小耶稣的渴望——丙年圣诞子夜讲道（路2：1—14）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2012-12-20 23:20:01 浏览次数：次
2:1 那时，凯撒奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：
2:2 这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。
2:3 于是，众人各去本城登记。
2:4 若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，
2:5 好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。
2:6 他们在那里的时候，她分娩的日期满了，
2:7 便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。
2:8 在那地区有些牧人露宿，守夜看守羊群。
2:9 有上主的一个天使站在他们身边，上主的光耀环照着他们，他们便非常害怕。
2:10 天使向他们说：「不要害怕!看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：
2:11 今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。
2:12 这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。」
2:13 忽有一大队天军，同那天使一起赞颂天主说：
2:14 「天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。」
前言：亲爱的教外来宾朋友，亲爱的主内弟兄姊妹：在此普天同庆，万民欢腾的圣诞佳节，我诚挚祝福你们，圣诞快乐，主内平安！
大家来到圣堂，首先印入我们眼帘的是躺卧在马槽中的小耶稣。现在，我邀请各位来思考一个问题：这位被基督徒称为救主的婴孩，这位影响改变人类历史的新生婴儿，为什么在天寒地冻的时候，诞生在荒郊野外的山洞中？他要藉着贫穷可怜的出生，告诉我们什么？婴孩耶稣对我们的渴望又是什么？
一、渴望我们献出爱心
几年前，几位外教的老婆婆晨练回来，经过圣堂，看到摆放在马槽里的小耶稣（塑像），很是心疼地感叹：天气这么冷，为什么信主的人竟忍心把这么小的孩子放在山洞里挨冻？真是罪过，罪过啊！她们因为不知道耶稣诞生的经过，有这样的想法，不足为奇。不过，她们直观地感叹，却是值得我们深思。为什么天地的君王，不诞生在富丽堂皇的王宫里，而出生荒凉寒冷的山洞中？难道不是为了激发人天生的怜悯之情吗？那样弱小的身躯，以干草为褥，以马槽为床，无论是谁见到，都会产生同情与怜悯的。的确，耶稣来到世界的目的，就是为了激发与恢复人天生就有的同情与怜悯之心，使世界充满爱。这种同情怜悯之心，是无私的，是真诚的，也是与生俱来就有的。
中国大圣贤孟子说：“恻隐之心，人皆有之”《孟子?告子上》。可惜，越步入社会，受世俗污染越深，人就会越自私，越会伪装，越冷漠。这就是耶稣为什么要如此凄凉地诞生，竟把自己变为弱小，可怜的婴孩的原因，为使所有见到他的人，都萌发爱心。世界的科技、经济、文明越来越发展，可是，爱却越来越少。尤其忘我无私的真爱，在这个时代越来越稀少。以致，一首社会上的歌曲中唱道，只要人人都献出一点爱，这世界就变成美好的人间。从另一个角度讲，这个世代的人，贫穷可怜到连一点爱也难以奉献出来。
今天，所有来到教堂的朋友，看着马槽里的耶稣，想着越来越冷漠的社会，展望危机四伏的世界，至少让我们都献出一点点爱，让世界变得更美好，和谐。
这个世界需要爱，所有的人都需要爱与被爱，今天，躺卧在马槽中的小耶稣，说出了所有人的渴望。活在压力和挑战重重的今天，每一个人都有不为人知的伤痛、难以言明的孤独、或者黯然神伤的无助。只有爱才能挽救，医治我们的痛苦、忧伤、焦虑。每一位弱小者的渴望，都是耶稣的渴望。他们渴望被欣赏、被尊重、被理解、被呵护、被鼓励、被关爱、被帮助。他们渴望自由、渴望健康、渴望进步、渴望幸福。这一切，只有在爱中才能圆满的找到出路，而其他的一切，如社会的繁荣、财富的增加、知识的丰富、只能起到部分、暂时、表面的效果。
圣经上说：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”（格前13：13）。经上又说：“我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处”（格前13：1—3）。基督宗教，实在是一个爱的宗教，无私的博爱，是我们的核心特征。基督教会从小小的群体，发展为世界性的宗教就是由于博爱征服了世界。
各位来宾，不管你是信什么宗教的，不管你的人生观是什么样子的，让我们开始以爱行走在人间。当我们以真诚、以无私、以牺牲的行动说话时，你会发现梦寐以求的幸福，就会悄然而至。
据说，建造圣殿的基地，曾经是耶步斯人敖尔难的打禾场，事情是这样的。原来敖尔难早年死了父亲，他有个年幼的弟弟，全由他抚养成人，他们兄弟两人非常相爱。当弟弟成年了，他们要分家产。有一块地彼此推让，让来让去，谁都不肯接受。可是当耕种收割的时候，大家抢着去种，大家抢着去收。他俩的目的，是要将收割下来的谷物，送到对方家里。
有一年庄稼熟了，弟弟带着镰刀，悄悄地到田里去收割。不料在田的另一角，发现一个人也在那里收割。弟弟连忙暗暗地轻轻地过去，把那人一把抱住，仔细一看，原来是他的哥哥。两人心中明白对方是为什么来的，弟兄拥抱在一起，热泪盈眶，说不出话来。
从此，他们约定将这块地献给天主。后来，达味得到了这块地，吩咐撒罗满在这块地上建造圣殿。圣经中第一所圣殿，就是建在这块弟兄相爱的基地上的。“看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福”（咏133：1）！
二、渴望我们获得新生
当决意改变自己，走出自己去爱人时，我们会发现我们爱的无能与限度。当我们愿意去接纳，宽恕时，曾经的受伤却在回忆中一次次再伤害我们，使我们恨上加恨。回想我们一路走来，多少的事与愿违，多少的失败跌倒。
我们渴望爱与被爱，有时却发现，即便在一个屋檐下，也难以实行出来，难以得到满足，何况是整个的社会呢？
有一幅漫画实在形象，画的是：做丈夫的回家了，开门前，怕太太跟他唠叨，就在胸前挂个牌子，上面写着——“别问我”。太太一看到先生胸前的牌子，立刻怒气发作，转身拿了一个牌子挂在背后，上面写着——“别惹我”。丈夫进门，到了客厅，看到儿子趴在地上看电视，头上顶着一面牌子——“别揍我”。再走几步，又看到家里的管家持着牌子，上面写着——“别叫我”。
都说家庭是温暖的港湾，可是，好多的家庭终日乌云密布，战争不休，根本见不到一点爱的影子。为什么在一个小小家庭中渴望爱却得不到爱？为什么想去爱却爱不出来？
我们都知道“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（格前13：4—7），为什么知道了却行不出呢？
这是由于每个人都有难以破除的自我中心，难以抑制的贪欲。当自我高举，欲望膨胀时，就会产生不睦、纷争、战斗和各样的罪恶。为着这些生命的重担，我们付出了沉重昂贵的代价。我们不是没有努力过，不是没有决志过，可是往往虎头蛇尾，有始无终。生命不断地滑向痛苦、沉沦、丧亡的深渊。那我们的希望与出路在哪里呢？
当我们看到新生的婴儿呱呱坠地时，总会在他身上展开许多美好的梦想。按心理学的角度讲，寄托在婴孩身上的梦想，都与自己的梦想有关。许多给婴孩的寄望，其实就是我们不能实现的梦想。梦想到极致时，我们也想自己是刚出生的婴孩，一切从头开始，有多好！今天，就是一个大好的机会，因为，我们面对的是被千千万万人经历过的，印证过的，被认出是天主子的小耶稣。在他身上，为人不可能的事，为他都可能。天使为什么在深夜就迫不及待把这样一位贫穷，弱小的新生婴孩，传报给万民？实在，只有这位小婴儿会使人实现重生的渴望。
耶稣伟大的弟子，圣保禄曾经被自己的自私、贪欲、罪恶捆绑，被它们深深的搅扰。常常在奉献与索取中争斗、在爱与恨中交战、在善与恶中徘徊。后来，他找到了出路，生命获得自由。他说：“我发现这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢﹖感谢天主，借着我们的主耶稣基督”（罗7：21—25）。
显然，圣保禄不是重入母腹而重生，也不是靠自己的不断反思，追求修养，从而脱胎换骨，焕然一新，而是耶稣使他脱离困境，获得爱与行善的自由。过去他被罪性污染，控制的生命，成为自由的新生命。
让我们不要停留在“一失足成千古恨，再回首已百年身”的哀叹中，要抓住这个真实美好的机会，把改写人生历史，获得新生命的渴望寄托在他身上。真的，一切都可以从头再来。“谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（格后5：17）。
三、渴望我们找到真福
看着这位无处收留，马槽为床的婴儿，我们的第三个自然反应是贫穷不好，这样的事千万不要临到我们身上，特别是我们的孩子身上。所以，我要努力工作，兴盛事业，为自己、为家人、为社会创造更多财富。因此，贫穷的小耶稣，激发我们向往丰衣足食，幸福安康的生活。
可是，随着物质的丰富、交通的便利、教育的普及、资讯的发达、人们的幸福感越来越低。为什么我们仍觉得贫穷？真正的幸福在哪里？这是困扰在许多人心头的迷思。
现在医学上有一种被称为存在性焦虑的病，往往得这种病的人，都是衣食无虞、身体健康、事业有成的人。本来，这些人被称为成功的人士，可以吃得好、睡得香，好好享受人生。可是，他们偏偏心理忧郁、睡觉失眠、被一种莫名的焦虑缠绕，没有幸福可言，日日困坐愁城。为什么会这样呢？
耶稣指出了病根所在，“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。人活着不单靠外在的物质财富，也要靠天主口中所发的一切言语。圣经在介绍人时说，人有三层的结构，从外到里依次是，肉身、灵魂和神魂。也就是通常所说的，身、心、灵。这三层结构有自己特定的需求，身体需要衣食的供应；心需要知识的光照；灵需要天主圣言的滋养。如果，一个层面缺少供应，生命就会有缺，就不会感到完全的幸福。存在性的焦虑，就是指灵里方面，没有天主圣言的灌溉，所以，有一种莫名的饥渴。这种饥渴之中，有对来世的迷茫和恐惧、有良心的不安与谴责、有对人生似浮萍的不踏实感。既然这些人，在灵里没有光，就不可能真正的安身立命，他们过的是一个无根的人生。所以，他们常常落在这种存在性的焦虑之中。
今天，既然耶稣激发了我们对真福的思考和寻找，他一定会让我们找到真正的幸福。他不会无缘无故地抛给我们一个大问题，而不再予以理睬，因为，他不是一位不负责的主。相反，他要把真福赐给所有寻找它的人。“找的，必找到”（玛7：8）。他说，我来“是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命”（若10：10）。他要赐给我们身、心、灵所需要的种种恩惠。他对我们所说的话，“就是神，就是生命”（若6：63）。
除了这些在灵里找不到幸福的人，现实中的你我，大多数人挑着各种重担，辛苦地活着，幸福对我们而言，有时仿佛是一个遥不可及的梦。但是，今天是一个蒙福的大好机会。耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11：28）。他是怜悯人的主、是医治人的主、是光照生命的主、是使人重新得力的主，是拯救人类的主。
他所做的每一件事、所行的每一个奇迹、所说的每一句话，都能满足我们的身、心、灵的各种需要，都在施行他拯救的工作。“耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样”（希13：8）。真正的幸福，只有在他内找到。“在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：3）。我们离了他，什么也不能做（参若15：5）。
一位女生向来悲观，因为她从小父母离异，跟着母亲过着艰苦的生活。有时，夜里醒来，还看见母亲还在赶手工。许多的经历，使她一直生活在痛苦中。大二时，女孩被朋友带去，参加了教堂里的学生冬令营。一位教授的讲道，深深感动了她，她就相信主。信主之后，她常常祈祷。大学校园的生活，充满学业与竞争的压力，使她常常失眠。可是，她牢牢地抓住耶稣，恒心祈祷，坚信耶稣。她的成绩越来越好，脱颖而出。在那个大学生城里，有数万学生，每年只有几个到美国做交换生的名额。想不到，她竟然也被选中。到了美国后，远在异国他乡，只身一人，每逢遇见困难时，特别在迷路或者放假时，总有不认识的好心人送她回校，或者邀请她去他们的家里度假。真的是疾病中医治、痛苦中帮助、孤单时陪伴，困境中拯救，使这位可怜的女生，生命大为翻转，成为祝福满满的人。失去了地上的父亲，换来的却是耶稣为慈父。她常在分享时说，有主真好！
总结：各位来宾，各位朋友，小耶稣的渴望肯定不是让我们来只感受一下圣诞的热闹气氛，也不是体会教会的热情，他的诞生就是为了你。他渴望你能给这个冷漠黑暗的世界献出爱心，渴望我们获得新生，渴望我们找到真福。这一切，就在于我们是否愿意，接受这位看似贫穷，可怜的小耶稣。只要愿意把他接在心里、带到生活中，我们的人生就好戏开场了！
2:2 这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。
2:3 于是，众人各去本城登记。
2:4 若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，
2:5 好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。
2:6 他们在那里的时候，她分娩的日期满了，
2:7 便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。
2:8 在那地区有些牧人露宿，守夜看守羊群。
2:9 有上主的一个天使站在他们身边，上主的光耀环照着他们，他们便非常害怕。
2:10 天使向他们说：「不要害怕!看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：
2:11 今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。
2:12 这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。」
2:13 忽有一大队天军，同那天使一起赞颂天主说：
2:14 「天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。」
前言：亲爱的教外来宾朋友，亲爱的主内弟兄姊妹：在此普天同庆，万民欢腾的圣诞佳节，我诚挚祝福你们，圣诞快乐，主内平安！
大家来到圣堂，首先印入我们眼帘的是躺卧在马槽中的小耶稣。现在，我邀请各位来思考一个问题：这位被基督徒称为救主的婴孩，这位影响改变人类历史的新生婴儿，为什么在天寒地冻的时候，诞生在荒郊野外的山洞中？他要藉着贫穷可怜的出生，告诉我们什么？婴孩耶稣对我们的渴望又是什么？
一、渴望我们献出爱心
几年前，几位外教的老婆婆晨练回来，经过圣堂，看到摆放在马槽里的小耶稣（塑像），很是心疼地感叹：天气这么冷，为什么信主的人竟忍心把这么小的孩子放在山洞里挨冻？真是罪过，罪过啊！她们因为不知道耶稣诞生的经过，有这样的想法，不足为奇。不过，她们直观地感叹，却是值得我们深思。为什么天地的君王，不诞生在富丽堂皇的王宫里，而出生荒凉寒冷的山洞中？难道不是为了激发人天生的怜悯之情吗？那样弱小的身躯，以干草为褥，以马槽为床，无论是谁见到，都会产生同情与怜悯的。的确，耶稣来到世界的目的，就是为了激发与恢复人天生就有的同情与怜悯之心，使世界充满爱。这种同情怜悯之心，是无私的，是真诚的，也是与生俱来就有的。
中国大圣贤孟子说：“恻隐之心，人皆有之”《孟子?告子上》。可惜，越步入社会，受世俗污染越深，人就会越自私，越会伪装，越冷漠。这就是耶稣为什么要如此凄凉地诞生，竟把自己变为弱小，可怜的婴孩的原因，为使所有见到他的人，都萌发爱心。世界的科技、经济、文明越来越发展，可是，爱却越来越少。尤其忘我无私的真爱，在这个时代越来越稀少。以致，一首社会上的歌曲中唱道，只要人人都献出一点爱，这世界就变成美好的人间。从另一个角度讲，这个世代的人，贫穷可怜到连一点爱也难以奉献出来。
今天，所有来到教堂的朋友，看着马槽里的耶稣，想着越来越冷漠的社会，展望危机四伏的世界，至少让我们都献出一点点爱，让世界变得更美好，和谐。
这个世界需要爱，所有的人都需要爱与被爱，今天，躺卧在马槽中的小耶稣，说出了所有人的渴望。活在压力和挑战重重的今天，每一个人都有不为人知的伤痛、难以言明的孤独、或者黯然神伤的无助。只有爱才能挽救，医治我们的痛苦、忧伤、焦虑。每一位弱小者的渴望，都是耶稣的渴望。他们渴望被欣赏、被尊重、被理解、被呵护、被鼓励、被关爱、被帮助。他们渴望自由、渴望健康、渴望进步、渴望幸福。这一切，只有在爱中才能圆满的找到出路，而其他的一切，如社会的繁荣、财富的增加、知识的丰富、只能起到部分、暂时、表面的效果。
圣经上说：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”（格前13：13）。经上又说：“我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处”（格前13：1—3）。基督宗教，实在是一个爱的宗教，无私的博爱，是我们的核心特征。基督教会从小小的群体，发展为世界性的宗教就是由于博爱征服了世界。
各位来宾，不管你是信什么宗教的，不管你的人生观是什么样子的，让我们开始以爱行走在人间。当我们以真诚、以无私、以牺牲的行动说话时，你会发现梦寐以求的幸福，就会悄然而至。
据说，建造圣殿的基地，曾经是耶步斯人敖尔难的打禾场，事情是这样的。原来敖尔难早年死了父亲，他有个年幼的弟弟，全由他抚养成人，他们兄弟两人非常相爱。当弟弟成年了，他们要分家产。有一块地彼此推让，让来让去，谁都不肯接受。可是当耕种收割的时候，大家抢着去种，大家抢着去收。他俩的目的，是要将收割下来的谷物，送到对方家里。
有一年庄稼熟了，弟弟带着镰刀，悄悄地到田里去收割。不料在田的另一角，发现一个人也在那里收割。弟弟连忙暗暗地轻轻地过去，把那人一把抱住，仔细一看，原来是他的哥哥。两人心中明白对方是为什么来的，弟兄拥抱在一起，热泪盈眶，说不出话来。
从此，他们约定将这块地献给天主。后来，达味得到了这块地，吩咐撒罗满在这块地上建造圣殿。圣经中第一所圣殿，就是建在这块弟兄相爱的基地上的。“看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福”（咏133：1）！
二、渴望我们获得新生
当决意改变自己，走出自己去爱人时，我们会发现我们爱的无能与限度。当我们愿意去接纳，宽恕时，曾经的受伤却在回忆中一次次再伤害我们，使我们恨上加恨。回想我们一路走来，多少的事与愿违，多少的失败跌倒。
我们渴望爱与被爱，有时却发现，即便在一个屋檐下，也难以实行出来，难以得到满足，何况是整个的社会呢？
有一幅漫画实在形象，画的是：做丈夫的回家了，开门前，怕太太跟他唠叨，就在胸前挂个牌子，上面写着——“别问我”。太太一看到先生胸前的牌子，立刻怒气发作，转身拿了一个牌子挂在背后，上面写着——“别惹我”。丈夫进门，到了客厅，看到儿子趴在地上看电视，头上顶着一面牌子——“别揍我”。再走几步，又看到家里的管家持着牌子，上面写着——“别叫我”。
都说家庭是温暖的港湾，可是，好多的家庭终日乌云密布，战争不休，根本见不到一点爱的影子。为什么在一个小小家庭中渴望爱却得不到爱？为什么想去爱却爱不出来？
我们都知道“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（格前13：4—7），为什么知道了却行不出呢？
这是由于每个人都有难以破除的自我中心，难以抑制的贪欲。当自我高举，欲望膨胀时，就会产生不睦、纷争、战斗和各样的罪恶。为着这些生命的重担，我们付出了沉重昂贵的代价。我们不是没有努力过，不是没有决志过，可是往往虎头蛇尾，有始无终。生命不断地滑向痛苦、沉沦、丧亡的深渊。那我们的希望与出路在哪里呢？
当我们看到新生的婴儿呱呱坠地时，总会在他身上展开许多美好的梦想。按心理学的角度讲，寄托在婴孩身上的梦想，都与自己的梦想有关。许多给婴孩的寄望，其实就是我们不能实现的梦想。梦想到极致时，我们也想自己是刚出生的婴孩，一切从头开始，有多好！今天，就是一个大好的机会，因为，我们面对的是被千千万万人经历过的，印证过的，被认出是天主子的小耶稣。在他身上，为人不可能的事，为他都可能。天使为什么在深夜就迫不及待把这样一位贫穷，弱小的新生婴孩，传报给万民？实在，只有这位小婴儿会使人实现重生的渴望。
耶稣伟大的弟子，圣保禄曾经被自己的自私、贪欲、罪恶捆绑，被它们深深的搅扰。常常在奉献与索取中争斗、在爱与恨中交战、在善与恶中徘徊。后来，他找到了出路，生命获得自由。他说：“我发现这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢﹖感谢天主，借着我们的主耶稣基督”（罗7：21—25）。
显然，圣保禄不是重入母腹而重生，也不是靠自己的不断反思，追求修养，从而脱胎换骨，焕然一新，而是耶稣使他脱离困境，获得爱与行善的自由。过去他被罪性污染，控制的生命，成为自由的新生命。
让我们不要停留在“一失足成千古恨，再回首已百年身”的哀叹中，要抓住这个真实美好的机会，把改写人生历史，获得新生命的渴望寄托在他身上。真的，一切都可以从头再来。“谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（格后5：17）。
三、渴望我们找到真福
看着这位无处收留，马槽为床的婴儿，我们的第三个自然反应是贫穷不好，这样的事千万不要临到我们身上，特别是我们的孩子身上。所以，我要努力工作，兴盛事业，为自己、为家人、为社会创造更多财富。因此，贫穷的小耶稣，激发我们向往丰衣足食，幸福安康的生活。
可是，随着物质的丰富、交通的便利、教育的普及、资讯的发达、人们的幸福感越来越低。为什么我们仍觉得贫穷？真正的幸福在哪里？这是困扰在许多人心头的迷思。
现在医学上有一种被称为存在性焦虑的病，往往得这种病的人，都是衣食无虞、身体健康、事业有成的人。本来，这些人被称为成功的人士，可以吃得好、睡得香，好好享受人生。可是，他们偏偏心理忧郁、睡觉失眠、被一种莫名的焦虑缠绕，没有幸福可言，日日困坐愁城。为什么会这样呢？
耶稣指出了病根所在，“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。人活着不单靠外在的物质财富，也要靠天主口中所发的一切言语。圣经在介绍人时说，人有三层的结构，从外到里依次是，肉身、灵魂和神魂。也就是通常所说的，身、心、灵。这三层结构有自己特定的需求，身体需要衣食的供应；心需要知识的光照；灵需要天主圣言的滋养。如果，一个层面缺少供应，生命就会有缺，就不会感到完全的幸福。存在性的焦虑，就是指灵里方面，没有天主圣言的灌溉，所以，有一种莫名的饥渴。这种饥渴之中，有对来世的迷茫和恐惧、有良心的不安与谴责、有对人生似浮萍的不踏实感。既然这些人，在灵里没有光，就不可能真正的安身立命，他们过的是一个无根的人生。所以，他们常常落在这种存在性的焦虑之中。
今天，既然耶稣激发了我们对真福的思考和寻找，他一定会让我们找到真正的幸福。他不会无缘无故地抛给我们一个大问题，而不再予以理睬，因为，他不是一位不负责的主。相反，他要把真福赐给所有寻找它的人。“找的，必找到”（玛7：8）。他说，我来“是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命”（若10：10）。他要赐给我们身、心、灵所需要的种种恩惠。他对我们所说的话，“就是神，就是生命”（若6：63）。
除了这些在灵里找不到幸福的人，现实中的你我，大多数人挑着各种重担，辛苦地活着，幸福对我们而言，有时仿佛是一个遥不可及的梦。但是，今天是一个蒙福的大好机会。耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11：28）。他是怜悯人的主、是医治人的主、是光照生命的主、是使人重新得力的主，是拯救人类的主。
他所做的每一件事、所行的每一个奇迹、所说的每一句话，都能满足我们的身、心、灵的各种需要，都在施行他拯救的工作。“耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样”（希13：8）。真正的幸福，只有在他内找到。“在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：3）。我们离了他，什么也不能做（参若15：5）。
一位女生向来悲观，因为她从小父母离异，跟着母亲过着艰苦的生活。有时，夜里醒来，还看见母亲还在赶手工。许多的经历，使她一直生活在痛苦中。大二时，女孩被朋友带去，参加了教堂里的学生冬令营。一位教授的讲道，深深感动了她，她就相信主。信主之后，她常常祈祷。大学校园的生活，充满学业与竞争的压力，使她常常失眠。可是，她牢牢地抓住耶稣，恒心祈祷，坚信耶稣。她的成绩越来越好，脱颖而出。在那个大学生城里，有数万学生，每年只有几个到美国做交换生的名额。想不到，她竟然也被选中。到了美国后，远在异国他乡，只身一人，每逢遇见困难时，特别在迷路或者放假时，总有不认识的好心人送她回校，或者邀请她去他们的家里度假。真的是疾病中医治、痛苦中帮助、孤单时陪伴，困境中拯救，使这位可怜的女生，生命大为翻转，成为祝福满满的人。失去了地上的父亲，换来的却是耶稣为慈父。她常在分享时说，有主真好！
总结：各位来宾，各位朋友，小耶稣的渴望肯定不是让我们来只感受一下圣诞的热闹气氛，也不是体会教会的热情，他的诞生就是为了你。他渴望你能给这个冷漠黑暗的世界献出爱心，渴望我们获得新生，渴望我们找到真福。这一切，就在于我们是否愿意，接受这位看似贫穷，可怜的小耶稣。只要愿意把他接在心里、带到生活中，我们的人生就好戏开场了！
