10:1 此后，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地去。
10:2 他对他们说：「庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。
10:3 你们去吧!看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。
10:4 你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。
10:5 不论进了那一家，先说：愿这一家平安!
10:6 那里如有和平之子，你们的和平就要停留在他身上；否则，仍归于你们。
10:7 你们要住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人自当有他的工资；你们不可从这一家挪到那一家。
10:8 不论进了那座城，人若接纳你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
10:9 要医治城中的病人，并给他们说：天主的国已经临近你们了。
10:10 不论进了那座城，人如不接纳你们，你们就出来，到街市上说：
10:11 连你们城中粘在我们脚上的尘土，我们也要给你们拂下来；但是你们当知道：天主的国已经临近了。
10:12 我告诉你们：在那一日，索多玛所受的惩罚，要比这座城容易忍受。」
10:17 那七十二人欢喜地归来，说：「主！因着你的名号，连恶魔都屈服于我们。」
10:18 耶稣向他们说：「我看见撒殚如同闪电一般自天跌下。
10:19 看我已经授予你们权柄，使你们践踏在蛇蝎上，并能制伏仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。
10:20 但是，你们不要因为魔鬼屈服于你们的这件事而喜欢，你们应当喜欢的，乃是因为你们的名字，已经登记在天上了。」

前言：从本日的福音明显看出，耶稣传福音的心火是何等的高涨。他曾选派了十二宗徒去传福音，今天又派遣七十二门徒出去。福音确实是大好的消息，给人平安，引人入天国，病得医治，粉碎魔鬼的势力，故福音一定要传出去。福音的事业关乎全人类的福祉，所有已得到福音的，被耶稣夺得的人，总有一把火在心中燃烧，去！去！去！向一切受造物宣传福音！


一、我们要传扬这大好的喜讯

福音不是悲哀的消息，也不是绝望的信息，乃是大好的喜讯。有这样一篇报道：“加拿大北部有条河流，有对年轻男女坐着小船在河里聊天，河水徐徐地流，周边的风景优美。他们边聊天，边欣赏风景，一面喝着酒。不久，他们都喝醉睡着，随着小船越靠近尼加拉瓜瀑布，水流越是湍急，当小船摇晃得很厉害时，他们才醒过来。此时的情况已经相当危急，于是他们努力摇桨，想要靠近河边，却因水流太过湍急，无法控制船身，最初快乐出游的心变为忧愁、不安和绝望，小船瞬间就掉落尼加拉瓜瀑布，结果两人双双死去。”各位，所有的人都陷在罪里，若像这样继续漂流，最终就会掉落罪恶的悬崖，在永远的地狱里被火燃烧。

罗马书说：“正如经上所载：‘没有义人，连一个也没有’”（罗3：10）。又说：“因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣”（罗3：23）。那么被罪恶的海浪席卷的我们，又有什么盼望呢？然而，这里有大好的喜讯，就是耶稣以十字架所受的苦难，除去人类的罪，最后说：“完成了”。圣经说：“可是他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈”（依53：5）。

耶稣为我们受苦难，亲自担负并除去了我们的过犯和罪孽。所以今日只要我们相信这大喜的信息，就能得救。“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”（若3：16）。这是何等奇妙的信息啊！靠着人的努力，绝对不能脱离罪恶的海洋，罗马书五章12节说：“这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪”。没有一个人能够脱离罪与死亡的锁链，但因着相信耶稣，白白地得着天主的宽恕，正义和荣耀，这是何等奇妙的事！

人不需要做任何事，只要相信白白赏赐的救恩就行了。知道这奇妙信息的人，都要传达给邻居，自己因相信而得救的奇事。经上说：“的确，‘凡呼号上主名号的人，必然获救。’但是，人若不信他，又怎能呼号他呢﹖从未听到他，又怎能信他呢﹖没有宣讲者，又怎能听到呢﹖若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢﹖正如所记载的：‘传布福音者的脚步是多么美丽啊！’”（罗10：13—15）。意思就是，传扬这美好信息的人的脚步是何等美丽！这脚步是按天国的音乐前进，世俗的脚步却随着地狱的喧哗声起舞。所以每位报喜信的人，都要将生命的活水传给因罪恶而炙烧的心。

当人的心灵因罪恶而变得越来越枯干时，若接受从耶稣基督十字架中涌出的救恩与生命的活水，我们的灵魂便能得救，身体也能得着医治，并且得到凡事兴盛的恩典。就算全世界因罪恶而干枯，但凡是接受此信息的人却不会干枯，也不会死亡，能结出天国荣耀的果子，所以知道这消息的必要向人传扬。若我们知道却没有传扬出去，那么日后会听到很多人抱怨，也会被天主责备。传福音时，虽然有时这个好消息可能是落在路上，石头地或荆棘里，结不出果子。若是落到好土里，不但那个人得救，也会带领三十个、六十个、一百个人信主。

二、传福音是圣神亲自的作工
圣经说：“那么，我们这些忽视这样伟大救恩的人，怎能逃脱惩罚呢﹖这救恩原是主亲自开始宣讲的，是那些听讲的人给我们证实的，又是天主以天主迹、奇事和各种异能，以及照他的旨意所分配的圣天主的奇恩，所一同证实的”（希2：3—4）。

天主亲自赐下圣神来为此作见证。宗徒大事录上说：“但当圣天主降临于你们身上时，你们将充满圣天主的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人”（宗1：8）。门徒看见耶稣死在十字架上，就吓得魂飞魄散而四处逃跑，他们都躲起来，把门关紧，不敢轻举妄动。即便复活后的主，曾在四十天内多次向门徒显现，又在橄榄山在他们的注目中升天，他们仍不敢去传福音。可是，当圣神降临时，他们都被圣神充满，按着圣神所赐的口才，说起万国方言来。这时他们得着勇气和胆量。从前软弱到在小使女面前三次否认基督的伯多禄，因圣神的能力而得着刚强的心志，火热地传福音。第一天听道的人当中，就有三千人悔改，这数字并不包括妇女，如果连妇女的数目也加进来，人数会更多。第二天，他与若望经过丽门时，遇见母胎中就瘸腿的人说：“银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走罢”（宗3：6）。于是伯多禄拉起他的手，扶他起来，他立刻就站了起来，充满了天主的荣耀。聚集在那里的人听到伯多禄的信息，光男性就有五千人，若包括妇女，约有数万人悔改归向主。圣经记载当时的情形说：“但听道的人中，有许多人信从了，男人的数目，大约有五千”（宗4：4）。他们就是藉着圣神的能力天天努力地传福音。
他们不但火热地传福音，即使受到恐吓与逼迫，因圣神的火继续燃烧，他们也没有停止传福音。经上记载着：“遂叫了他们来，严令他们绝对不可再因耶稣的名发言施教。伯多禄和若望却回答说：‘听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢！因为我们不得不说我们所见所闻的事。’议员们为了百姓的原故，找不到借口来处罚他们，就把他们恐吓一番，予以释放了，因为众人都为所发生的事光荣天主。原来那因奇迹治好了的人，已有四十多岁了”（宗4：18—22）。从前伯多禄在小使女面前战战兢兢，但如今却能刚强抵挡他们，并传扬基督的福音。我们从宗徒大事录四章29—31节就可以看出，他们受官长的警告和恐吓，出来之后就举行一场祈祷会：“‘上主！请注意他们的恐吓，赐你的仆人以绝大的胆量，宣讲你的真道，同时伸出你的手，藉你的圣仆人耶稣的名字治病，显征兆，行奇迹。’他们祈祷后，他们聚集的地方震动起来，众人都充满了圣神，大胆地宣讲天主的真道”。他们祈求天主赐给他们力量，可以不惧怕任何威胁去传福音。于是圣神降临，聚会的地方震动，他们的灵魂也被震动，心灵和肉体也被震动，受到很大的感动，因此他们刚强壮胆地继续见证福音。可见圣神来，使我们的心刚强壮胆，充满热火地去传福音。

不但如此，圣神赐给我们梦想与异像，使我们在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极去传福音。每个圣神充满的人在心中会产生要传福音给家人、邻居和陌生人的梦想。圣神是赐下梦想的天主，当我们被圣神充满时，我们的心中会产生梦想。我们不要怕，只管传。就算我们不是神父、修士、修女，圣神也要拣选并充满每个呼求主名的人，使用我们成为福音的传递者。有些人传福音给家人或邻居，有些人传福音到整个村落或城市，又有些人去各国见证福音，他们有同样的目的，就是要见证福音。

三、传福音是责无旁贷的使命
天主最关心的事就是传福音，甚至差遣他的儿子耶稣，在十字架上为我们舍身流血，圣神离开天上的宝座，降临在教会里与信徒同在，差遣信徒们去各国见证福音。天主、耶稣、圣神最关心的都是传福音，所以因相信耶稣而得救的我们，最关心的是先寻求天主的国和他的义德，主要的表现之一就是传福音。这时天主会最喜悦并祝福我们。

世人对天主所关心的事漠不关心，他们根本不去思想天主所关心的事，因此他们跟天主的关系被断绝，在罪恶的海中开开心心地坐着享乐的船，却不知道什么时候会掉入地狱的悬崖。然而，我们跟他们不一样，我们关心天主最关心的事。当我们与圣神同住在这世界时，最关心见证福音并继续传福音。这时天主与我们个人和教会同在，赐给我们丰盛的恩典。

我们看当时安提约基雅教会的情况，经上有载：“在安提约基雅教会中，有一些先知和教师，其中有巴尔纳伯和号称尼革尔的西满，有基勒乃人路基约，和与分封侯黑落德同乳的玛纳恒，还有扫禄。他们敬礼主和禁食的时候，圣神向他们说：‘你们给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来，去行我叫他们要行的工作。’他们遂禁食祈祷，给他们覆了手，派他们走了”（宗13：1—3）。

安提约基雅教会是第一个由外邦人建立的教会，当他们禁食祷告时，圣神说：“给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来”，并说：“去行我叫他们要行的工作。”这是指什么呢？就是去普天下见证福音，所以教会是派遣传教士的地方，传教士被派遣出来建立的也是教会。当教会里有圣神同在时，圣神会不断工作，设立那些传福音的骨干，设立训练门徒的领袖，召叫传道员，并且派出去，这样的教会是在主里有生命力的教会。不传福音的不再是教会，而是已死的教会。为了福音，圣神不断地呼召人，并派遣他们出去。

天主的渴望，圣神不断地呼召，使传福音成为我们义不容辞的使命。一个正常、健康、充满活力的教会，必会乐于承接使命，极力去传福音。他们不仅不断对内传福音，举办各类福音培训与事业，也不断地对外传福音。他们也不断以祈祷与奉献来投入福音的事业。宗徒大事录中说：“过了一些时日，犹太人就共同商议要杀害他。他们的计谋却为扫禄知道了。犹太人便日夜把守城门，要杀害他。但他的门徒把他带去，夜间用篮子将他从城墙上缒了下去”（宗9：23—25）。当扫禄在大马士革相信耶稣并且传扬福音时，犹太人想要杀他，他们在城门守候着，于是门徒用篮子把扫禄从城墙上吊下去，使他躲避。教会正如用篮子把扫禄吊下去的人。当我们以祷告和宣教奉献这两条绑在篮子上的绳子，把传教士们吊下去，传教士们就到世界各地传福音。

热衷于传福音的教区或堂区，主会赐下丰盛的祝福。经上说：“凡有的，还要给他，使他富足”（玛13：12）。达味和跟随他的人出去打仗，他们的妻子所居住的漆刻拉格被阿玛肋克人的奴役，之后达味追赶并打败阿玛肋克人，把他们的妻子抢救回来。这时，曾脱队的两百人来迎接凯旋的达味和他的士兵，于是其中一些出去打仗的士兵们说：“他们既然没有与我们同去，我们所救回来的财物，什么也不要分给他们，只让他们各自带自己的妻子和儿女回去”（撒上30：22）然而达味却说：“兄弟们，上主既然这样恩待我们，保卫我们，把这群前来攻击我们的土匪，交在我们手里，你们决不能这样做。在这件事上，谁能依从你们呢﹖那下去打仗的得多少；那留下看守辎重的，也得多少；大家应当平分”（撒上30：23—24）。后来这成为以色列的律例典章，各位，所以这也就是天主的法则，在前线见证福音的人和在后方为他们祷告、用奉献来支援他们的人，当在天国领奖赏时，都会得到奖赏。不是因为传教士在前线奋斗而只有他们得到祝福，乃是天主将要把同样的战利品分给在后方祷告、用金钱来支援的人。不管前方，还是后方的人，在尝到天主的甜头之后，会更加热心地挑起福音的担子。

总结：让我们以一首名为《一定要传出去》的福音歌曲，来互相砥励，彼此祈祷，共同传扬天国的喜讯。“传道是主的命令﹐没有理由不听从。传福音我们责无旁贷，一定传回耶路撒冷。因为门孔伸进受伤的手，时时感动每颗中国心。面对风雨﹐举起坚强手臂，圣神催促我们去。主赋予我们一双足，是让我们向前进，所以我们不能停留﹐一定要传出去！”