10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家中。
10:39 她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前听他讲话。
10:40 玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来说：「主!我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗﹖请叫她来帮助我吧!」
10:41 主回答她说：「玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，
10:42 其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。

前言：玛尔大虽然极爱主，但她的状态很大程度上也相似现代的人，因为她为了许多事而操心忙碌，而且她的忙碌已经出现了状况。故此，主爱惜地提醒她：“玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。”主所说的惟有一件，他称许的更好的一份到底是什么呢？就是到主前的恢复。 俗语说：休息为了走更长的路。不管是谁，在这个忙乱的世代，都需要充分的休息，而休息最好的方法，莫过于抓住与主同在的机会，领受他的话语，享受他的同在。

一、 你现在像玛尔大吗？
尽管玛尔大风风火火，可是，主并不喜欢她忙成像陀螺一样。从她对妹妹的抱怨中可以看出她的繁忙已出现了状况。她抱怨妹妹的不懂事、不配合甚至是判断她为偷懒。她的抱怨流露着一种企图，全世界都要跟着她的指挥棒转。这种高举自己，唯我独尊式的操控，使她的事奉产生变质。圣经明确的说：“不可把自己估计得太高，而过了份；但应按照天主所分与各人的信德尺度，估计得适中”（罗12：3），又说：“按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐：如果是说预言，就应与信德相符合；如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；监督的，应该殷勤；行慈善的，应该和颜悦色”（罗12：6—8）。马尔大的高估自己，抱怨他人，忙成一团真是“热诚无谋，诚不可取；步伐匆忙，难免失足”（箴19：2）。
连为主操心的玛尔大都会出现状况，何况现代那些醉心名利的人呢？

先不说那些没有基督信仰，终日追名逐利，乐此不疲的人。有基督信仰的人，一部分信仰冷淡，可能已到了失落信仰的边缘，与世人一样在名与利的洪流中狂奔，身心憔悴，充满空虚与劳苦。另少部分可能心中有主，终日为福音的事业操劳，可是，由于长时从事属灵的争战，也到了油枯灯暗的地步。不管是哪一类人，都需要对自己生命的状态有清醒真实的认识，看看自己是否已不知不觉地成了现代版的玛尔大？

有人写了一篇文章，我非常认同其中一段。

《现在是休息时刻》

看见婴儿灿烂笑容，内心无法感到温馨，你该休息了。
面对家人，却挤不出一丝笑意，你该休息了。
清早起床，感到阳光不再耀眼，你该休息了。
对天伦之乐的家庭生活不感兴趣，回到家里也百无聊赖，你该休息了。
接到老友电话，说句“我很忙”就匆匆挂断电话，你该休息了。
听到优美的乐音，没有任何感动，你该休息了。
电影或连续剧的哀伤情节，心里老想“那是剧本啦”，你该休息了。
翻开相簿，看到许久未见得友人，却一点也不好奇他的近况，你该休息了。
接到友人来信没有读完，或是不想回信，你该休息了。
认为白天晚上，晴天雨天，山林海边，没有什么不同的感受，你该休息了。

此外，《心意更新——如何调整内心生活》一书中，作者麦哥登（Gordon MacDonald）更用“见底的油箱”的现象来提醒从事福音事业的人们。他说，无论是神职人员、信徒、罪人或圣人，任何人都会出现这种属灵警讯。

属灵油箱见底会出现几种现象。首先，会发出警告的声音，这种声音通常由生气而发出来的。很会容易就会动怒，甚至情绪化。原有的从容与喜乐消失无踪，剩下的只有冒烟的怒气，一触即发。第二、冒火之后，会失去从容，做起任何事来都不会快乐，也感到疲乏无力。即使祈祷赞美也不会喜乐。以往迫切而火热的祈祷，此时变得欲振乏力，三分钟不到，就祈祷不下去了。第三、进入工作狂的状态，一天不工作，就会产生罪恶感。一旦停下来，就好像是落后或OUT了。

经过对照，假如你我的生命警告灯亮了或者“油箱见底”了，要赶紧对自己叫停了。趁着还有一点力气，就要学会停下来，让自己恢复，重新站起。否则，待耗尽所有力气以后才停止，我们可能再也起不来了。只要感到人生路途艰苦难行，虚脱无力的时候，先要停下来，在半路上休息一下，要学会善待自己。

二、 学习玛利亚到主前
现代有许多放松与休闲的方法，电视中有不少娱乐的节目，使人开怀一笑。据说在西方的一些国家有大笑治疗师的职业，因为现代快节奏，充满竞争的生活使许多人疲惫不堪，精神紧崩。不少国家和单位也有一些专门让人喧泄与疏导压抑情绪的机构。世俗上更有许多犯罪的场所好像为了让人放松，其实是在寻找刺激，麻醉自己，使人更进入恶性循环。真是举杯销愁愁更愁，抽刀断水水更流。上述的这些方法，如果与主的诫命和旨意相违背的话，只会增加问题，乱上添乱。而根本上解决之道惟有一件，就是到主前的恢复。主说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28—30）。玛利亚深深懂得到主前恢复的福份，哪怕手头有许多重要的事要做，哪怕会让姐姐的生气，她都先撇在一边，决不放过这大大蒙恩的机会。我们来到主前，也会印证在他座前有满足的喜乐。

1、 清楚定位
来到主前，主会帮助我们看清自己当负的担子。我们许多的重担，是自己加给自己的。所谓人比人，气死人。的确，不少的负荷是因着虚荣而增加的，其实对我们真实的生活或生命而言并不需要。天下本无事，庸人自扰之。也有很多的压力是由于为将来的忧虑而造成的，实际上这些忧虑根本不会发生。主知道我们生命确实有众多的烦恼与负责，他顾惜我们，给我们讲飞鸟与百合花的比喻，也指明我们是天父的孩子，不必如外邦人一样，忧虑吃什么，喝什么，也不要为明天而忧虑。他说一天的苦够一天受了。身为天父的儿女，如果先寻求天主的国与它的义德，其余的一切天父自会加给我们。到了主前，的确能找到自己清楚的定位，这就是生活和生命的智慧，就能好好地活在当下。

一位很能干又有灵修的传道员，身兼多职，达三十个之多。人家问他：“这样多的事工，你怎么作？”他说：“工作虽多，一个时间只作一事。” 这一件事就是荣主益人。在这总纲之下，再多的事也只是一件。如果不能坚持这一原则，虽然只作一事，也是很多的事。如果你只为自己名利着想，不能荣主益人，定要落在思虑烦扰之中，没有见证，没有果效。一切的事奉，当只有“荣主益人”单一的目标，方向对了，虽有许多事，也必然有条不紊，得到主的称赞。你看主称赞玛利亚“选择了更好的一份，是不能从她夺去的”。这正因为玛利亚紧紧抓住最需要到主前恢复，保证事奉不落空的机会。她听取主的话为事奉的根基，因为主说：“天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的”（若6：29）。

莎士比亚的作品《罗密欧与朱丽叶》中有个角色，名叫迈古西奥，他说：“没错，梦是从悠闲脑袋里长出的叶子。”忙碌者的脑袋，无法长出梦的叶子。同样，疲乏的人怎能有心力反观自己，怎能捕捉到主的亮光。故此，虽然忙，虽然累，还是回去歇息吧。耶稣也懂得要歇息。只有到了主前才能从繁杂的事务上精确地踩点，紧扣生命的主题。经上不是说：“经师的智慧，是从悠闲中得来的；事务不繁忙的人，方能成为明智的人。那执犁，自夸善用刺棒赶牛耕作，终日劳碌，言谈不离牛犊的，怎能成为明智的人”（德38：25—26）吗？经上所说的这份悠闲，这份淡定到了主前会圆满的获取。

2、 重担移交
尽管许多的担子，是我们当尽的本份，但是，主看到我们的无力、疲惫，还是大动怜悯之心，主动地替我们承揽过去。本来是我们的担子，可是，交给他之后，特别按他的要求，向他学习之后，我们的担子不仅变成轻松，更神奇的是也成了他的担子。的确，“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病”（玛8：17）。我们也确信，即使遇到试探，也会有出路。经上说：“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格前10：13）。

达味多次的获救，摆脱困境，就是因为到主前移交了担子。达味因为撒乌尔的缘故，历经千辛万苦。他从二十岁开始，就被撒乌尔追杀。常常使达味的油箱见底的人，就是撒乌尔，他用尽一生来追杀达味，使达味不得安宁。然而，使达味油箱见底的人，除了撒乌尔以外，还有阿玛肋克人。这群外邦人，整日虎视眈眈想要攻击以色列。达味的重担还由其他原因造成，因为他有六百多位的跟随者。这些人曾经受到撒乌尔在政治上的压迫及财政上的掠夺，因此他们投靠了达味。达味哪能舍弃这些人？如果仅他一个人，他可以不顾他人，随心所欲。但是，达味身边却跟着这些人与自己的妻儿老少。

有一天，发生了一件让达味痛苦的事。达味离开时，阿玛肋克人攻打漆刻拉格，掠走达味的家属及以色列百姓。“当达味和他的人第三天来到漆刻拉格时，阿玛肋克人已侵入乃革布和漆刻拉格，将漆刻拉格洗劫，放火烧了，将城中的妇女，以及所有的老幼，都掳了去；但没有杀人，只将他们掳走，回返原路”（撒上30：1—2）。这实在是雪上加霜。阿玛肋克人又掳走了他的家人及百姓，达味该如何是好呢？尽管当时达味痛苦的大哭，哭得声嘶力竭，同时又陷入了极大的困境，向来投奔他，依靠他的人也翻脸抱怨他，要用石头打死他，可是，达味却没有六神无主，不知所措。经上说他：“更加坚固依靠上主，他的天主”（撒上30：6）。这时，“达味对阿希默肋客的儿子厄贝雅塔尔司祭说：‘请你将‘厄弗得’给我拿来！’厄贝雅塔尔就将‘厄弗得’给达味拿了来。达味求问上主说：‘我该追赶这些土匪吗？我追得上吗？’上主答说：‘你去追赶，必能追上，能救回一切。’达味和随从他的六百人于是立即出发”（撒上30：7—9）。当达味得到上主的回应后，明确知道他的重担主也知道了，也绝对负责起来了，他就得到很大的信心与力量，带着他的人去营救家属与同胞了。这次主亲自应许的营救，果然成功了。圣经有载：“凡阿玛肋克人所掳去的，达味都救了回来，也救回了他的两个妻子。凡被掳去的，不论老幼，不论子女，不论什么财物，一个也不缺，达味全都夺了回来。”（撒上30：18—19）。

3、 继续前行
我们到主前，并非是逃避现实，不愿承担生命的负责，而是更好地在主的带领下完成人生的任务与使命。我们的信仰是正视人生的信仰。因为主说过：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我”（路9：23）。同时，我们也越来越清楚的认识到“离了主，什么也不能做”。因此，特别在困境，危机或疲乏时，到主前充电与恢复，就能更好的前行。为了帮助我们度好人生，耶稣不仅向我们发出邀请，更主动地等候与进入我们疲惫的生命，赐下源源不断的力量。

若望福音第四章中，有一位活得非常辛苦的撒玛黎雅妇人。为了幸福的婚姻生活，她不惜自己的名节，也跨过一次次婚姻的失败，先后与五个男人结婚。可是，又一次的婚姻失败，使她又将幸福建立在一个不能与她结婚的男人身上。这一次两人的结合，又使她再次收获苦果，因为这个男人并没有真正爱她，反而任意驱使她，将她当成婢女一样的使唤。临近中午了，家里洗漱、饮用、做饭的水都没有了，这位男人明知这妇人害怕熟人的羞辱，但是自私的他还是勉强她去打水。这位妇人实在活得好累，好渴啊！她多么盼望能找到活水来解除她对幸福的焦渴。可是，她找啊找，甚至也到祖先一向去朝拜的山上去朝圣，却仍未能如愿。她也听说，犹太人在耶路撒冷朝拜天主，或许她也私自前往了，可是，仍不能解除生命的饥渴。多次的祈祷，朝圣，虽不能完全翻转生命，却使她产生了对默西亚来临的确信，并且也知道当默西亚来时，会揭开生命痛苦的面纱。她的等待与期盼终于实现了，令她想象不到的是，默西亚主动来找她，在那样一个场合等她，赐给她生命的活水。她相遇基督，得到这活水后，生命完全被改变，可以说是突飞猛进。她没有了自卑，反而信心十足，喜乐充满成了撒玛黎雅城第一位大有能力的传教士。相信城中许多认出基督，相遇基督的人之中，必有曾经是这位妇人的丈夫，他们改变之后，撒玛黎雅妇人的失败的婚姻就会破镜重圆。

结语：让我们留意身心灵的各种疲惫的信号，假如发现各种信号灯已亮了多时时，我们快如玛利亚一样到主前获得恢复。这绝对不是懒惰，也绝对不会被社会淘汰，也无需担心被他人超过，因为到主前的恢复，是上好的福份。它不仅能使我们删繁就简，拨云见日，厘清当尽的本份，且能实现重担的移交，更能使我们继续前行，过着有充足能量供应的生命。