2:1 当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：
2:2 「才诞生的犹太人君王在哪里﹖我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。」
2:3 黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。
2:4 他便召集了众司祭长和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。
2:5 他们对他说：「在犹大的白冷，因为先知曾这样记载：
2:6 『你犹大的白冷啊！你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列。』
2:7 于是黑落德暗暗把贤士叫来，仔细询问他们那星出现的时间；
2:8 然后打发他们往白冷去，说：「你们去仔细寻访婴孩，几时找到了，给我报信，好让我也去朝拜他。」
2:9 他们听了王的话，就走了。看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。
2:10 他们一见到那星，极其高兴欢喜。
2:11 他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。
2:12 他们在梦中得到指示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。

前言：圣诞节刚过去不久。在这个节日当中，见到许多教友，充满了耶稣诞生的喜乐，也看到不少的人出于被动，一脸茫然，无动于衷地参加圣诞庆节。假如，那天不是耶稣的圣诞，而是他们的亲人生日的话，他们定会忙东忙西，喜乐之情溢于言表了。为什么会有这种明显的反差呢？原因很简单，亲人是看得见的、是有亲情的、与他们的交往是实实在在的，而耶稣是看不见的、听不到的、摸不着的，与耶稣之间的来往是若有若无的。耶稣真的是难以碰触，很难经验到吗？其实不然，今天福音中的三位贤士，不远万里，虽历经艰辛与波折，但还是找到了他。这说明只要有心寻找，就可以找到。经上说：“找的，就必找到”（玛7：8），其理由如下：

一、 耶稣的应许给我们信心
每个人的生命，都在寻找最大的幸福，而最大的幸福就是要得到基督。这条寻找之路，有时，的确扑朔迷离，曲折蜿蜒。不过，这个过程是他在考验我们的决心，更在激发我们更大的渴望，为了让我们渴望越多，得到的也更多。在等候和苦苦寻找的阶段，我们要清楚地知道他的深深美意。

他也深知我们的软弱和限度，长时碰触不到他，容易灰心和放弃。故此，他郑重地应许：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开”（玛7：7—8）。为了鼓励我们，加强我们“找，必找到”的信心。他也告知我们，其实他也在不断地寻找我们，渴望与我们相遇，进入我们的内心。
“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”（默3：20）。经上又说：“智慧不是在呼唤，明智不是在发出她的呼声吗﹖她站在高岗上，站在通衢大道上，她在城门口，在城入口处大声喊说：人呀!我在向你们呼唤，我在对人子发出呼声”（箴8：1—4）。

“天地要过去，但我的话，决不会过去”（玛24：35），有他永不动摇的话语作保证，我们寻找他，必会找到。由他的应许而来的信心，使我们在黑暗中继续前行、在艰难中坚持、在受阻时等候。前路茫茫，凭着信心挺进。我们要以这些坚定的应许，不断地在心里相信，口里承认，如此，“寻求上主的人，乐满心中”（咏105：3）。

圣经作者见证说：“智慧是光明的，从不暗淡；爱慕她的，很容易看见她；寻觅她的，就可找到她；一有追求她的志愿，她必预先显示给他们。早起寻求她的，不必费劳，因为必发现她坐在门前。思念智慧，是齐全的明哲；为她守夜不寐的，很快就必无顾虑。因为，智慧到处寻找配得上自己的人，她在路上亲切地把自己显示出来，很关心地迎接他们”（智6：13—17）。

一次传道员的学习中，平时不怎么主动分享的某弟兄，那天却第一个站起来分享。他说，我发现我是世界上最富有的人，我的资产要超过三千万。听者惊奇，寻思他莫非中了大奖，可是，时下社会上最大的奖项，数额也没有这么多啊？！只听他继续兴奋地讲着。他说，我常常为主去传道，可是，他又常常觉得自己不够喜乐，为主传道，可是主给我的却不多，所以，常常求主显示给他，传福音者的脚步到底有多么的美丽？直到昨天，我终于看到了主无限量的赏报。昨天，他的一位挚友向他苦诉，觉得人生好苦。他的好友拥有三千万的资产，可是，他身体患病，吃不好、睡不着，找遍医生，吃过最好的药，都无济于事，如果能够用一千万换回健康的身体，他也愿意，可是，到底去哪里找到灵丹妙药呢？千万富翁又有一个不成器的儿子，结交恶友、吃喝嫖赌，五毒俱全，天天在外面犯事，他渴望能用一千万换回一个懂事，让他安心的儿子也是不能。他的妻子，过去可以跟他共患难，现在却不能与他同富贵，终日猜疑他，防备他，经常鸡蛋里挑骨头，捕风捉影，小题大做，歇斯底里。他多想花上一千万找回当初那个温柔、体贴、含忍、理智的爱人，可是又上何处去找呢？传道员感慨地说，我的这位朋友，虽有三千万可是却没有幸福。我虽没有三千万的财产，可是，我今天才发现，我的幸福远要超过三千万。我有一位相爱的老伴，有一个聪明孝顺的儿子，有一个健康的体魄，更有耶稣做我的主，将来还要在天国里永远与主在一起。难道说，我不是世界上最有福份的人吗？
当我们寻求主时，主定会让我们开眼，看到在他内的万千福份。

二、 天父的推动让我们跨步
当我们回顾自己的寻找之路时，看到主不仅给我们应许，更会发现早在我们有意识地寻找他之前，天父已经在我们内动工，让我们跨出，去寻找主。经上说：“因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就衪的善意”（斐2：13）耶稣也说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来”（若6：44）。
因为“万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的”（若1：3）。我们被天父在基督内创造之始，天父已把寻找基督的潜能赋给我们。可以说，寻找基督业已成为我们生命的本能，尤如百川到海，叶落归根。远在万里之外的三位贤士，没读过旧约，也未曾皈依过犹太古教，但是，他们一直在寻找基督，这就是生命本能的体现。先知书上说：“从未求问我的，我要让他寻求我；从未寻找我的，我要让他找到我；我对那从未称呼我名的民族说：「看，我在这里！我在这里！」”（依65：1）。
天父常常藉着生命中的各种迹象、负担、患难，推动我们起步。我们要明白他的用心良苦，拨云见日，直接地把目光锁定在基督身上。于右任说：“计利要计天下利，求名当求万世名”。耶稣也教导我们不要像玛尔大一样，终日为琐碎的事操心忙碌，而要像玛利亚一样选择上好的一份。因此，我们追求幸福，就要追求最大的幸福，就是为得到基督。千万不要拣了芝麻，丢了西瓜。当我们分清了主次，先寻求基督时，其余的一切自会加给我们。

距今大概七八十年前，一位外国神父在某地传教。每当有人看到他从邮局回来时，接下去的主日，教友进堂会特别多，告解亭前会排起长队。原来，当地的生活条件很差，这位善心的神父为了吸引教友深化信仰，常常暗暗地在告解时塞给他们一块大洋。所以，每次从邮局领回外国的捐助的事，总会不胫而走。我们真的很怀疑这些教友信教的最终最大目的是什么？一块大洋进一次堂，如果没有的话，他们会不会保持信仰，继续热心呢？神父最大的用意是让他们亲近主、信靠主、得到主。特别是负担重重、生活艰辛、终日劳苦的人，更要得到的是主。主也说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11：28）。得到主之后的福份要远远超过一块大洋的份量。

我们不要像当时这些“吃教”的教友，反要配合天父的推动，将这些苦难作为向上攀登的阶梯，单单地寻找主。我们要常常向主表白：主啊！目前我所忧虑的一切，请你体谅我的软弱，恩赐我凡事顺遂，心想事成。不管我所在乎的你赏赐或不赏赐，我都要承行你的旨意，在这一切之上，我要单单寻求你。

一首属神的歌曲很好的表达了这份纯正的信仰。“主我们深深地知道，在每一个时刻里，你的爱从来，从来就没有减去。主我们深深地知道，在每一个时刻里，我们惟一的同伴就是你。我们的心痴情地向往你，我们的心痴情地追随你，因为你是千万人中的第一人，没有什么能和你相比，没有什么能和你相比”《主，我们深深的知道》。

甚至当我们因着各种原因放弃寻求时，天父仍一再地刺痛、警醒我们重新起步。旧约子民多次背逆，迫害和残杀先知，天父仍派遣先知到他们那里，直到把自己的独生子也赐下。如果，他们稍有悔改的表示，天父就大动怜悯。天主说：“我实在听到厄弗辣因在悲叹说：你惩罚了我，我受了杖搫，有如一头不驯服的公牛犊；你使我归来，我必归来，因为你是上主，我的天主。的确，我自离弃你以后，我已后悔；在我觉悟以后，我拍腿自惭自愧，因为我又染上了我少年时的耻辱。厄弗辣因岂不是我的宠儿，我钟爱的娇子﹖因为我几时恐吓他，反倒更顾念他；对他我五内感动，不得不大施爱怜──上主的断语」”（耶31：18—20）。

某山区一位叫喜妹的姐妹，她的娘家是拜迷信的。她结婚后因着婆婆的面子，信了主几年。婆婆过世后，她的母亲与姐妹动员她，她就背教了。教友们多次劝说，看望她，不是执意不悔改，就是避而不见。这次圣诞节，教友们照例上门动员，分送圣诞礼物给她家。看到他们上门，她跟以前不一样了，脸上有了笑容，而且说自己罪过太重，已经赦不掉了，所以，还是不回归，让她一路迷信到底好了。听她这样自白，教友们看到了希望，连忙开导她，只要愿意认罪，悔改，天主都乐意宽恕，天主会喜乐地欢迎你回来的。交谈一番之后，她还是不愿去教堂过圣诞节。探访的教友只好离开了。可是，当教友们从另一家教友回来，经过她家门前时，看到她又站在门口，跟他们打召呼，给他们引路时，他们看出了她对刚才拒绝时的后悔，看出了她对天主的向往，所以，好说歹说，他们之中的女教友就拉着她去教堂了。在路上，喜妹说自己背教之后，常做恶梦，没事也常唱圣歌。教友们听到之后，觉得又可笑又可气，更多的是感谢天主的一次次，永不放弃地推动和刺痛她，没有让她完全陷在黑暗和背逆之中，总要把他拉回。

三、 圣神的导航让我们找到
经上说：“除非受圣神感动，也没有一个能说：「耶稣是主」的”（格前12：3）。找到主亦是圣神在导航，“请你给自己树立路程碑，设置指路牌，细心回想你走的路线，以往你走过的大道”（耶31：21）。
三位贤士翻山涉水，克服重重困难，这份坚毅执着，是圣神的工作。因为圣神是刚毅之神，也是信心之神。圣经有云：“有人在同一圣神内蒙受了信心”（格前12：9）。异星一路引领，也是圣神在导航。默示录的前几章，记下由谁对各教会的发言者时，可以看到是主与圣神。“那有天主的七神与七颗星的”，又说“有耳的，应听圣神向各教会说的话。”由此可见，圣经中的星有时就指圣神。特别当三位贤士，陷入迷茫中时，他们通过圣经确定了基督准确的出生地：“先知曾这样记载：『你犹大的白冷啊！你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列。』”（玛2：5—6，参米5：1）。圣经是由圣神默感下写成的（参伯后1：21）。宗徒大事录第八章中那位有权势的太监，在读圣经不明白时，又是圣神在做工。圣神推动斐理伯往前去，向他解释先知书的预言，直到他受洗归于基督。当贤士们进入圣家时，是圣神让他们揭开清贫的家庭、普通的婴孩、朴实的父母等与天主子极不相称的面纱，认出了主，而跪下朝拜了他。经上说：“他们几时转向主，帕子就会除掉。主就是那神；主的神在那里，那里就有自由”（格后3：16—17）。确实，圣神让他们“不注目那看得见的，而只注目那看不见的”（格后4：18）。

除了以信心、以刚毅、以异象、以圣经、以解释之恩导航外，圣神的奇妙实在超乎想象。我们要知道，就在三位贤士最后关键的时候，有可能前功尽废，功亏一篑时，他竟在黑落德和那些知而不行的司祭长与经师那里获知基督的详细出生地。圣神是大能之神（弟后1：7），对于真心寻找主的人，他可以化腐朽为神奇。那些看似根本无用的、徒废苦心的、南辕北辙的、与基督为敌的人、地、事物，都可以让我们找到主。

有时，事态越恶化、前路越黑暗、魔鬼越猖狂，说明正到了关键性时刻。所谓“春江水暖鸭先知。”圣保禄说：“我们成了供世界、天使和世人观赏的一场戏剧”（格后4：9），“魔鬼是黑暗世界的霸主”（弗6：12）。他知道一个人得到基督以后，将会发生翻天覆地的改变，成为基督的精兵，所以，他千万百计，层层设卡，企图把我们扼杀在摇篮之中。
马尔谷福音第五章中那位在十城区传扬耶稣，让众人都惊奇不已的人，先前不是极端的痛苦吗？魔鬼预知这人以后将成为无师自通，具有大能的耶稣的证人。福音书上说他：“那人居住在坟墓里，再没有人能捆住他，就是用锁链也不能，因为人屡次用脚镣和锁链将他捆缚，他却将锁链挣断，将脚镣弄碎，没有人能制伏他。他昼夜在坟墓里或山陵中喊叫，用石头击伤自己”（谷5：3—5）。他昼夜呼求，岂不是圣神在他痛苦的深渊中的工作吗？这声声哀号，使基督走近他，更使他远远的看见耶稣后，跑来跪到耶稣跟前。当时，他被一个军旅的魔鬼附着，难道是魔鬼带领他走向耶稣吗？原因很明显，是圣神让他认出这位风尘仆仆，行色匆匆的行人，就是闪耀着天主的光荣的天主子基督。圣神奇妙的工作，印证了耶稣的“找，必找到”的应许，决无水分，永不失效。

结语：主，真的不能找到吗？退一步说，找到主真的很难吗？不是的，有主坚定地应许，有天父不断地推动，有圣神奇妙的导航，我们一定能找到主，得着主。所有在困苦中挣扎、迷茫、灰心的人，让我们再次坚定信心、顺从天父和圣神的工作，将会完全地得到主。