将自己的奥秘显示出来——丙天主圣三节（若16：12—15）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2013-05-22 09:59:45 浏览次数：次
16:12 我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。
16:13 当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。
16:14 他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。
16:15 凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。
前言：每当过圣三节时，我们总会听到一些关于圣三的基本教义。比如什么是三位一体？三圣三与世界、人类、救恩的关系等等。在预设所有的教友对圣三的教理已有基本了解的基础上，我们通过今天的福音，要接受的是另一个美好的信息。天主圣三渴望将自己对人类救恩的奥秘显示出来。旧约时代，人们所领受的不如新约时代丰富，深刻，圣神来临时更要超过耶稣在世时的启示。耶稣说：“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”为什么圣三会持续不断地，如此有耐心地、有计划地向我们显示他的奥秘，只有一个原因：他是爱，他永远爱我们，愿意我们在他内过丰盛、得胜和盼望的生命。那么，圣三向我们显示哪些奥秘呢？
一、基督是智慧和知识的源头
从福音中我们可以看到，天主的一切知识，信息、奥秘都是经由耶稣基督而来的。圣神要传达的，将把人带入的一切真理也是由圣子那里领受的。第二位圣子本来就是天主的圣言、智慧。经上说：“天主的奥秘──基督，因为在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：2—3）。
今日的时代可以被称为“知识资讯时代”。只要上了网絡，就能透过搜寻找到知识。追求知识的年代和人类历史一样长久。渴求知识的人类设立无数的教育机构，来满足自己的求知欲。他们相信，唯独知识能带来幸福。
“知识就是力量！”是英国著名哲学家、思想家培根（1561―1626）的名言。确实，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”
我们更知道拥有知识，尤其是属世的知识并不一定真正带给人幸福，甚至知识越多越烦恼。训道篇的作者感叹：“我心自谓：‘看，我获得又大又多的智慧，胜过所有在我以前住在耶路撒冷的人；我心获识许多智慧和学问。’我再专心研究智慧和学问，愚昧和狂妄，我才发觉：连这项工作也是追风。因为，智慧愈多，烦恼愈多；学问越广，忧虑越深”（训1：16—18）。唯有那些能让人真正幸福的知识，才算为宝贝。世人常云，光有知识不够，更要有智慧。这里的智慧是指实际善用知识的能力，也可以说是一种判断力。在智慧中有明智、有合宜、有灵气、有超越、有丰盛等幅度。
经上说：“我──智慧──与机智同居，拥有知识和见识。敬畏上主，就是憎恨邪恶傲慢骄横，邪恶的行径和欺诈的口舌，我都憎恶。机谋才智，属我所有；聪明勇敢，亦属于我。借着我，君王执政，元首秉公行义；借着我，统治者统治，王侯治理邦土。我爱那爱我的人；凡寻求我的，必找着我。富贵荣誉，恒产正义，都属我有。我的果实，胜过黄金纯金；我的出产，比金银还要宝贵。我走在正义的路上，走在公平的路上，使爱我者获得产业，充满他们的宝库”（箴8：12—21）。
真正的智慧，使人得真福的知识在哪里呢？圣保禄说：“天主的奥秘──基督，因为在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：2—3）。耶稣说自己是道路、真理、生命、除非经过他，谁也不能到父那里去。基督是我们这些瓦器中的宝贝。人生的每一个困惑，每一道难题，在基督内都是有解的，有出路的。
世界名校哈佛大学成立于1646年，这所学校的校规是：第一、学生在生活或学业上的主要目标，在于认识这位永生的天主及耶稣基督。各位为什么要念书？念书的最终目标在哪里？在于了解全能的天主，然后全心投入学业及社会的服务中。第二、学生要谨记是天主赐下智慧，所以要在隐秘处以祈祷来寻求天主的智慧。人要与智慧及知识共存，若只有知识是不完整的，不完整在于没有敬畏天主的智慧。各位，向主祈求，主就赐予知识和智慧，就像撒罗满祈求得着丰盛无限的智慧一样。第三、学生每日要读经两次，不仅能解讲圣经，对真理也要清楚并能说明。就是明白圣经还不算，还要能以浅显易懂地方式向别人说明。
像哈佛这类世界一流的学府都如此重视天主的智慧，我们如果还在世界的学问中寻找人生的答案，岂不在走冤枉路？圣伯多禄说：“主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢”（若6：68）。确实，一离开基督，哪里还能寻见真知识和智慧呢？虽然各位已经接受基督，但有没有离开基督，在其他世界的学问中寻找人生的答案？哥罗森人书就是写给这种迷惑之人的警告信。哥罗森人书二章8节说：“你们要小心，免得有人以哲学，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。”
在今天的福音中，耶稣更希望所有对圣三救恩的奥秘尚未深切领悟的，游离在外，尚未登堂入室的信友，走向显示自己救恩奥秘的圣三。当我们回应性地起步时，花时间亲近他，更深认识他时，基督就在我们里面，人生所有的奥秘也都在他里面。圣保禄为了更加认识他，将万事看为损失。但想一想，我们是不是为了世上的蝇头微利而丢弃基督呢？耶稣基督，唯独他是神的奥秘。我们要极力追求他。
二、基督是能力的源头
人类一生努力追寻的事情当中，除了知识以外，还有另外一件事，就是能力。知识能让人懂得更多，能力让人拥有才干。我们追求有能力的地位，也追求让人有能力的环境和方法。许多人想尽办法靠近地位高的人，为了利用他们的权利，从古至今都是如此。在圣保禄的时代，小亚细亚人为了得着权利而接近罗马官员，并且热心地崇拜皇帝。他们相信这是成功的捷径。但是，许多虽没有如此做的信友，却陷入各种异端邪说。他们中的一些人特别恭敬天使而贬低了基督的尊位，认为天使不但会启示特别的属灵知识，天使的保护和能力也与他们同在。
圣保禄如何教导哥罗森人中一些受异端影响的信友呢？“他是一切率领者和掌权者的元首”（哥2：10）。若按着字面解释，执政掌权者有可能是地上的统治者，但是在这里是指在属灵上治理人类的天使。保禄对渴慕属灵权柄而陷入天使崇拜的哥罗森信徒们说明，他们真正要仰望敬拜的对象只有“耶稣基督”。为什么？因为基督就是天使和创造者和统治者。祂是一切能力的源泉，也是全能的主。
从哥罗森书二章18—19节中可以得知，保禄警告当时的基督徒说，你们不可以敬拜天使为借口，而造成与真正的元首耶稣的断绝。难道今日与当时的情况不一样吗？若说初期的基督徒迷惑于天使崇拜与皇帝崇拜，今日的基督徒则沉溺在金钱崇拜和权力崇拜上。有人说，因为没有能力，所以追求金钱和权力。
那么，我们为什么不追求去基督呢？基督不是说，他就是人类所梦寐以求的各样执政掌权者的元首吗？但是有一件事却值得我们深思，那就是：凡真实遇见耶稣的人，就不再追求权力和金钱，因为他看见这位权能的主，放下自己的身份，服事那些无能为力的人。
我们透过耶稣基督可以经历，真正的能力是把自己钉在十字架上的“饶恕能力”，也是牺牲自己的性命来拯救邻舍的“服事能力”。所以，经典电影《宾汉》中的主角不是说过：“耶稣的能力与罗马执政者的能力不同。”他承认，自己为了报仇，一路走来的人生极为空虚。他呼求耶稣的名，在耶稣的同在中跪拜，得到了新生命，拥有了基督的能力。
耶稣有统御一切，更新一切的能力。经上说：“他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父”（斐2：8—11）。所以，对追求人生中真正能力的人来说，耶稣的名字是唯一的拯救，是唯一的希望。
曾有位年轻画家，满怀希望来到都市谋求发展，却失意返回故乡。他悔改后重回主的怀抱，担任主日学老师教导孩子，自己的灵命也得以恢复。各位，只要我们有一技之长，就去教导其他学生吧！真能得着恩典！所以他在没有任何支援与金钱的情况下，就在老鼠出没的地下室认真地教孩子画图。有主同在的地下室，难道不比呆在皇宫还要幸福吗？我们要恭敬，事奉天主，心中就会充满异象，勇气与智慧。即使穿的暖，吃的饱，我们内心还是会烦闷。我们要将耶稣抱在怀里并且接待他时，也会被圣神充满，成为属神的大有能力的子女。这位青年领受了主奇妙的恩典。我们也住过老鼠在里面四处捣乱的房子。老鼠不仅吃掉的谷物杂粮，也在夜深人静时的天花板上“驰骋纵横”，让人不堪其扰。可是这位青年却不然，他就是创办加州迪斯尼乐园的知名企业家——华德?迪斯尼。他因着耶稣的恩典以信心的眼光来看事物，使原本被人厌恶的老鼠，摇身一变成为广受欢迎的米老鼠。光是米老鼠的卡通电影就有三十部。若问美国历年的大学毕业生，最想去哪间公司任职？第一名就是迪斯尼乐园，第二名是知名网路公司google，第三是国务院，第四FBI，第五CIA。迪斯尼至今仍受人欢迎，实在奇妙！
三、基督是一切丰盛的源头
天主圣三藉着耶稣基督向我们显示他是智慧，知识和能力的源头外，也是一切丰盛的源头。人除了追求智慧、知识与能力外，也不断追求幸福。幸福之中有富饶、充足、多样、丰盛。经上说：“在基督内，真实地住有整个圆满的天主性”（哥2：9）。在这里所谓的“圆满”的希腊文是“pleroma”，也就是完全被充满的状态。道成人身的基督充满了属乎神本性的品质，当基督成为我们救主的那一刻，只要住在基督里，就可以用我们所渴望的一切就会满全，同时我们也被天主充满，因为基督就是人类所寻求的一切丰盛的源头。这也是圣三向我们显示奥秘的另一美意。
离了主，我们什么也不能做，这是一项在灵修与信仰中不断被证实的铁律。我们无论靠什么都不会觉得满足。因为我们注定是要被主充满的，只有主才能满足我们。圣奥思定说：“你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”除主之外，没有一样东西能满足我们的饥渴。圣多玛斯?阿奎纳（Thomas Aquinas 1225-1274）是《神学大全》的作者，也是十三世纪的神学家，晚年他在很深的祷告中经历神的同在后说：“我所写的比起我所看见的，不过是几根稻草而已。”
圣伯尔纳德在一首名为《思念耶稣》的词中说：
“思想耶稣，万分甘饴，身灵满怀欣喜；耶稣亲自光临心间，超越万美无比。
世无甜美，更值歌唱，世无听闻更畅；再无甘饴更堪思量，唯有耶稣君王。”
是的！再无甘饴更堪思量，唯有耶稣君王。当我们进入圣三的奥秘，高举赞美天主的圣名时，我们要经历救恩的喜乐，经历他一切的丰盛。读经与祈祷，总不会让我们空手而归的。天主说：“啊！凡口渴的，请到水泉来!那没有钱的，也请来罢!请来买不花钱，不索值的酒和奶吃!你们为什么为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢﹖你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命”（依55：1—3）。
结语：圣三救恩的奥秘，不断地经由圣父、圣子、圣神以不同的方式向我们显示出来，为叫我们经过基督耶稣，真实丰富的领受智慧、能力与丰盛。让我们怀着喜乐与信心，伴同下面这段圣经不断地感谢至圣三，直到无穷之世，阿门！
“愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他於创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；又由於爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉著耶稣基督获得义子的名分，而归於他，为颂扬他恩宠的光荣，这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的；我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠倾注在我们身上，赐与我们各种智慧和明达，为使我们知道，他旨意的奥秘，是全照他在爱子内所定的计划；就是依照他的措施，当时期一满，就使天上和地上的万有，总归於基督元首”（弗1：3—10）。
16:13 当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。
16:14 他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。
16:15 凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。
前言：每当过圣三节时，我们总会听到一些关于圣三的基本教义。比如什么是三位一体？三圣三与世界、人类、救恩的关系等等。在预设所有的教友对圣三的教理已有基本了解的基础上，我们通过今天的福音，要接受的是另一个美好的信息。天主圣三渴望将自己对人类救恩的奥秘显示出来。旧约时代，人们所领受的不如新约时代丰富，深刻，圣神来临时更要超过耶稣在世时的启示。耶稣说：“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”为什么圣三会持续不断地，如此有耐心地、有计划地向我们显示他的奥秘，只有一个原因：他是爱，他永远爱我们，愿意我们在他内过丰盛、得胜和盼望的生命。那么，圣三向我们显示哪些奥秘呢？
一、基督是智慧和知识的源头
从福音中我们可以看到，天主的一切知识，信息、奥秘都是经由耶稣基督而来的。圣神要传达的，将把人带入的一切真理也是由圣子那里领受的。第二位圣子本来就是天主的圣言、智慧。经上说：“天主的奥秘──基督，因为在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：2—3）。
今日的时代可以被称为“知识资讯时代”。只要上了网絡，就能透过搜寻找到知识。追求知识的年代和人类历史一样长久。渴求知识的人类设立无数的教育机构，来满足自己的求知欲。他们相信，唯独知识能带来幸福。
“知识就是力量！”是英国著名哲学家、思想家培根（1561―1626）的名言。确实，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”
我们更知道拥有知识，尤其是属世的知识并不一定真正带给人幸福，甚至知识越多越烦恼。训道篇的作者感叹：“我心自谓：‘看，我获得又大又多的智慧，胜过所有在我以前住在耶路撒冷的人；我心获识许多智慧和学问。’我再专心研究智慧和学问，愚昧和狂妄，我才发觉：连这项工作也是追风。因为，智慧愈多，烦恼愈多；学问越广，忧虑越深”（训1：16—18）。唯有那些能让人真正幸福的知识，才算为宝贝。世人常云，光有知识不够，更要有智慧。这里的智慧是指实际善用知识的能力，也可以说是一种判断力。在智慧中有明智、有合宜、有灵气、有超越、有丰盛等幅度。
经上说：“我──智慧──与机智同居，拥有知识和见识。敬畏上主，就是憎恨邪恶傲慢骄横，邪恶的行径和欺诈的口舌，我都憎恶。机谋才智，属我所有；聪明勇敢，亦属于我。借着我，君王执政，元首秉公行义；借着我，统治者统治，王侯治理邦土。我爱那爱我的人；凡寻求我的，必找着我。富贵荣誉，恒产正义，都属我有。我的果实，胜过黄金纯金；我的出产，比金银还要宝贵。我走在正义的路上，走在公平的路上，使爱我者获得产业，充满他们的宝库”（箴8：12—21）。
真正的智慧，使人得真福的知识在哪里呢？圣保禄说：“天主的奥秘──基督，因为在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：2—3）。耶稣说自己是道路、真理、生命、除非经过他，谁也不能到父那里去。基督是我们这些瓦器中的宝贝。人生的每一个困惑，每一道难题，在基督内都是有解的，有出路的。
世界名校哈佛大学成立于1646年，这所学校的校规是：第一、学生在生活或学业上的主要目标，在于认识这位永生的天主及耶稣基督。各位为什么要念书？念书的最终目标在哪里？在于了解全能的天主，然后全心投入学业及社会的服务中。第二、学生要谨记是天主赐下智慧，所以要在隐秘处以祈祷来寻求天主的智慧。人要与智慧及知识共存，若只有知识是不完整的，不完整在于没有敬畏天主的智慧。各位，向主祈求，主就赐予知识和智慧，就像撒罗满祈求得着丰盛无限的智慧一样。第三、学生每日要读经两次，不仅能解讲圣经，对真理也要清楚并能说明。就是明白圣经还不算，还要能以浅显易懂地方式向别人说明。
像哈佛这类世界一流的学府都如此重视天主的智慧，我们如果还在世界的学问中寻找人生的答案，岂不在走冤枉路？圣伯多禄说：“主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢”（若6：68）。确实，一离开基督，哪里还能寻见真知识和智慧呢？虽然各位已经接受基督，但有没有离开基督，在其他世界的学问中寻找人生的答案？哥罗森人书就是写给这种迷惑之人的警告信。哥罗森人书二章8节说：“你们要小心，免得有人以哲学，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。”
在今天的福音中，耶稣更希望所有对圣三救恩的奥秘尚未深切领悟的，游离在外，尚未登堂入室的信友，走向显示自己救恩奥秘的圣三。当我们回应性地起步时，花时间亲近他，更深认识他时，基督就在我们里面，人生所有的奥秘也都在他里面。圣保禄为了更加认识他，将万事看为损失。但想一想，我们是不是为了世上的蝇头微利而丢弃基督呢？耶稣基督，唯独他是神的奥秘。我们要极力追求他。
二、基督是能力的源头
人类一生努力追寻的事情当中，除了知识以外，还有另外一件事，就是能力。知识能让人懂得更多，能力让人拥有才干。我们追求有能力的地位，也追求让人有能力的环境和方法。许多人想尽办法靠近地位高的人，为了利用他们的权利，从古至今都是如此。在圣保禄的时代，小亚细亚人为了得着权利而接近罗马官员，并且热心地崇拜皇帝。他们相信这是成功的捷径。但是，许多虽没有如此做的信友，却陷入各种异端邪说。他们中的一些人特别恭敬天使而贬低了基督的尊位，认为天使不但会启示特别的属灵知识，天使的保护和能力也与他们同在。
圣保禄如何教导哥罗森人中一些受异端影响的信友呢？“他是一切率领者和掌权者的元首”（哥2：10）。若按着字面解释，执政掌权者有可能是地上的统治者，但是在这里是指在属灵上治理人类的天使。保禄对渴慕属灵权柄而陷入天使崇拜的哥罗森信徒们说明，他们真正要仰望敬拜的对象只有“耶稣基督”。为什么？因为基督就是天使和创造者和统治者。祂是一切能力的源泉，也是全能的主。
从哥罗森书二章18—19节中可以得知，保禄警告当时的基督徒说，你们不可以敬拜天使为借口，而造成与真正的元首耶稣的断绝。难道今日与当时的情况不一样吗？若说初期的基督徒迷惑于天使崇拜与皇帝崇拜，今日的基督徒则沉溺在金钱崇拜和权力崇拜上。有人说，因为没有能力，所以追求金钱和权力。
那么，我们为什么不追求去基督呢？基督不是说，他就是人类所梦寐以求的各样执政掌权者的元首吗？但是有一件事却值得我们深思，那就是：凡真实遇见耶稣的人，就不再追求权力和金钱，因为他看见这位权能的主，放下自己的身份，服事那些无能为力的人。
我们透过耶稣基督可以经历，真正的能力是把自己钉在十字架上的“饶恕能力”，也是牺牲自己的性命来拯救邻舍的“服事能力”。所以，经典电影《宾汉》中的主角不是说过：“耶稣的能力与罗马执政者的能力不同。”他承认，自己为了报仇，一路走来的人生极为空虚。他呼求耶稣的名，在耶稣的同在中跪拜，得到了新生命，拥有了基督的能力。
耶稣有统御一切，更新一切的能力。经上说：“他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父”（斐2：8—11）。所以，对追求人生中真正能力的人来说，耶稣的名字是唯一的拯救，是唯一的希望。
曾有位年轻画家，满怀希望来到都市谋求发展，却失意返回故乡。他悔改后重回主的怀抱，担任主日学老师教导孩子，自己的灵命也得以恢复。各位，只要我们有一技之长，就去教导其他学生吧！真能得着恩典！所以他在没有任何支援与金钱的情况下，就在老鼠出没的地下室认真地教孩子画图。有主同在的地下室，难道不比呆在皇宫还要幸福吗？我们要恭敬，事奉天主，心中就会充满异象，勇气与智慧。即使穿的暖，吃的饱，我们内心还是会烦闷。我们要将耶稣抱在怀里并且接待他时，也会被圣神充满，成为属神的大有能力的子女。这位青年领受了主奇妙的恩典。我们也住过老鼠在里面四处捣乱的房子。老鼠不仅吃掉的谷物杂粮，也在夜深人静时的天花板上“驰骋纵横”，让人不堪其扰。可是这位青年却不然，他就是创办加州迪斯尼乐园的知名企业家——华德?迪斯尼。他因着耶稣的恩典以信心的眼光来看事物，使原本被人厌恶的老鼠，摇身一变成为广受欢迎的米老鼠。光是米老鼠的卡通电影就有三十部。若问美国历年的大学毕业生，最想去哪间公司任职？第一名就是迪斯尼乐园，第二名是知名网路公司google，第三是国务院，第四FBI，第五CIA。迪斯尼至今仍受人欢迎，实在奇妙！
三、基督是一切丰盛的源头
天主圣三藉着耶稣基督向我们显示他是智慧，知识和能力的源头外，也是一切丰盛的源头。人除了追求智慧、知识与能力外，也不断追求幸福。幸福之中有富饶、充足、多样、丰盛。经上说：“在基督内，真实地住有整个圆满的天主性”（哥2：9）。在这里所谓的“圆满”的希腊文是“pleroma”，也就是完全被充满的状态。道成人身的基督充满了属乎神本性的品质，当基督成为我们救主的那一刻，只要住在基督里，就可以用我们所渴望的一切就会满全，同时我们也被天主充满，因为基督就是人类所寻求的一切丰盛的源头。这也是圣三向我们显示奥秘的另一美意。
离了主，我们什么也不能做，这是一项在灵修与信仰中不断被证实的铁律。我们无论靠什么都不会觉得满足。因为我们注定是要被主充满的，只有主才能满足我们。圣奥思定说：“你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”除主之外，没有一样东西能满足我们的饥渴。圣多玛斯?阿奎纳（Thomas Aquinas 1225-1274）是《神学大全》的作者，也是十三世纪的神学家，晚年他在很深的祷告中经历神的同在后说：“我所写的比起我所看见的，不过是几根稻草而已。”
圣伯尔纳德在一首名为《思念耶稣》的词中说：
“思想耶稣，万分甘饴，身灵满怀欣喜；耶稣亲自光临心间，超越万美无比。
世无甜美，更值歌唱，世无听闻更畅；再无甘饴更堪思量，唯有耶稣君王。”
是的！再无甘饴更堪思量，唯有耶稣君王。当我们进入圣三的奥秘，高举赞美天主的圣名时，我们要经历救恩的喜乐，经历他一切的丰盛。读经与祈祷，总不会让我们空手而归的。天主说：“啊！凡口渴的，请到水泉来!那没有钱的，也请来罢!请来买不花钱，不索值的酒和奶吃!你们为什么为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢﹖你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命”（依55：1—3）。
结语：圣三救恩的奥秘，不断地经由圣父、圣子、圣神以不同的方式向我们显示出来，为叫我们经过基督耶稣，真实丰富的领受智慧、能力与丰盛。让我们怀着喜乐与信心，伴同下面这段圣经不断地感谢至圣三，直到无穷之世，阿门！
“愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他於创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；又由於爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉著耶稣基督获得义子的名分，而归於他，为颂扬他恩宠的光荣，这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的；我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠倾注在我们身上，赐与我们各种智慧和明达，为使我们知道，他旨意的奥秘，是全照他在爱子内所定的计划；就是依照他的措施，当时期一满，就使天上和地上的万有，总归於基督元首”（弗1：3—10）。
