孝敬父母——丙常年期第十五主日（路10：25—37）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2013-07-11 23:36:41 浏览次数：次
10:25 有一个法学士起来，试探耶稣说：「师傅，我应当做什么，才能获得永生﹖」
10:26 耶稣对他说：「法律上记载了什么﹖你是怎样读的﹖」
10:27 他答说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己。」
10:28 耶稣向他说：「你答应得对。你这样做，必得生活。」
10:29 但是，他愿意显示自己理直，又对耶稣说：「毕竟谁是我的近人﹖」
10:30 耶稣答说：「有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。
10:31 正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。
10:32 又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。
10:33 但有一个撒马黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，
10:34 遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他到带客店里，小心照料他。
10:35 第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他!不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。
10:36 你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗者的近人呢﹖」
10:37 那人答说：「是怜悯他的那人。」耶稣遂给他说：「你去，也照样做吧!」
前言：为得永生，圣经要求我们要“全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己。”我们也要像法利塞人一样，问耶稣，那谁是我的近人呢？在这个日益老龄化的社会，许多的长辈成为空巢老人。有首歌叫做《常回家看看》，对我们基督徒而言，最近的近人，当是我们日益年迈的父母，我们当如何爱他们呢？
一、要尊敬父母
经上说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。‘孝敬你的父亲和母亲──这是附有恩许的第一条诫命──为使你得到幸福，并在地上延年益寿’”（弗6：1—3）。又说：“你们每人应孝敬母亲和父亲，应遵守我的安息日。我，上主是你们的天主”（肋19：3）。
对子女而言，父母是天主的形象和代理人，因为天主命令父母生养儿女。当然，没有一位父母是完全的；但他们却是天主所赐行使爱的使者，所以，孝敬父母等于孝敬天主，不孝敬父母，就等于不孝敬天主，因为人若没有孝敬看得见的父母，也无法孝敬看不见的天主。
孝敬父母首先要尊敬父母，尊重他们。林肯的父亲是鞋匠。某天，林肯在国会参议院面前演说，其中有位非常讨厌林肯的议员。当林肯要开始演说时，那位议员就站起来说：“你可以成为总统，真是奇妙！但不要忘记，你的父亲是鞋匠。他曾来我们家帮我们做鞋，我现在穿的鞋子也是你父亲做的。”四处传来揶揄的笑声。这时，林肯在讲台上闭上眼睛。当他要再开口而睁开眼睛时，眼里充满着泪水。林肯看着这位议员说：“谢谢，议员！因着你，我现在想起最近淡忘的父亲的脸孔。我的父亲是鞋匠，他有高超的技术。我无法超越他，我只是为了追上优秀的父亲，现在仍在继续努力。我的父亲帮许多贵族制鞋，也许在座的各位中也有人穿着我父亲做的鞋子。若你们穿鞋时感到任何不舒服，请告诉我。因为我在旁学会了父亲技术的皮毛，可以替你们修鞋，我会尽力做到。当然，我无法与去世的父亲相比。”全场顿时鸦雀无声。人们以为林肯会感到羞耻，但他却对身为鞋匠的父亲表达敬意，结果只有羞辱林肯的那位参议员感到羞愧。尊敬父母就是以父母为骄傲，为幸福，为荣耀。尊敬父母就是圣经所说的孝敬父母。
二、要孝敬父母
圣经说：“要孝敬父母。”我们孝敬父母的第二件事就是爱父母。即使用美食、上好的衣服和好的住处来伺候父母。若我们不爱他们，他们只是像住在物质性的屋里，而体会不到住在有爱的家里。爱才是孝敬父母的根源。
有一对兄弟轮流照顾年老的母亲。哥哥富裕，弟弟却很贫穷。母亲来到哥哥的家，哥哥就会以上好的衣服和美食来伺候母亲。然而，母亲只要到弟弟的家，就不回来了。虽然那边的食物很粗糙，睡的地方也不舒服，但母亲总是不肯回到哥哥的家。大儿子问母亲理由，母亲答道：“他们家的衣服和食物当然比不上你们，但当我睡觉前，弟弟会替我抓背，这让我感到非常舒服，所以，我想再多住几天，结果，就在他家住了很久。”真正让母亲感到快乐的是——小儿子的爱心和用心，而不是大儿子所提供的上好的衣服和食物。人不是穿上好的衣服，吃美味的食物，就可以幸福，乃是要彼此相爱，才会感到幸福。当然，我理当要提供父母上好的衣服、美味的食物和好的住处，但其中要有爱，才算是真正孝敬父母。
另外，孝敬父母代表不让父母担忧。儿女要真正孝敬父母，就不要让父母为自己担心。若孩子都不来教会，不事奉天主，过着放荡、属世的生活，父母就会不断地在天主面前磕头，流泪祷告，求天主让孩子悔改。这样的孩子就无法称得上孝敬父母。若孩子对事业和生活毫不关心，放置妻小不管，只会喝酒和放荡，就会让父母伤心，因此，不让父母为自己担心，才是孝敬。
此外，孝敬父母代表讨父母的喜悦。“应使你的父亲因你而喜悦，应使你的生母因你而快乐”（箴23：25）。中国古代名书《二十四孝》中有一位老莱子如何取悦父母的故事，让我们非常钦佩与感动。“老莱子七十高龄却不认为自己已经年老，因为他父母依然健在。他用好饭好菜奉养父母。为了博取老迈龙钟的父母的欢愉，他特意穿戴婴孩的斑衣花帽，摆耍拨浪小鼓，手舞足蹈，在父母跟前嬉戏，逗弄小鸡幼鸭，装出孩童天真烂漫的活泼神态，使老人在风烛残年中得到宽慰，消除寂寞。他还故意挑着水，蹒跚步入厅堂，当着老人的面，假装滑一跤，水桶打翻，自己仰面朝天，赖在地上学着小儿啼哭，滑稽的模样逗得老人开怀大笑。”
另外，孝敬父母代表奉养父母，照顾他们的住处和生活。经上说：“假使寡妇有儿子或孙子，她们就应学着孝敬本家人，报答祖先，因为这是天主所喜悦的事”（弟前5：4）。人若不看顾父母和家人，这人比不信的人还不好，所以无论多少，以自己所拥有的尽全力去奉养父母，就是孝敬父母。
三、天主眼中的“孝”与“不孝”
天主对不孝的人发怒。旧约中说：“人若有一个忤逆不孝的儿子，不听从父母的劝告，责罚他以后仍不听从，父母就该将他捉住，带到当地的城门前，见本城的长老，对本城的长老说：‘我们这个儿子忤逆不孝，不听我们的劝告，是个放荡的酒徒。’本城的众人就应用石头将他砸死：这样，由你中间铲除了这邪恶，每个以色列人听了，必然害怕”（申21：18—21）。圣经提及，对于凡不听从父母的话，悖逆和放荡的儿女，要被石头打死。虽然最近许多人主张要废除死刑，但圣经中命令要以死刑作为天主对罪恶的最高惩罚。杀人、奸淫的会被处死刑，圣经也说，不孝敬父母的也要被处死。“凡是辱骂自己父母的人，他的灯必在幽暗中熄灭”（箴20：20）。“蔑视父亲和母亲的，是可咒骂的”（申27：16）。
我们都知道诺厄三个儿子的故事。一天，诺厄在酒醉后，在自己的帐篷里赤身露体地躺着。闪进入父亲的帐篷，发现他赤身露体，惊吓地出来。但老二却嘲笑父亲：“咦，父亲赤裸着身体呼呼大睡，真是好笑！”然而，闪和耶斐特拿着父亲的衣服，倒退着进去，为他盖上衣服后出来，免得看到父亲的裸体。当诺厄醒来，得知大儿子闪和老幺耶斐特遮掩他的羞耻，老二含却指指点点，嘲笑父亲，于是他非常震怒。于是对这三个儿子说：“客纳罕是可咒骂的，给兄弟当最下贱的奴隶。” 又说：“上主，闪的天主，应受赞美，客纳罕应作他的奴隶。 愿天主扩展耶斐特，使他住在闪的帐幕内；客纳罕应作他的奴隶”（创9：25—27）因为含对父亲不孝，就受诅咒，成为奴隶 。可见，不孝会带来何等可怕的后果。我们对父母不孝，难道还可以蒙受祝福吗？
天主一切的诫命都是审判的诫命：“除了我以外，你不可有别的神。不可拜偶像。不可妄呼上主，你天主的名。遵守安息日，奉为圣日。”若不遵守，天主就会惩罚我们。但在孝敬父母这条诫命上，天主加上祝福：“为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”其他的诫命，如：“不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证害你的近人，不可贪图你近人的一切事物。”若我们不遵守，就被惩罚，但天主唯有对孝敬父母的诫命，附加了祝福，说“为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”可见，天主极关心我们是否孝敬父母，并且定意要祝福行孝的人。
当我们孝敬父母时，天主甚至会解除严格的诫命。卢德记中提到，卢德是外邦女人，她不是以色列百姓，是摩阿布女子。圣经中提到：“阿孟人和摩阿布人不得进入上主的集会；他们的后代，即便到第十代，也永不得进入上主的集会”（申23：4）， 所以，摩阿布人绝对无法成为以色列人，天主的命令如此严格。但卢德就是摩阿布女子，事奉婆婆纳敖米至孝。纳敖米在荒年时，与先生一同到摩阿布地居住，他们的儿子同摩阿布女人结婚，后来儿子和先生都死了，卢德却跟随婆婆，对她尽孝，奉养到底，因此虽然天主说：“摩阿布人不得进入上主的集也无法成为以色列人”，天主却超越他的法令，使摩阿布女子卢德成为以色列人，因为她事奉婆婆至孝。
“卢德遂俯首至地，向他下拜说：‘我怎样竟蒙你如此垂青，眷顾我这外方的女子？’波阿次答复她说：‘自你丈夫死后，你怎样待了你的婆婆，以及你怎样离开了你的父母和故乡，来到这素不相识的民族中；这一切事，人家都一一告诉了我。愿上主报答你的功德，愿你投奔于他翼下的上主，以色列的天主，赐与你的报答是丰富的！’”（卢2：10—12）。于是，卢德与波阿次结婚。于是“波阿次生敖贝得， 敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味”（卢4：21—22）。可见，卢德是达味的曾祖母。原本不得进入上主的集会的摩阿布女子卢德，天主却升高她为以色列的国王及耶稣基督的祖先达味的曾祖母，孝敬使它成为可能。天主因着孝敬，让原本绝对不可能的事，变为可能。
美国费城有位孝顺的少年，他的家境清苦，母亲的工作就是每天在袋子里装满东西后送到店里。他为母亲辛苦工作的模样感到心疼，因为皮做或布做的袋子非常沉重，母亲因而汗流浃背。一天，他试着为母亲折纸做个袋子，做出了一个四方形平底的纸袋，里面非常深。这个轻省方便纸袋的消息瞬间传开，结果发明的少年史迪威因纸袋而赚了大钱，他在1887年为母亲发明的纸袋，这使他的家庭脱离贫穷，变为富裕。他因着想要孝顺父母，以发明纸袋闻名，拿到专利权，成为富豪。我们现在到百货公司购物时，也会用纸袋装满东西回来。每当我们提纸袋时，请记得，那是史迪威为了帮助母亲，减轻母亲的重担而发明的纸袋。纸袋是孝敬的纸袋。每当你们提纸袋时，请记得：“啊，我正提着孝敬的纸袋。”孝敬父母使我们在地上得福、长寿的秘诀。
四、效法耶稣使我们成为孝子
每个人都有自己的特点，缺点，每个家庭也都有自己的难处。实行孝道时亦有不少的挑战，有许多的无奈，但我们可以从耶稣那里得到智慧、方法和力量。
虽然耶稣身为天主的儿子，但当天父为了拯救人类，要耶稣道成肉身来到世界时，他毫不犹豫地顺服，将自己全然交托，以人的样式来到世间。道成肉身以后，他不但孝敬天主，也孝顺和忠于生身父母若瑟和玛利亚。“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。他的母亲把这一切默存在心中。耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长”（路2：51—52）。耶稣在世上三十三年期间，经历人类的喜怒哀乐。虽然他有人的喜怒哀乐，却没有按照自己的心意行事，单单成就天父的旨意。因此，天主说耶稣基督“这是我的爱子，我所喜悦的”（玛3：17）。因为天父要耶稣舍弃，耶稣就连羞耻的死亡都接受。他在革责玛尼山园的最后祈祷就是：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的”（玛26：39）。对耶稣而言，要背负所有人类的罪及羞耻地死去，这是令他挣扎的事。不知罪的耶稣要担当所有人类的罪，非常难以承受。虽然如此，他祈祷说，若这是天父的旨意，求主的旨意成就。当他明白这是天父的旨意的时候，二话不说，背负羞耻的十字架，上了加尔瓦略山。“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2：6—8）。只要是天父的旨意，就连最羞耻的十字架死亡，他也愿意顺服，他是全宇宙全然实践孝道的天主子。基督徒要跟随耶稣，也就是成为孝顺的人。
总结：在现今这个世代，爱主爱近人的功课之中，最急需要补上的就是孝敬父母。我们需要认罪悔改自己在孝道上的欠缺与罪过。中国人也说：“百善孝为先”。圣经说，要进天国，得祝福，得长寿更要从这附有恩许的第一条诫命开始。让我们效法耶稣，并祈求耶稣使我们能够如他完全孝爱天父一样地来事奉我们的父母。
10:26 耶稣对他说：「法律上记载了什么﹖你是怎样读的﹖」
10:27 他答说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己。」
10:28 耶稣向他说：「你答应得对。你这样做，必得生活。」
10:29 但是，他愿意显示自己理直，又对耶稣说：「毕竟谁是我的近人﹖」
10:30 耶稣答说：「有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。
10:31 正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。
10:32 又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。
10:33 但有一个撒马黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，
10:34 遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他到带客店里，小心照料他。
10:35 第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他!不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。
10:36 你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗者的近人呢﹖」
10:37 那人答说：「是怜悯他的那人。」耶稣遂给他说：「你去，也照样做吧!」
前言：为得永生，圣经要求我们要“全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己。”我们也要像法利塞人一样，问耶稣，那谁是我的近人呢？在这个日益老龄化的社会，许多的长辈成为空巢老人。有首歌叫做《常回家看看》，对我们基督徒而言，最近的近人，当是我们日益年迈的父母，我们当如何爱他们呢？
一、要尊敬父母
经上说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。‘孝敬你的父亲和母亲──这是附有恩许的第一条诫命──为使你得到幸福，并在地上延年益寿’”（弗6：1—3）。又说：“你们每人应孝敬母亲和父亲，应遵守我的安息日。我，上主是你们的天主”（肋19：3）。
对子女而言，父母是天主的形象和代理人，因为天主命令父母生养儿女。当然，没有一位父母是完全的；但他们却是天主所赐行使爱的使者，所以，孝敬父母等于孝敬天主，不孝敬父母，就等于不孝敬天主，因为人若没有孝敬看得见的父母，也无法孝敬看不见的天主。
孝敬父母首先要尊敬父母，尊重他们。林肯的父亲是鞋匠。某天，林肯在国会参议院面前演说，其中有位非常讨厌林肯的议员。当林肯要开始演说时，那位议员就站起来说：“你可以成为总统，真是奇妙！但不要忘记，你的父亲是鞋匠。他曾来我们家帮我们做鞋，我现在穿的鞋子也是你父亲做的。”四处传来揶揄的笑声。这时，林肯在讲台上闭上眼睛。当他要再开口而睁开眼睛时，眼里充满着泪水。林肯看着这位议员说：“谢谢，议员！因着你，我现在想起最近淡忘的父亲的脸孔。我的父亲是鞋匠，他有高超的技术。我无法超越他，我只是为了追上优秀的父亲，现在仍在继续努力。我的父亲帮许多贵族制鞋，也许在座的各位中也有人穿着我父亲做的鞋子。若你们穿鞋时感到任何不舒服，请告诉我。因为我在旁学会了父亲技术的皮毛，可以替你们修鞋，我会尽力做到。当然，我无法与去世的父亲相比。”全场顿时鸦雀无声。人们以为林肯会感到羞耻，但他却对身为鞋匠的父亲表达敬意，结果只有羞辱林肯的那位参议员感到羞愧。尊敬父母就是以父母为骄傲，为幸福，为荣耀。尊敬父母就是圣经所说的孝敬父母。
二、要孝敬父母
圣经说：“要孝敬父母。”我们孝敬父母的第二件事就是爱父母。即使用美食、上好的衣服和好的住处来伺候父母。若我们不爱他们，他们只是像住在物质性的屋里，而体会不到住在有爱的家里。爱才是孝敬父母的根源。
有一对兄弟轮流照顾年老的母亲。哥哥富裕，弟弟却很贫穷。母亲来到哥哥的家，哥哥就会以上好的衣服和美食来伺候母亲。然而，母亲只要到弟弟的家，就不回来了。虽然那边的食物很粗糙，睡的地方也不舒服，但母亲总是不肯回到哥哥的家。大儿子问母亲理由，母亲答道：“他们家的衣服和食物当然比不上你们，但当我睡觉前，弟弟会替我抓背，这让我感到非常舒服，所以，我想再多住几天，结果，就在他家住了很久。”真正让母亲感到快乐的是——小儿子的爱心和用心，而不是大儿子所提供的上好的衣服和食物。人不是穿上好的衣服，吃美味的食物，就可以幸福，乃是要彼此相爱，才会感到幸福。当然，我理当要提供父母上好的衣服、美味的食物和好的住处，但其中要有爱，才算是真正孝敬父母。
另外，孝敬父母代表不让父母担忧。儿女要真正孝敬父母，就不要让父母为自己担心。若孩子都不来教会，不事奉天主，过着放荡、属世的生活，父母就会不断地在天主面前磕头，流泪祷告，求天主让孩子悔改。这样的孩子就无法称得上孝敬父母。若孩子对事业和生活毫不关心，放置妻小不管，只会喝酒和放荡，就会让父母伤心，因此，不让父母为自己担心，才是孝敬。
此外，孝敬父母代表讨父母的喜悦。“应使你的父亲因你而喜悦，应使你的生母因你而快乐”（箴23：25）。中国古代名书《二十四孝》中有一位老莱子如何取悦父母的故事，让我们非常钦佩与感动。“老莱子七十高龄却不认为自己已经年老，因为他父母依然健在。他用好饭好菜奉养父母。为了博取老迈龙钟的父母的欢愉，他特意穿戴婴孩的斑衣花帽，摆耍拨浪小鼓，手舞足蹈，在父母跟前嬉戏，逗弄小鸡幼鸭，装出孩童天真烂漫的活泼神态，使老人在风烛残年中得到宽慰，消除寂寞。他还故意挑着水，蹒跚步入厅堂，当着老人的面，假装滑一跤，水桶打翻，自己仰面朝天，赖在地上学着小儿啼哭，滑稽的模样逗得老人开怀大笑。”
另外，孝敬父母代表奉养父母，照顾他们的住处和生活。经上说：“假使寡妇有儿子或孙子，她们就应学着孝敬本家人，报答祖先，因为这是天主所喜悦的事”（弟前5：4）。人若不看顾父母和家人，这人比不信的人还不好，所以无论多少，以自己所拥有的尽全力去奉养父母，就是孝敬父母。
三、天主眼中的“孝”与“不孝”
天主对不孝的人发怒。旧约中说：“人若有一个忤逆不孝的儿子，不听从父母的劝告，责罚他以后仍不听从，父母就该将他捉住，带到当地的城门前，见本城的长老，对本城的长老说：‘我们这个儿子忤逆不孝，不听我们的劝告，是个放荡的酒徒。’本城的众人就应用石头将他砸死：这样，由你中间铲除了这邪恶，每个以色列人听了，必然害怕”（申21：18—21）。圣经提及，对于凡不听从父母的话，悖逆和放荡的儿女，要被石头打死。虽然最近许多人主张要废除死刑，但圣经中命令要以死刑作为天主对罪恶的最高惩罚。杀人、奸淫的会被处死刑，圣经也说，不孝敬父母的也要被处死。“凡是辱骂自己父母的人，他的灯必在幽暗中熄灭”（箴20：20）。“蔑视父亲和母亲的，是可咒骂的”（申27：16）。
我们都知道诺厄三个儿子的故事。一天，诺厄在酒醉后，在自己的帐篷里赤身露体地躺着。闪进入父亲的帐篷，发现他赤身露体，惊吓地出来。但老二却嘲笑父亲：“咦，父亲赤裸着身体呼呼大睡，真是好笑！”然而，闪和耶斐特拿着父亲的衣服，倒退着进去，为他盖上衣服后出来，免得看到父亲的裸体。当诺厄醒来，得知大儿子闪和老幺耶斐特遮掩他的羞耻，老二含却指指点点，嘲笑父亲，于是他非常震怒。于是对这三个儿子说：“客纳罕是可咒骂的，给兄弟当最下贱的奴隶。” 又说：“上主，闪的天主，应受赞美，客纳罕应作他的奴隶。 愿天主扩展耶斐特，使他住在闪的帐幕内；客纳罕应作他的奴隶”（创9：25—27）因为含对父亲不孝，就受诅咒，成为奴隶 。可见，不孝会带来何等可怕的后果。我们对父母不孝，难道还可以蒙受祝福吗？
天主一切的诫命都是审判的诫命：“除了我以外，你不可有别的神。不可拜偶像。不可妄呼上主，你天主的名。遵守安息日，奉为圣日。”若不遵守，天主就会惩罚我们。但在孝敬父母这条诫命上，天主加上祝福：“为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”其他的诫命，如：“不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证害你的近人，不可贪图你近人的一切事物。”若我们不遵守，就被惩罚，但天主唯有对孝敬父母的诫命，附加了祝福，说“为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”可见，天主极关心我们是否孝敬父母，并且定意要祝福行孝的人。
当我们孝敬父母时，天主甚至会解除严格的诫命。卢德记中提到，卢德是外邦女人，她不是以色列百姓，是摩阿布女子。圣经中提到：“阿孟人和摩阿布人不得进入上主的集会；他们的后代，即便到第十代，也永不得进入上主的集会”（申23：4）， 所以，摩阿布人绝对无法成为以色列人，天主的命令如此严格。但卢德就是摩阿布女子，事奉婆婆纳敖米至孝。纳敖米在荒年时，与先生一同到摩阿布地居住，他们的儿子同摩阿布女人结婚，后来儿子和先生都死了，卢德却跟随婆婆，对她尽孝，奉养到底，因此虽然天主说：“摩阿布人不得进入上主的集也无法成为以色列人”，天主却超越他的法令，使摩阿布女子卢德成为以色列人，因为她事奉婆婆至孝。
“卢德遂俯首至地，向他下拜说：‘我怎样竟蒙你如此垂青，眷顾我这外方的女子？’波阿次答复她说：‘自你丈夫死后，你怎样待了你的婆婆，以及你怎样离开了你的父母和故乡，来到这素不相识的民族中；这一切事，人家都一一告诉了我。愿上主报答你的功德，愿你投奔于他翼下的上主，以色列的天主，赐与你的报答是丰富的！’”（卢2：10—12）。于是，卢德与波阿次结婚。于是“波阿次生敖贝得， 敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味”（卢4：21—22）。可见，卢德是达味的曾祖母。原本不得进入上主的集会的摩阿布女子卢德，天主却升高她为以色列的国王及耶稣基督的祖先达味的曾祖母，孝敬使它成为可能。天主因着孝敬，让原本绝对不可能的事，变为可能。
美国费城有位孝顺的少年，他的家境清苦，母亲的工作就是每天在袋子里装满东西后送到店里。他为母亲辛苦工作的模样感到心疼，因为皮做或布做的袋子非常沉重，母亲因而汗流浃背。一天，他试着为母亲折纸做个袋子，做出了一个四方形平底的纸袋，里面非常深。这个轻省方便纸袋的消息瞬间传开，结果发明的少年史迪威因纸袋而赚了大钱，他在1887年为母亲发明的纸袋，这使他的家庭脱离贫穷，变为富裕。他因着想要孝顺父母，以发明纸袋闻名，拿到专利权，成为富豪。我们现在到百货公司购物时，也会用纸袋装满东西回来。每当我们提纸袋时，请记得，那是史迪威为了帮助母亲，减轻母亲的重担而发明的纸袋。纸袋是孝敬的纸袋。每当你们提纸袋时，请记得：“啊，我正提着孝敬的纸袋。”孝敬父母使我们在地上得福、长寿的秘诀。
四、效法耶稣使我们成为孝子
每个人都有自己的特点，缺点，每个家庭也都有自己的难处。实行孝道时亦有不少的挑战，有许多的无奈，但我们可以从耶稣那里得到智慧、方法和力量。
虽然耶稣身为天主的儿子，但当天父为了拯救人类，要耶稣道成肉身来到世界时，他毫不犹豫地顺服，将自己全然交托，以人的样式来到世间。道成肉身以后，他不但孝敬天主，也孝顺和忠于生身父母若瑟和玛利亚。“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。他的母亲把这一切默存在心中。耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长”（路2：51—52）。耶稣在世上三十三年期间，经历人类的喜怒哀乐。虽然他有人的喜怒哀乐，却没有按照自己的心意行事，单单成就天父的旨意。因此，天主说耶稣基督“这是我的爱子，我所喜悦的”（玛3：17）。因为天父要耶稣舍弃，耶稣就连羞耻的死亡都接受。他在革责玛尼山园的最后祈祷就是：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的”（玛26：39）。对耶稣而言，要背负所有人类的罪及羞耻地死去，这是令他挣扎的事。不知罪的耶稣要担当所有人类的罪，非常难以承受。虽然如此，他祈祷说，若这是天父的旨意，求主的旨意成就。当他明白这是天父的旨意的时候，二话不说，背负羞耻的十字架，上了加尔瓦略山。“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2：6—8）。只要是天父的旨意，就连最羞耻的十字架死亡，他也愿意顺服，他是全宇宙全然实践孝道的天主子。基督徒要跟随耶稣，也就是成为孝顺的人。
总结：在现今这个世代，爱主爱近人的功课之中，最急需要补上的就是孝敬父母。我们需要认罪悔改自己在孝道上的欠缺与罪过。中国人也说：“百善孝为先”。圣经说，要进天国，得祝福，得长寿更要从这附有恩许的第一条诫命开始。让我们效法耶稣，并祈求耶稣使我们能够如他完全孝爱天父一样地来事奉我们的父母。
