问：读福音前、后可以唱福音欢呼曲吗?

答：《弥撒经书总论》对此已有相关的规定。“福音前的读经宣读完毕，唱阿肋路亚，或依照礼仪时期， 按礼规选唱另一圣歌。这项欢呼本身构成一项仪式或 行动，参礼会众藉此迎接那位即将在福音中向他们发言的主，并以歌咏宣认他们的信德。大家站立咏唱福音前欢呼，可由歌咏团或唱经员领唱，若有需要，亦可重复咏唱。欢呼词的短句可由歌咏团或唱经员咏 唱。”

a)四旬期外，常唱阿肋路亚。短句取自《读经集》 或《升阶经集》。

b) 四旬期内，唱《读经集》列出的另一系列福音前短句以代替阿肋路亚；也可唱升阶经集内的其它圣咏或「连唱咏」 (tractus)。”(62 号 )

“福音前只读一篇圣经时：

a)应咏唱阿肋路亚的时期：可唱阿肋路亚圣咏， 或唱答唱咏与阿肋路亚及其短句。

b) 不许唱阿肋路亚的时期：可唱答唱咏及福音前短句，或只唱答唱咏。

c) 若不唱阿肋路亚或福音前短句，则可省略之。”(63)

      这文件没有提到在普通的弥撒中福音后重复欢呼曲，在这类弥撒中，福音之后紧接着就是讲道、信 友祷词或预备礼品。

      不过，当主教举祭时，有时执事读完福音后会把《福音书》呈送至主教前，正如《总论》指示的：“执事为主教辅礼时，可持《福音书》让主教亲吻，或执事本人亲吻《福音书》,默念：愿所读的福音 …… 。 在更隆重的庆典，斟酌情况，主教可手持《福音书》 祝福信友。”(175)执事持《福音书》从读经台到主教座的短游行可能是唯一重复福音欢呼曲的机会。

      官方的文件或礼规没有具体规定要重唱欢呼曲， 所以，就没有要求这样做了。不过，在特殊的情况下， 教宗弥撒中有先例。例如，圣(一译者按)若望保禄二世1993年在罗马教区主教会议闭幕举行圣神降临节前夕弥撒时，《福音书》送至他跟前时，就重唱了阿肋路亚。又如，在教宗本笃十六就职弥撒中，福音之后，也重唱了阿肋路亚。在较隆重的弥撒中，如，基督圣体圣血节，福音之后重唱欢呼曲或阿肋路亚是 常规。

      有时，福音之后是唱另一首歌曲，而不是重复阿肋路亚。2003年，圣若望保禄二世庆祝当选教宗二十五周年时，合唱团就唱了一首多声部的歌曲。教宗本笃十六2005年举行主教会议闭幕弥撒时，刚好是四位圣人的封圣典礼，就唱了希腊文的欢呼曲。

       综上所述，我们可以这样结论说，福音后重唱欢呼曲或另一首欢呼曲不应被视为是常规，但可在较隆重的庆典中偶然为之，比如在主教主祭的弥撒中伴同 《福音书》游行至主教座时。

          ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）