撒慕尔下 第十九章

费洛默

这段福音是介绍达味平叛阿贝沙隆的叛乱后班师回京的故事，故事主要分三部分，第一部分介绍达味得知阿贝沙隆已死，伤心痛哭；第二部分介绍以色列人、犹大人迎接达味过约但河；第三部分介绍以色列、犹大起冲突。

阿贝沙隆死了，他带來的战乱虽然平息了，但因而出現的是是非非，正正邪邪的各种矛盾却接踵而來，人性的善恶也表露无遗。

一、矛盾的冲突：

（一）情与理的矛盾

阿贝沙隆死了，达味掩面大声哭泣：“哦，我儿阿贝沙隆，阿贝沙隆，我儿，我儿呀！”儿子即使不好，但毕竟是儿子，儿子死了，虽然是他自己咎由自取，但伤心、痛苦是为人父母的天然心肠。哀唤儿名，亲情难掩，令人心酸，这是情。

约阿布见士兵们好像是从战场上吃了败仗而逃跑的人，悄悄地进城。就进去谏王，约阿布讲得很实在有道理，当时的士兵确实有这样的感觉，而作为一个管理者应以大局为重,这是理。

达味有情、约阿布有理，但是情理却发生了矛盾。

（二）灵与肉的矛盾

达味对于阿贝沙隆的死痛苦不已，另在撒下12中记载乌黎雅的妻子为达味生的孩子病了，达味为孩子向上主请求，他禁食，整夜睡在地上。但是孩子死了，达味却从地上起来，沐浴抹油，换好衣服，进入雅威的圣所敬拜。这是因为达味深知阿贝沙隆罪恶满身，灵魂一定不妥当，所以心中特别悲伤，哭个不停。而幼小的孩子，灵魂是洁净的，在灵与肉的矛盾中，达味更重视的是灵魂。

（三）正与邪的矛盾     

史米和漆巴，他们打恭作揖，刻意奉迎，甚至阴奉阳违，背信弃义，显然是奸邪的化身。

默黎巴和耳巴尔齐来，他们对达味忠心耿耿，甚至雪中送炭、不求回报，显然是忠心的人

正与邪的矛盾，人心的善恶在我们的面前鲜明地展现出来。

（四）亲与疏的矛盾

  以色列人知道在归附阿贝沙隆叛变一事上做錯，所以要迎接达味回來。但达味见以色列人多归顺阿贝沙隆，参与叛变，使他心存戒意，觉得还是同族可靠，于是通知犹大家的人不要落在人后，这是亲与疏的矛盾，这对矛盾也种下日后南北分裂的阴影。

二、矛盾的启示

（一）达味有情、约阿布有理，但是达味的痛哭更是天主的慈悲的影像，我们这些有罪的子女要信靠天上的父亲的慈悲，不失望、不放弃，真心悔改，投靠主的怀抱。

（二）在灵与肉的矛盾中，达味更重视的是灵魂。我们为人父母也该效法达味，视自己和子女的灵魂重于肉身，多做善功，在子女的培养中不能只重视功名利禄，更要注重灵魂的修养。如果说成绩、事业、美貌等等是0，那么人的灵魂是1，人一旦丢失灵魂，那就是一无所有。

（三）面对曾经得罪自己的史米的请罪，和有恩自己的巴尔齐来的迎接，达味既原谅了史米的过错，又报答巴尔齐来的恩情。我们该效法达味，学会海量包涵，受辱不思报复，使人知罪知悔。但对有恩自己的人，我们该铭记在心，事无巨细都该知恩图报。

（四）达味的胜利并没有真正解决问题的一个问题就是各派团结的问题。达味的亲与疏的区别种下了日后南北分裂的阴影。这让我们记住，当我们宣称对团结与和平的向往时，我们永远应心胸谦逊。