忧无虑的。还白白受人供养，受人尊敬。他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？我们舍家撇业的，连青春都搭上了，我们容易啊！你们这么多教友，深入社会各个角落。我们能有多大精力啊？再说有的人、场合我们是没有办法去接触的嘛！梵二不是说：教友才是福传阵地的最前沿吗？教友都有传教的责任啊！

       看！三个和尚吵上了吧！精力都耗在自相埋怨、指责上了。如果我们能像一家人一样，是真正的一家人一样：都能够彼此理解担待，肯吃点“亏”，团结一致去发展教会，就像发展我们共同的一个大家庭一样，教会还会没有水喝吗？