一、圣事定义
圣事是产生恩宠的有效标记，由基督建立并交托给教会。透过圣事，天主的生命分施在我们
身上。举行圣事时之有形仪式，象征并实现每件圣事专有的恩宠。圣事会在那些准备妥当的
领受者身上，产生效果。（CCC1131）
1、圣事
在罗马时代，圣事一词是指国王的计划。圣保禄率先把这个名词用在基督宗教中。他用「圣事」一词来指天主的计划，此计划就是愿意在基督内拯救、更新和结合一切(见弗一9及弗三3,9)。
2、标记
是一样东西，可以用来指向或指出另一事实。
人造的标记，是由人所设计，用来传达消息，或帮助人们对某事有新的认识。
例如红灯告诉开车的人要停下来，学校的铃声表示上下课时间到了，玫瑰花表示爱情等等。
自然的标记
例如闪电。闪电表示空气中有电。天主就是利用这些自然的标记，使祂自己与我们沟通。「天主透过可见的受造物对人类说话....光明和黑夜、风和火、水和土、树木和果实，都在讲述天主，也象征祂的伟大和亲切。」(CCC，1147)
天主也利用神圣的标记，做为祂伟大
事迹的象征。
在旧约中，割损、祭献和逾越节，都显示天主与祂拣选的子民间的盟约。这些也预示了耶稣在新约中所创建的圣事(参照CCC，1150)。
在这个新时代中，教会用水、油、面包、酒、覆手，以及许诺和宽恕等等的语言，使得新生命、宽恕、滋养、治愈、事奉等的奥秘，得以具体化。我们虽不能用肉眼看到这些事实，但是透过标记的使用，却可以体验到天主进入我们的生命中。
3、生成
意思是使这标记所象徵的事实能够发生，同时也象徵它所引起的事实。
圣事并不是普通的标记。“圣事是有效的，因为基督在圣事内亲自行动，是他在付洗，是他在圣事中行动，通传圣事所表达的恩宠。：（CCC，1127）
4、恩宠
是分享天主的生命，是人和天主的关系，与天主圣事的相遇。
二、基督是原始圣事教会是基督的圣事
从广义上说：天主与人类的接触，就是通过圣事的模式。通过有限的实体，天主被察觉、被揭示、被交流；也通过有限的实体，人能够得以回应天主。
1、耶稣基督自己就是圣事，天主通过他并在他内临在。借着基督，人和天主相遇。
从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，
身为天主的，他给我们详述了。（若1：18）
你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已
认识他，并已经看见他。（若14：7）谁看见了我
，就是看见了父。（若14：9）
2、教会是基督的圣事，耶稣在离世后，建立教会来通传自己，使之能实现自己的应许，天天和人在一起。借着教会，人和基督相遇。
看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。
（玛28：20）
三、贯穿人一生的圣事
教会的圣事分类
1、入门圣事（生命的基础）
A、圣洗圣事（赋予人新生命）
B、坚振圣事（新生命的成熟）
C、圣体圣事（新生命的食粮）
2、治疗圣事（新生命的疗养）
A、修和圣事（新生命的修复和再生）
B、病人傅油圣事（新生命的善终）
3、为共融服务的圣事（生命的选择）
A、婚配圣事（相似基督与教会的爱情）
B、圣秩圣事（相似基督对大众的服务）
四、现代教会中圣事恩宠实现的反思
1、圣事会成为得生命的绊脚石？
机械化的圣事，标记不鲜明，没有妥当准备的领受者。
2、圣事的事效性和人效性。
事效性：借圣事的标记，救恩的圣宠是临在而且是合适的。
人效性：每个人都能自由的对天主说愿意（或不愿意）接受他的恩宠。
3、要求信德的回应
了解每件圣事标记代表的意义。
让圣言来工作。圣事不是别的，而是天主对人的有效圣言，借此圣言天主将他自己给我们，使我们能获得自由，自愿地接受天主借他的行动所作的自我通传。
向天主开放自己、面对真实的自我。