8:1 耶稣上了橄榄山。
8:2 清晨他又来到圣殿，众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。
8:3 那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，
8:4 便向耶稣说：「师傅!这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，
8:5 在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？」
8:6 他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。
8:7 因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：「你们中间谁没有罪，先向她投石罢!」
8:8 他又弯下身去，在地上写字。
8:9 他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。
8:10 耶稣遂直起身来向她说:「妇人!他们在那里呢？没有人定你的罪吗？」
8:11 她说:「主!没有人。」耶稣向她说:「我也不定你的罪；去罢!从今以后，不要再犯罪了!」

前言：今天福音中记载，经师和法利塞人以如何处置犯奸的妇女来挑战耶稣。如果耶稣以他的仁慈直接保护这妇人，明显违反了梅瑟的命令。假如，耶稣也按梅瑟的命令来对待罪妇，又与他来为召罪人的宗旨相违。面对这两难问题，耶稣巧妙地使众人认出自己的罪，并对落入困境的罪妇网开一面，再度给她悔改的机会。

其实，福音中耶稣曾多次面对两难或常人难以解决的问题时，都能匠心独远，另辟蹊径，高明的解决。如该不该给罗马人纳税的问题、撒杜塞人关于复活的问题。因为，任何难事，为人不可能，为上主岂有难事？因此，我们庆幸认识了这位大能的主，我们也要将一切的困难交给他，他必会给我们解决。不过，我们也要有充分的心理准备，他大能的拯救是有定时的，特别当我们一而再，再而三的遭遇困难时，我们要安心等待，决不要失望。经上说：“你们该屈服在天主大能的手下，这样在适当的时候，他必举扬你们；将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们”（伯前5：6—7）。

一、 充满试炼的人生
俗语有云：人生在世，不如意事十之八九。我们从罪恶中出生，行走在漫长曲折的天路上，更加充满试炼。经上说：“凡是愿意在基督耶稣内热心生活的人，都必要遭受迫害”（弟后3：12）。面对层出不穷的问题，我们不免会质问天主，为什么“原期待和平，却不见好转；原期待复兴的时机，反而只见恐怖”（耶8：15）？“为什么我的痛苦如此久长，我的创伤不可医治，痊愈无望？你于我好像是一条不常有水，而变化无常的溪流”（耶15：18）。我们难免不会在困惑中迷失。
近来，某堂区的一些热心教友就落入这样的信德的试炼中。因为，他们所传福音得来的一位学习认真，成绩优秀的小妹妹，又得了严重的病症。原来这位小姐妹出生在一个偏远的小山村。家境虽然贫穷，但跟爸爸妈妈还有姐姐弟弟在一起，却也温馨幸福。可是，天有不测风云，四年前，读高一的姐姐被确诊为系统性红斑狼疮，治疗花费巨大。这个病又需要定期复诊，长期用药，巨额花费不仅让她们一家不能承担，更让妈妈忍受不了家庭的贫苦，抛下三个孩子离家出走。当时，她才9岁。姐姐从此辍学在家，一边养病一边担任起照顾爸爸和年幼的弟弟妹妹的重任……家里最困难的时候，只能在过年时，杀掉姐姐养的猪才能吃上顿肉。

姐姐在治疗系统性红斑狼疮过程，由于用了激素，两年后又被检查出患有股骨头坏死。从此，漂亮懂事的姐姐，就要靠拄拐杖或轮椅生活了，这对这个家庭无疑是雪上加霜，东拼西凑的给姐姐做了两次介入手术。就在这次手术住院期间，她认识了该堂区的一位教友。他向她传福音，并把姐姐接到他们的教堂居住。姐姐与全家得到他们热情的帮助，也姐姐对生活有了希望。妹妹也常被姐姐带到这个城镇来玩，来参加寒暑假的学习班。从山村到城镇，年幼的妹妹每次来吃早餐时，总让姐姐给她买小笼包吃，她觉得很好吃。每次回去时，总依依不舍。

姐姐的渐渐好转，这个破碎不幸的家庭似乎有了转机，可是，今年2月，妹妹因面色苍白，虚弱无力，时常流鼻血，送到医院治疗被诊断为Evens综合症。这个目前医学上的疑难病症，也需要定期检查，长期吃药，并有转变成红斑狼疮的风险。原本就一贫如洗的家庭更加陷入了困境，身为农民的爸爸经济能力实在有限，并且身体也不好。所有的费用只能向亲戚朋友一借再借了，和靠知情的好心教友奉献了，但为刚刚开始接受漫长治疗的雅菲妹妹，只是杯水车薪而已。

“幸福的家庭家家相似乎，不幸的家庭各有各的不幸”。这个家庭为什么屋漏偏逢连夜雨，他们不是相信了主吗？主为什么忍心让这个不幸的家庭陷入更深的困境？为什么我们的呼求，主不聆听呢？他不是“孤儿的慈父，寡妇的保护”（咏68：6）吗？主多次责斥门徒，小信德为什么不把问题交给他，不把遭难的人带到他面前。今天我们也把这可怜的孩子带到他面前了，为什么他不及时的解决呢？
因此，在这个时期实在是这个初信了主的家庭，也是这群热心教友的信德试炼期。其实，我们每个人的人生不也常是如此吗？处于这些阶段，我们又该怎样做呢？

二、坚信为主没有难事
当现实的各种迹象与魔鬼在内心的喋喋不休，向我们传达天主根本不是爱时，也不是全能的，也不会俯听我们时，我们要凭信心与宣告来抵挡。因为信心的原则，就是不注目那看得见的，而只注目那看不见的。那看得见的，的确是各种不好的信息，但是，那看不见的却是天主永恒奇妙充满美意的祝福。坚信天主是爱，坚信主的全能仁慈：宣告就是信德的表达，是祈祷的运用，就是“拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭”（弗6：16）。当我们不断地宣告时，魔鬼自会败退，就会拨云见日，发现天主确实是大能的拯救。

某弟兄一直在祈求免于某个诱惑，可是，苦苦祈祷很久仍不见效，由此他失望了，也怀疑天主的信实、慈爱和能力。不过，圣神总是不断刺痛他，催迫他宣告得胜，推动他崛起。就在他的又一次宣告祈祷中，主让他看到了异象。当他感到诱惑来临时，他看到了魔鬼靠近他，拳击他。这时，他不禁地发出呼求，拼命地宣告。当他每一次呼求和宣告时，他看到耶稣带领他向魔鬼猛烈反击，出拳如风，记记重拳使魔鬼连连后退，不敢靠前。这个异象使他信心大增，他确信只要不断祈祷和宣告，魔鬼是抵挡不住的。从此，每当诱惑来时，他就老老实实地呼求和宣告，直至完全的胜出。从这个经验中他更深的认识主的能力，怜悯和永不止息的爱。

三、 喜乐地顺服于试炼
经上说：“我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐”（雅1：2）。经上给出我们喜乐的缘由：“你们竟全忘了天主劝你们，好像劝子女的话说：‘我儿，不要轻视上主的惩戒，也不要厌恶衪的谴责’，因为上主惩戒衪所爱的，鞭打衪所接管的每个儿子——那有儿子，做父亲的不惩戒他呢”（希12：5—6，7b）。经上不是说过：“不肯使用棍杖的人，实是恨自己的儿子；真爱儿子的人，必时加以惩罚”（箴13：24）。

或许，你会不服，为什么偏偏鞭打我呢？所有的儿子他都鞭打吗？圣奥思定说：“是的，他鞭打所有的儿子，正像鞭打他的独生子一样。那独子生自圣父的性体，具有‘天主的本性本体’，与圣父平等；他是圣言，万物是藉他而造成的；他本来不能受鞭打。因此他穿上了肉体，以便受鞭打。那么，天主鞭打了无罪的独子，他能够放过那有罪的义子吗？”因此，他看似无情的安排，却有深深的美意。因此，我们要喜乐地顺服他的用心良苦。

当我们以这两种心态来回应时，可能困苦仍不能立时翻转，但可以相当程度的减轻重担、获得神力、安心前行。经上说：“你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量”（厄下8：10）。我们怎样能够喜乐起来呢？难道真要勉强苦中作乐吗？其实不需要这样，只要我们不随从魔鬼的唆使，只看事物黑暗面、消极面、缺失面，反要随从圣神看到光明面、积极面、富足面，我们就会喜乐起来。经上说：“你应往世界神圣的那一面去”（德17：25）。原祖为什么犯罪，就是只看自己没有的，不看自己拥有的天主的大爱。路加福音十五章中的那位长子，为什么生活在慈父身旁觉得没有幸福、也是因为只看到自己的失意，看到自己不被父亲重视。古人说，天无绝人之路。天主关上一道门，总会打开一扇窗的。经上说：“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格前10：13）。圣人们与许多灵修作品中都告诉我们，天主给我们试炼的同时，也会及时的赐下安慰。安慰与试炼是交叉式进行的。发现和注目事物的光明面、积极面、富足面、就会喜乐，就是安慰、就会得力。

顺服于试炼，是每个行走在天路上的基督徒必备的心态。经上教导我们说：“我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。使你的心居正不偏，坚忍不拔；应侧耳听取明智的言语；在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；因为金银应在火里锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼”（德2：1—5）。天主的试炼主要为锻炼我们的谦卑。现在，当我们有意识地顺服于上主，就说明已经开始谦卑了。当真正谦卑下来时，顺服于上主时，就会看到希望的曙光，就会得力。

一位沙漠独隐修士，在灵修上遇到一个长时难以胜出的试炼。为此，有一天他决志禁食四十天，求主给他翻转。可是，四十天之后，问题仍未有答案。这时，圣神使他想起另一位同道，推动他去求教他。然而，他转而一想，那位同道在许多修行方面还不如他，去请教他会有用吗？就在反复掂量犹豫时，圣神不时地推动成功了。因此，他就出发向着那位同道居住的地方而去。在半路上，主就派遣天使告诉他说，你为这个难题禁食四十天，我没有答复你。可是，因着你能够谦卑下来，“想自己不如人”（斐2：3），我就把答案告诉你。确实，“凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举”（路18：14）。

四、 活在当下并等候全新的出路
在困苦没有完全解决时，我们要尽量活好每个当下，不理境遇的动态如何恶化，安心等候全新的出路。不妨让我们以路加福音十八章中的税吏作榜样吧！这位税吏可以说是圣经上最为可怜，又最给我们启迪的人物。他的可怜是，他越祈求品行的改善，可是，他的祈求不仅好像泥牛入海，且越来越堕落。他原先可能只有勒索、不义，后来又加上了奸淫，使他越发的臭名昭著。不过，他仍坚持祈祷，一有可能他就悔罪，就求主可怜。不知道这样“无效”的祈祷作了多久，终于，在他遇见耶稣时，耶稣就明确告诉他，他的祈求蒙允了，回家之后就成了义人。主做事有定时。在税吏一边堕落，一边祈求时，他不知道自己做得是什么？也不知道什么时候可以完全改变。但是，他活好每一个圣神推动的当下，尽可能的祈祷，终于迎来全新的出路。

耶稣在十字架的极大痛苦中，也活好当下，尽量以爱，以宽恕，以祈祷对抗黑暗，来扭转深层的挫败感。后来，等待他的真的是：“至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我”（若12：32）。

我们也要如此，尽量活好每个当下，回应好圣神的每一次推动。这就是积极的等候，信心的等候，而不是无奈的、晦涩的煎熬，正是耶稣所期待的信德的体现。哪怕在这个过程中仍有跌倒，仍会悖逆得罪主，或者事态的转机会更加的渺茫。但只要尽可能抓住每次行善、忏悔、祈祷的机会。我们绝对不能说，我已再无力气了，我的心已死了。尽管我们的感觉真是如此。不过，圣神却永不停止工作。耶稣明确地宣报：“我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的，就必生存”（若5：25）。故此，我们要把握住生命中的每一份感动，那将是最美的信息，最好的收成。因为“上主这样说：‘要止住痛哭，不再流泪，因为你的辛苦终必有报──上主的断语──他们必会由敌地归来！你们的前途大有希望──上主的断语──你的子孙都要归回自己的疆域’”（耶31：16—17）。

总结：为主确实没有难事。但为信心软弱，易于失足的我们，能够安下心来，等候主大能的拯救，也确实是件难事。不过，坚信和不断宣告，喜乐地顺服、活好每个当下，怀着活泼的望德等候，亦能避重就轻，化繁为简，稳操胜券般地见到主大能的拯救。