问：我在堂区一直要求读经员进入圣所读经时，向主祭鞠躬。从教会的文件来看，我相信，弥撒中读经员应向主教所在的位置鞠躬。从神学和礼仪的观点来看，我的理解是，在弥撒中神父以基督元首的身份作为主祭，辅礼人员应向他鞠躬，这象征他们参与、分享主祭的职务。我这样对他们说，对吗?

答：经常有人问这个问题，而且时常导致不同程度的混淆。

首先，我想说，严格来讲，读经员分享主祭神父的职务是不正确的。相反地，他们在礼仪中履行自己的职务。所以，《弥撒经书总论》59号清楚地排除在拉丁礼中，读经不是主祭的职务，即：“依照传统，读经并不是主礼而是辅礼人员的职务。福音通常由执事宣读，若无执事，则由另一位非主礼的司铎宣读； 读经员宣读其它的圣经选读。若无执事，也无其它司铎，则由主祭宣读福音。若无适合的读经员，主祭也兼读其它读经。”

不是每一种礼仪姿势要求神学的基础。有些加入礼仪中的姿势是礼貌和尊重的标记。

伯铎艾立特主教在自己的著作《现代罗马礼的仪式》一书中描述读经员鞠躬，说：“读经员来到圣所 内在走向读经台之前，他先向祭台深鞠躬，然后再向主祭鞠躬…”。这里描述的圣所的情况似乎很像我们读者的堂区。他提到双重的鞠躬，第一次向祭台鞠躬是基于《主教行礼守则》72号：“所有进入、离开 或圣所，或在祭台前经过的人，都应向祭台深鞠躬。" 第二次向主祭鞠躬，礼书中没有明确规定，但可视为一种习惯，以及在《主教行礼守则》中指示尊敬主教 的延伸(76-77号):“当辅礼人员走近帮助他，离开或在他前经过，辅礼人员及其他人员应向主教深鞠躬。若主教的座位在祭台后面，辅礼人员应向祭台或主教致敬，这取决于他们走近祭台，抑或走近主教而定。但出于对这两者的尊敬，辅礼人员应尽可能避免在主教和祭台中间经过。”

        值得注意的是，这些经文没有一处明显提及读经员的鞠躬，仅适用于他们进入或离开圣所，或在非常广的意义上，协助主祭。鞠躬为那些履行读经职务的人似乎没有形成礼式固定和必须的一部分。事实上，在描述圣道礼仪时，《主教行礼守则》137号没有提到这两种的鞠躬：“集祷经后，读经员走上读经台，宣读第一篇读经。”

因此，如果，读经员的位置从弥撒开始就在圣所内，那么就不必在祭台前经过，他们不需要鞠躬履行自己的职务。

如果圣体柜在圣所中间，那么辅祭经过圣所向圣体柜鞠躬吗?我经过圣所读福音，我要向圣体柜鞠躬或仅向有《福音书》在其上的祭台鞠躬呢?我们建议辅礼人员的位置与动作要好好安排，以便他们经过圣所协助主祭，只要那动作形成礼仪的一部分。如果那些动作是无法避免的，那么他们可以经过祭台，但最好尽量避免所有的动作在祭台后面经过，除了执事或 司铎在祭台上拿《福音书》外。

       但即便如此，通常的规则应常向祭台鞠躬。在举行弥撒的过程中，不必向圣体柜鞠躬。例外的就是送 完圣体后，圣体要保存在圣体柜内。在这种情况下，司铎或执事在关圣体柜门之前先打扦儿，但他在领圣体开始之前，打开圣体柜门拿圣体盒时，则不用打扞儿，因为圣体已经在祭台上。弥撒中不尊敬圣体柜的 谬误神学思想应避免，特别那些反对礼仪庆典和保存圣体的规则。简单地说，在弥撒中，教会切愿所有的注意力都集中在弥撒圣祭上。这样不是不尊敬圣体柜中的基督，因为在弥撒中，他的祭台受到了尊敬。

有些人可能不明白这些道理，所以大部分的动作都在祭台前，因此，向祭台鞠躬的同时也向圣体柜鞠躬，避免给人造成对圣体柜失敬的印象。

  ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）