1:39 玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。
1:40 她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。
1:41 依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，
1:42 大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。
1:43 吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢?
1:44 看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。
1:45 那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。」

前言：自从原祖犯罪后，人类从原本一体的关系，变成相互仇恨，彼此分裂的状态。充满着伤害、嫉妒、纷争、冷漠的人际关系，是许多人生命中难以承受的重担。如何处理好各种人际关系，实在是人生的重大课题。耶稣是和平的君王，在他的圣诞来临之前，至圣教会特意选用了这段福音，似乎要迫不急待地告诉世人：这位在圣母胎中的救主，也已开始了他救世的工作。他要拆除人与人之间的阻隔，把“那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11：52），在他内享受相通共融的美好。让我们从本日的福音中来观看他的工作吧！

一、 促进相互的靠近
默想路加福音的第一章，我们可以推断，圣母与圣妇依撒伯尔一家是少有来往的。如果常有往来的话，匝加利亚在圣殿经历的奇事，荒胎的表姐怀孕的好消息，她就早已得知了。我们知道圣母是在这些事发生六个月后，由天使的传报时才获悉此事的。
为什么她们之间少有来往？或许是因为她们之间年龄差距很大，各自居住的地方也很远，或者家庭的背景又有差别。因为匝加利亚是司祭，圣母一家是平民百姓。尽管双方的来往上存在许多的不便与距离，可是，当圣母得知这好消息后，就急忙赶往表姐家看望。难道只是为了表示爱心，前去照顾年高怀孕的表姐吗？如果是这样的话，圣母应该照顾依撒伯尔直到她生了若翰，做了月子之后，才算完成任务。可是，圣母只在表姐家住了三个月。而且，匝加利亚是有身份有地位的司祭，家中一定有婢女服侍，这项照料孕妇的工作，其实不太需要圣母来负责的。所以，圣母的急忙奔赴，一定另有用意。
所谓的母子连心，当圣母怀了圣子之后，她的生命就更加地亲近主了。有主在心中的人，一定常忠实地承行主的旨意。她生活已不是她生活，而是基督在她内生活。虽然在母胎中的耶稣，肉身尚未成形，但他的灵性却是与圣母息息相通的。他的渴望，他的推动，圣母也一定能感受到，捕捉到。那他的渴望是什么呢？他的渴望有两个层次。

根据教会的圣传，当圣母向依撒伯尔请安时，耶稣就赦了若翰的原罪。那时，在胎中的若翰就欢欣踊跃，这项圣传实在正确又合乎情理。若翰作为耶稣的前驱，身上仍带着原罪，怎么能够相称于他的身份与使命呢？耶稣对于自己这位开路先锋，一定先救他脱离原罪的束缚，拆除罪的阻隔，预先更加接近他，使他在母胎中就充满圣神，使他有同样的救灵心火。

其次，一位属灵伟人的陶成，需要良好的家教，所以，圣子耶稣通过圣母的访亲，让圣母跨越人际来往上的差距，使圣妇依撒伯尔更明确他儿子的使命，对天主的话更加忠信，顺服。我们相信两位母亲一起生活的三个月里，随着属灵交流的深入，将来一定会更有资本与共识教养好自己的儿子。

主的工作就是如此奇妙，他通过圣母的访亲，扫除了与若翰之间的拦阻，也促进了两位伟大母亲之间的靠近。不仅如此，主也常常通过他的使者，通过那些有主在心中的人，作和平的工具。圣方济?亚西西的《和平祷词》中说：“在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有残害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任。我不企求他人的安慰，只求安慰他人；我不企求他人的爱护，只求爱护他人；我不企求他人的谅解，只求谅解他人”。如果，我们的人际关系方面有重担，让我们求主进入我们的心中，进入这些复杂痛苦的关系中，他必会作工。经上说：“基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平”（弗2：14—15）。

二、 提升交往关注的品位
圣母与圣妇依撒伯尔之间，耶稣与若翰之间，原来是亲戚的关系，属世俗上的血肉亲情关系。可是，今天双方的对谈，圣经章节的显示，她们原先的关系因着主的介入而升级了。从一般的血肉亲情升格为属灵的伙伴。实在，如经上所言的：“他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。所以他来，向你们远离的人传布了和平的福音，也向那亲近的人传布了和平，因为借著他，我们双方在一个圣神内，才得以进到父面前。所以你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠著他，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；并且靠著他，你们也一同被建筑，因著圣神，成为天主的住所”（弗2：16—22）。

人人渴望爱与被爱，这种渴望只有在基督内，在教会里才能找到。虽然，信主的人，身上仍有罪性，仍有自私，但是，有主爱到底的大爱，每一位基督徒都会越来越成全，更有爱心。因着主，所有的信友都成为一体，不分彼此，一方有难，八方支援。因着主，基督徒之间的关系成为世上最温馨、最牢固、最永久的关系。说它最真诚，因为基督无条件地先爱了我们，所以，基督徒之间的爱最为真诚。说它最温馨，是因为众人都领受了主的大爱，所以，我们就有基督宽广爱人的样式。说它最牢固，是因为基督一次次宽恕了我们，恩待了我们，我们也会包容、谅解、宽恕那些伤害我们的人。说它最永久，因为世人的任何一种关系都受时间与空间的限制，可是，在基督内即使死了，仍然活着。在追思礼中我们常唱道：“绝非永别，只是暂别，再会天父膝前；再见教友，我的教友，我们定要再见。”身为教友，无论到哪里，只要遇到自己的教友，都会一见如故，受到热情接待。的确，因相爱使人认出我们是基督徒。基督徒之间的互相关爱、彼此担待、共同建设、是世人所公认与赞叹的。

一位新教友见证说，过去我们说，有困难找警察。可是，自从信了主之后，我们有了更大的靠山：有困难找教会。他说，不久前，他们堂口的一行七人要赶到一个地方，不料，车子在高速上抛锚了。人生地不熟，正当他们着急之时，他们想到了神父。当神父得知这事时，就马上找来靠近出事地点的两位教友，开车去接他们七位。其中一位是热心的传道员，被神父随叫随到，是可以理解的。而其中的一位是很冷淡的教友，一年到头只上教堂二次，还是神父刚认识的。为什么也能一叫就灵呢？因为，就在这事发生前的两个星期，这位教友的母亲生病了，一直想找城里最好的医生看病，所以，就是这位神父，带着他的母亲两次接送进城，预约医生，看病取药的。看着事务繁忙的神父，热心地帮助他母亲，他感受到了教会的爱，所以，他也自然而然地加入爱的互动。

除了在爱德上加强了联系之外，基督徒因着主，有了同一的梦想、同一的心志、同一的步伐，一起投身于属灵的战役，抢救人灵的工程。我们成了一个战壕里的战友，共同为主征战。所以，世人认为“相识满天下，知心有几人”的奢望，在教会里倒不少见。因着属灵的联系，他们之间更加的相知、相契、相爱。他们的配合、互动，都是响亮的爱的见证，使所有靠近他们的人羡慕、折服，甚至皈依了主。

某山区一位贫穷的女青年，突然间患了白血病。住院期间，某圣经班的成员，除了不断为她祈祷，为她募捐爱心资金外，而且还各自分工，配合默契，为着同一的目标，甘之如怡。他们有的照看护理她，有的为她走访相关部门争取更多的捐助。特别是一位住在医院附近的弟兄，每天为她做营养餐，还为她熬药。那段时间，她吃的中药，气味特别臭。每次煎药时，送药时，都臭气熏天，过往的人纷纷掩鼻。可是，这位弟兄坚持做着这件大显爱心的事。感谢天主，奇迹在她身上发生了，她的病竟然痊愈了。因着这事，女青年所在的山区农村，被圣经班的爱心感动，短短的一段时间里，有七户人家信了主。

三、 激发共融的动力
让我们再来品味今天的福音，圣母与圣妇依撒伯尔之间的交谈。在这个美好的时段，空气里弥漫着喜乐、平安、赞美、惊叹、感恩的气息。在这种属神的氛围里，我们很难把它与一般意义上的走亲访友联系起来。在属神的交谈里，她们预尝到天国里的美好。因为有主与他的神的临在与做工，她们陶醉于天国的福份里，轻看尘世的一切。
主常藉着天国的美好，吸引众人进入更深地共融。这种美好，实在妙不可言。圣奥斯定回忆与母亲的一段经历说：“母亲离世的日子越来越近时──主，你知道那一天，我们那时却不知道──有一天，我相信由于你神秘的措施，她和我，唯有我们母子二人，凭窗而立，从那里可以看到我们客居的花园：这是在泰伯尔河口的奥斯底亚。当时我们远离了群众，在一个疲劳的长途旅行之后，我们正在恢复体力，准备渡海。我们二人在极温柔的气氛中相对而谈。我们忘记过去，展望未来，在‘真理’之前，就是在你面前，一同探求那‘眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的’永生是怎样的。我们的心贪婪地敞开，渴望畅饮你天上泉源的潮流：这泉源就是在你内的生命之泉。
 这就是我们谈话的内容，虽然方式和词句与我所记述的不尽相同。可是，主，你知道：那一天我们曾这样谈话，世界及其一切欢乐，在我们的谈话中失去了一切价值。”

有这种美好的吸引，我们会更能战胜人性的自私与罪恶，越过人际间的伤害与阻隔，建设更加和谐，有战斗力的团队，使天国的圆满临现在现今的团队中。耶稣复活升天后，宗徒团队人心涣散，被胆怯、迷茫笼罩，为了使他们更有凝聚力、战斗力，耶稣嘱咐他们一起祈祷，等候圣神的充满。当圣神降临时，整个的团体面貌焕然一新。他们充满异象、充满火热、充满力量、充满爱心。尤其是伯多禄，曾经因三次的跌倒，失去了在宗徒团队里的权威。可是，当圣神充满众人后，他们很自然地宽恕、接纳了伯多禄，再次推举他为宗徒团队的发言人，带领人。在宗徒大事录的许多章节中，我们都可以看到，当团队与初期的教会发生问题，起了争议时，伯多禄以他的权威性的发言，平息争论，统一思想，使团体次序井然。在这些章节中，我们常常读到的是，我们是这事的见证人，我们取得同意后，等等字句，而不是我怎样怎样的字眼。说明这是一个团体的声明，团体的决意，更说明这是一个有凝聚力的团体。

同样，我们作为天主的家人，活在基督伟大的奥迹内，结合在永生天主的教会里，为基督活出真实的爱的见证，必须要从梦想与异象汲取动力。这梦想与异象就是天国的永恒福乐。没有这些福乐作为激励，我们难免不会气馁和停滞。连基督在忧闷，彷徨，无力时，也求父说：“父啊！现在，在你面前光荣我罢！赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢”（若17：5）。经上劝勉：“卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：衪为那摆在衪面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边”（希12：1—2）。

当我们注目基督时，会发现主已经为我们预备这一切的美好。在团队聚会中、在读经分享时、在一起福传时，确实，这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣神的恩膏，这里是另一个天地。爱在这里，和平在这里，光明在这里，生命在这里。上主所命定的福，都在这里。

总结：所有在人际方面有困难和重担的人，都到主跟前吧！他必会促进彼此的靠近、提升交往的品位、激发共融的动力，就如经上对他所预言的：“豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们。母牛和母熊将一起牧放，它们的幼雏将一同伏卧；狮子将与牛一样吃草。吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水”（依11：6—9）。