7:36 有个法利塞人请耶稣同他吃饭，他便进了那法利塞人的家中坐席。
7:37 那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液，
7:38 来站在他背后，靠近他的脚哭开了，用眼泪滴湿了他的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲他的脚，以后抹上香液。
7:39 那请耶稣的法利塞人见了，就心里想：「这人若是先知，必定知道这个摸他的是谁，是怎样的女人：是一个罪妇。」
7:40 耶稣发言对他说：「西满，我有一件事要向你说。」西满说：「师傅，请说吧！」
7:41 「一个债主有两个债户：一个欠五百德纳，另一个欠五十。
7:42 因为他们都无力偿还，债主就开恩，赦免了他们二人。那么，他们中谁更爱他呢?」
7:43 西满答说：「我想是那多得恩赦的。」耶稣对他说：「你判断的正对。」
7:44 他遂转身向着那妇人，对西满说：「你看见这个妇人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头发擦干。
7:45 你没有给我行口亲礼，但她自从我进来，就不断地口亲我的脚
7:46 你没有用油抹我的头，她却用香液抹了我的脚。
7:47 故此，我告诉你：她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多；但那少得赦免的，是爱的少。」
7:48 耶稣遂对妇人说：「你的罪得了赦免。」
7:49 同席的人心中想道：「这人是谁？他竟然赦免罪过！」
7:50 耶稣对妇人说：「你的信德救了你，平安回去吧！」　
8:1 以后，耶稣走遍各城各村讲道，宣传天主国的喜讯，同他在一起的有那十二门徒，
8:2 还有几个曾附过恶魔或患病而得治好的妇女，有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼；
8:3 还有约安纳，即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有苏撒纳；还有别的许多妇女，她们都用自己的财产资助他们。

前言：反复默想福音中的这位臭名昭著，绝对无药可救的妇女罪得赦免，获得新生的经过，尤其听着耶稣对她说的：“你的信德救了你”，使我们有许多的感动与确信。这些感悟实在可以成为我们落入绝境，特别深陷罪中“死了又死”（犹5：12）时全局翻盘的希望。

一、 全盘到底奇妙的拯救
当听到耶稣说：“你的信德救了你”时，一方面我们确信这罪妇因着信德摆脱了长期捆绑，压制她的罪恶的权势；另一方面，我们不免产生一些困惑：这么有信德的人，为什么会长期陷于罪中？为什么她的罪会越犯越多？如果真正有信德的话，必会过虔敬、顺服、得胜的生活。此外，按一般的信仰规律来说，“凡有的，还要给他；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去”（谷4：25）。既然她越来越沉沦，越来越堕落，似乎说明她的信德越来越薄弱，越来越丧失。可是，这位滑向深渊的妇人怎样仍有那样大的信德，使她不顾一切来到主面前呢？

耶稣的另一句话，也让我们产生类似的疑惑：爱的越多，赦的越多。我们也绝对相信她对耶稣的爱不仅仅只是今天福音中所记载的一次性的表现而已，而是从她看到与听到耶稣怎样的亲近罪人、召唤罪人、赦免罪人、拯救罪人时就产生了对耶稣的信靠与热爱，甚至也包括她多次跌倒后再次决志，痛改前非，以圣洁的行为努力加倍爱主的心志与行为。不过，我们仍有相同的不解，既然她爱的越多，为什么依旧故我，变本加厉地犯罪呢？为什么越多的爱不能有效地遏制她犯罪的步伐呢？在她灵性生命不断跌落时，她又是怎样不断增加对主的渴望与热爱，使她诸多的罪终于获得赦免呢？

换言之，一个看似信德逐渐消失，长期与主为敌，不断得罪冒犯的人，她的信德怎么还能够越来越大，还能够爱主越来越深呢？只有一个理由：“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：20）。主深爱罪人到底，他绝不忍心任何一个哭泣、哀求的灵魂丧失。主对他们有全盘到底奇妙的拯救计划。这位妇人身上所体现出来的信德与爱德，绝对出自天主无限的怜悯。如果没有主的无限怜悯，任何人都不可能在罪的捆绑中，魔鬼的压制下仍然保持信心，依旧心中有爱。
虽然我们不能详知主在这位罪妇身上工作的奇妙过程，但是，她的重生充分表明主对每一个罪人有全盘到底的拯救。或许我们可以从福音中那位患了十二年血漏病的妇人的痊愈看出一个大概的过程。
那位患十二年血漏病的妇女，找了许多的名医，用了所有的名药，花光了所有的积蓄，不仅病没得好转反而加重。不仅如此，十二年的病，使所有的亲人朋友都离弃她，使她成为一个再也无人怜惜，无人关心的人。在这个暗无天日，黑暗重重的境地，当她听到有关耶稣的传说时，主让她产生了绝大的信德，她的信德大到无以复加的地步。因为没有一人愿意走近她，聆听她，帮助她，她只有在心中自言自语，暗暗地宣告，我只要一摸耶稣的衣角，我的病就会好的。这一声声从无人的角落，在深夜人静病苦难熬时发出的宣告，虽然没有一个人知道，但主都知道。因为这些呼号是主的神在推动着她发出的。经上说：“圣神是按照天主的旨意代圣徒转求的”（参罗8：27）。正因为主早已知道这妇人在痛苦的角落发出的呼求，所以当她一触摸他的衣角，主的能力就通传到她的身上。同样，今天这位被人嗤之以鼻，挣扎在罪恶深渊中的罪妇，也是因着耶稣慈爱和带有能力的言行产生了信心，也因着不断的祈祷增强了信心，炽热了对主的爱，终于获得重生。

二、在救主的眼中只有爱
从“爱的越多，赦的越多”，和“你的信德救了你”这两句话中，我们还能捕捉到主的眼光。他的眼中只有爱，他越过一切的阻碍，只看人的优长面，属神的一面。他是众人的恩主，比每人的父母更爱自己的子女。不管我们曾经或者现在，或者将来如何，他总以慈爱的眼光看我们，欣赏我们，对我们满含着期待。他是我们的救主，他来不是为审判，而是为拯救的。经上说：“天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救”（若3：17）。

我们有时会因为感到挫折或跌倒而难过，但绝对不要因这些事而灰心失望，因为主是看优点来评估我们的。主绝不会跟我们翻旧账，即使我们有许多缺点，但主仍看我们的优点。我们经常可以在矿区中看到许多看似无用的土堆和石头，可是矿工却与我们的眼光不一样，他们是以土堆和石头中所蕴含的金、银、宝石为贵。虽然我们的人生掺杂了大批土石，但主发现了我们里面的珍宝，并且以这些珍宝来评估我们，爱着我们，拯救我们。

魔鬼常常以贬低我们的优点，夸大我们的缺点来攻击我们。默示录十二章10节说魔鬼是：“那日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者”。魔鬼不分昼夜地找出我们的错误来控告我们，使我们灰心。魔鬼对约伯说什么呢？天主问撒殚说：“你曾留心注意到我的仆人约伯没有﹖因为世上没有一个像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的人”（约1：8）。天主称赞约伯时，单看他的优点。虽然约伯有很多缺点，但天主不看他的缺点，乃是说：“没有一个像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的人”。然而撒殚却摇着头说：还不是因着你祝福约伯所拥有的一切，所以他才敬畏你，因为有这种利害关系，所以他才服事你，不信，你夺取他的财产看看，他会立即翻脸弃绝你。魔鬼想尽办法指出约伯的缺点，使他受到天主的惩罚。这段圣经说明天主与魔鬼，或者与世人的看法有多大的差异。天主总是看我们的优点，但魔鬼看我们的缺点，使我们灰心。

圣经还说，在雅各伯中不见罪恶，当以色列百姓在旷野中行走时，因着他们的不顺服、不信和悖逆，数度激怒上主，让天主感到难过！当他们来到客纳罕边境，想要进攻摩阿布时，摩阿布王巴拉克相当惧怕，请来外邦的先知巴郎来咒诅以色列。但巴郎为了咒诅以色列，而站在巴拉克所筑的祭坛前时，圣神降临在外邦先知巴郎身上说些什么呢？这群悖逆和不信的以色列人，上主却在摩阿布王巴拉克面前，对他们有正面的评价。户籍纪中说：“巴拉克起来静听!漆颇尔的儿子，倾耳听我！天主不像人能食言，不像人子能返悔。他说了岂能不做，许了岂能不行？我受命是为祝福，他要祝福，我不能变更。在雅各伯中不见罪恶，在以色列中不睹灾祸”（户23：18—21）。虽然以色列有许多过犯和悖逆，但上主在他们的敌人摩阿布王巴拉克面前，藉着先知巴郎说：“在雅各伯中不见罪恶，在以色列中不睹灾祸”。

同样，主也没有看罪妇的过犯和悖逆，乃是因看到她里面想要爱主、信靠主的优点，因而拯救她。我们不要忘记，魔鬼常常找出我们的过犯和悖逆来毁灭我们，使我们感到挫折。但通过耶稣的话，可以明白他怜悯我们到底。我们绝对不要再上魔鬼的当，受他的欺哄，或者因着软弱而过分自责时，要永远保持坚定的信念，确信主总是以慈悲、怜悯的眼光来看待我们。

经上的话说得实在好：“谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所载：‘为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。’然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝”（罗8：35—39）。

三、怀有死而复活的信心
许多人都认为这罪妇无可救药了。可是，经过与基督的相遇，蒙受主的鸿恩，罪妇获了新生。主永不放弃任何一个灵魂，总是施行奇妙的拯救。在他人或自己的眼光，一个人或一些事或许真的到山穷水尽的地步了，但对主来说却有极大的希望。特别当一些人或事愈发地恶化，甚至完全死去，全无希望了，我们仍要有死而复活的信心。
我们要明白，我们的主是慈悲的神，他愿意藉着十字架来拯救我们。他怜悯我们，常看顾我们要吃什么？穿什么？喝什么？如何生活？“就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们”（咏103：13）。经上说：“我喜欢仁爱胜过祭献”（欧6：6）。祭献代表什么呢？就是以动物代替犯罪的人来受审判，颈子被割开，流血而死。祭献代表审判罪，主说，我喜欢仁爱胜过祭献。我喜爱饶恕和爱，胜过审判。主不希望我们受到审判，乃是希望施予我们爱、慈悲、饶恕和怜悯，从而让我们可以过悔改和得胜的生活。
在如此怜悯我们，又以爱的眼光看待我们的主面前，我们不要怀疑祂，而是要相信。许多人对主半信半疑，充满怀疑和不安。希伯来书十一章6节说：“没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。”这里没有说，要相信他惩罚人，乃是说，要相信他赏报人。主不管怎样，都希望赏报我们，并不希望放弃与惩罚我们。我们要知道，在绝境中怀着希望为他做了一件好事，主总是要赏报我们的。
在绝境中让人最喜悦的心态，莫过于怀着死而复活的信心。的确，许多的事我们根本不能掌控，只能眼睁睁的看着它每况愈下。尽管我们无能为力，只能看着它走向尽头，主却有起死回生的能力。纳因城所有的居民都沉浸在寡妇丧子之痛的悲凉中时，主却有能力使人复生，使全城人看见天主的眷顾。这些事既然我们没有能力，死就让它死吧，但主却有扭转乾坤的大能。故此，经上提醒我们：“我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心”（希10：38）。经上又说：“该向那慷慨施恩于众人，而从不责斥的天主祈求，天主必赐给他。不过，祈求时要有信心，决不可怀疑，因为怀疑的人，就像海里的波涛，被风吹动，翻腾不已。这样的人，不要妄想从主那里得到什么”（雅1：5—7）。
一天，魔鬼打出广告说他要拍卖他的作战武器。人们看到广告，就前来看魔鬼的武器。拍卖品是用来使人犯罪的武器，其中也有使人贪心的武器，都分类好陈列出来。但其中却有件标示非卖品的工具，最引人注目。魔鬼针对非卖品说：“其他的工具都可以贩卖，但唯有它不卖，因为这是我们最强大的秘密武器，它叫做灰心，只要以灰心钻入人心，就能任意毁灭他们的人格和生活。”
是的，不信所带来的灰心是魔鬼最常使用的武器，魔鬼透过夸大我们的弱点、批评、攻击我们，使我们感到灰心。任何人都有弱点，也会落入绝境，但主总希望看我们的优点来建立我们的信心，把希望展示给我们，而不是看我们的弱点，所以我们不要灰心。主说：“假使他退缩，他必不会中悦我心”（希10：38）。
为了增加与巩固我们死而复活的信心，我们努力以喜乐的心，感恩的心去应付绝境。因为“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8：28）。这样，天主就会更加爱我们，喜悦我们。圣咏上说：“我的灵魂，请向上主赞颂，请你不要忘记他的恩宠”（咏103：2）。当我们称颂、喜悦上主，上主就赐给我们翻转的恩典。经上说：“因为喜乐于上主，就是你们的力量”（厄下8：10）。因为上主怜悯和爱我们，所以当我们喜悦和感谢祂，他就会做这样奇妙的大事。
挪威有句俗语说：“撒殚无法在感恩的心中洒下种子。”这俗语的来源是：“某天，撒殚来到地球，在挪威盖了一个仓库，仓库里装满着撒殚喜欢撒下的各样的种子。撒殚从这仓库里拿出仇恨、悲哀、埋怨的种子，来撒在每个村落。无论是哪一个村庄，只要魔鬼来撒种，种子就会发芽和盛开，整个村子都会变得像地狱一般。但奇怪的是，唯有在一个村庄，再怎么撒种都不会发芽，就算发芽，也很快就会枯死。这村庄是一个喜乐的村庄，这村子的居民，在任何绝望的情况下，都在喜乐中感谢，所以撒殚的种子无法发芽。是的！当我们单单喜悦和感谢主时，才能脱离魔鬼的攻击。即使魔鬼洒下仇恨、愤怒、嫉妒、忧愁、挫折的种子，在感谢、喜悦神的心中，会产生强大的信心。因着信心，就能得胜世界，任何坏的种子都会枯死。

总结：在一总的绝境中，假如你我也如今天的罪妇一样落入罪恶的罗网，或经历更大的绝境时，请仍然保持信心。因为他怜悯我们到底，他动用一切的人、地、事物来进行奇妙的拯救。每一次的痛悔，每一声的呼号，每一回的决志，每一个的努力在他的眼中都大发异彩，因为他的眼中只有爱。让我们死死地把持信心与爱，终有一天我们“像挣脱猎人罗网的小鸟，罗网被扯破了，我们自然逃掉”（咏124：7）。