14:25 有许多群众与耶稣同行，耶稣转身向他们说：
14:26 「如果谁来就我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。
14:27 不论谁，若不背着自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒。
14:28 你们中间谁愿意建造一座塔，而不先坐下筹算费用，是否有力完成呢﹖
14:29 免得他奠基以后，竟不能完工，所有看见的人都要讥诮他说：
14:30 这个人开始建造，而不能完工。
14:31 或者一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢﹖
14:32 如果不能，就得趁那国王离得尚远的时候，派遣使节去求和平的条款。
14:33 同样，你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。

前言：主耶稣真的是一位最杰出的导师，他常常借用各种机缘，展开随机教化将人的追求引到天国的福份上。当看到群众因着增饼奇迹而追随着他时，就说：“你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌”（若6：27）；当他祝福孩童们时，就说：“天国正是属于这样的人”（玛19：14）；看到天空的飞鸟，地里的百合，他就劝导我们：不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，穿什么？而“先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6：33）。凡对我们有益的，凡由天父那里听来的一切，他都显示给了我们（参若15：15）。清清楚楚、明明白白，每一句话语的背后都显露着他那颗赤诚迫切的爱心。

今天看着这么多的群众跟着他，与他同行。他也决不错失良机，又将生命之道显示出来。他当然知道这大批群众跟随他各有各的目的，其中有的为得医治，为听天主的道，也有的为了政治性的目的的，那怕是出于好奇地跟风，也是为了满足自己的某些需求的。没有一个人会无缘无故，毫无目的地去做任何一件事的。因此，对于这些希望在他身上得到一些满足的人，耶稣就向他们提出了做门徒的要求——意即，不要在表面上跟我走几程路，要跟就要真正的跟随。如此，你们将得到远超你们所想的满足和福份。就如他曾说过的：“你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌”（若6：27）。现在让我们来听听、看看、想想作为真正跟随的门徒将领受到怎样的福份？

一、把主摆在第一位
真正的门徒是把主摆在生命首位的人，如经上说的：“如果谁来就我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。”此处的恼恨显示不是仇恨的意思，而是放在次等的位置的意思。耶稣都教导我们要爱人，爱近人，甚至爱仇人，怎么会让成为他门徒的人变成一个六亲不认，刻薄寡恩的人呢？对这句圣经最好的解释是福音上的另一句话：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的”（玛10：37），也就是爱主要超过爱人，甚至是自己的至亲，甚至自己的性命。

一切美好的福份都是来自天主，父母亲人，生命财富都是天主的恩赐。当我们先把主——这位赐万恩的天主紧紧地抓住之后，或者“先该寻求天主的国和它的义德”，其余的一切自会加给我们。越把主摆在首位，越能蒙福，且能蒙大福蒙真福。

当亚巴郎听从天主离开故土，单以天主为主时，天主就应许说：“我要使你成为一个大民族，我必降福你，使你成名，成为一个福源。我要降福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福”（创12：2—3）。

世界上有许多的人沉醉于他们的爱好，他们越把这些爱好摆在生命首位时，这些爱好越能给他们美好的享受。真的是“你的财宝在那里，你的心也必在那里”（玛6：21）。基督徒一旦看清了世界上福乐的真相与虚空后，就知道真正的福份乃是得到了基督，就得到了万有。所以，心心念念，唯一的所喜就是主基督。醉心于世上的追求，尚且给人极大的享受，何况现在是在追随基督呢？当我们把基督摆在首位时，基督所赐下的福乐要远超世界上万事万物所能提供的，前后的对比，简直不可同日而语。

“上主说：‘因为他依恋我，我必拯救他，他承认我的名，我必保护他。他若呼求我，我必应允他，他若有困苦，我必偕同他，我必拯救他，也必光荣他。我必要使他得享长寿，必让他看到我的救赎”（咏91：14—16）。当我们爱主时，主的心会受到感动，因此主能以爱的奇妙大能来与我们同在，并且帮助我们。越爱主，主也会越爱我们。主说：“凡有的，还有给他，使他富足”（玛13：12）。

耶稣说：“人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地──连迫害也在内，并在来世获得永生”（谷10：29—30）。请将耶稣的话牢牢记在心中，并以相信和感谢来领受。耶稣清楚明了地说了：没有不在今时就得百位的赏报的，并且在来世获得记永生。这一本万利的投资难道我们就不想吗？就不会心动吗？如果你被触动的话，就跟主说，我愿意。

世界巨富洛克?菲勒在五十五岁以前，将所有的精力和心血投入在事业发展上，他的健康开始走下坡，雪上加霜的是，又因患忧郁症而失去食欲，每天只能靠几片饼干活命。医生说：他顶多再活五至六年。
有一天，有位神父对他说：“你过去为了赚钱辛劳，再加上睡眠不足，如今身心灵因着压力而疲弱，从今天起，请多多施舍给人，钱花得有意义更胜于坐拥金山。”后来，洛克?菲勒成立托儿所与养老院，又建造了教堂、大学及医院等慈善机构。随着他生命追求的逐渐转向，他开始感受到真正的幸福，健康渐渐恢复，活到九十八岁。

这些美好的见证一次次印证了主应许的真实与可靠，让我们爽快地摆正追求的次序，成为真正的门徒，让天国的祝福真实地临到我们的生命中。有时，虽然我们也这样做了，可能效果不明显，我们也绝不要灰心、气馁，经上及时勉励我们说：“那随从圣神撒种的，必由圣神收获永生。为此，我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获”（迦6：8—9）。如遇到灰心，失望时，我们可以以“必可收获”的圣言来宣告，来抵挡恶者的攻击，扑灭它的火箭，相信不久，天主必会“还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里”（路6：38）。

二、勇敢背起十字架
人的天性总贪图一劳永逸，特别这些亲眼目睹了耶稣大能的群众。他们希望跟随了主之后，从此便痛苦全免，万事大吉。可是，耶稣却直言不讳地告诉所有存这种奢望的人，跟随他必要天天背起自己的十字架。只要活在这世上，任何人都逃不掉，也避不开十字架，这可以说是命中注定的，是全人类的罪带来的后果。

天主对犯罪后的原祖，同时也对所有的人说的：“‘我要增加你怀孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依恋你的丈夫，也要受他的管辖。’后对亚当说：‘因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，为了你的缘故，地成了可咒骂的；你一生日日劳苦才能得到吃食。地要给你生出荆棘和蒺藜，你要吃田间的蔬菜；你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土’”（创3：16—19）。

只有正视十字架，勇敢地背起它，人类痛苦、死亡的命运才会扭转。耶稣深知人的软弱与无能，胆怯与卑微，他亲自为我们背起全人类沉重的十字架，走在我们前面，为我们开路，为我们得胜。他经过受尽苦难，流血牺牲所完成的十字架的救恩，是为所有愿意背起自己的十字架的人预备的。只有主动积极地背负起自己的十字架，才能经历耶稣完成的伟大救恩。劳苦得安息，无力得扶助，痛苦得怜悯，绝境得翻转。

圣保禄如此夸耀十字架说：“原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能”（格前1：18），又说：“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。”（格前1：22—25）。

十字架实在是蒙福的真道，只有勇敢地背负十架的人，才是真门徒，才算与耶稣真正同行，才可获真正的祝福。越逃避十字架，十字架会越增多，越敢于背起十字架，领受的恩典与祝福也越增多。

被誉为“俄罗斯的良心”的前苏联作家索尔仁尼琴，因为强烈批评当时的政治体系，而被判为叛徒，被关在收容所。在西伯利亚的收容所他被分类为特殊囚犯，遭受不人道的待遇。劳改期间，雪上加霜的是，他还患了癌症。因为他做极重的苦工，住在不卫生的收容所，而且还患癌症，因此他严重受挫，失去了人生的希望。有天，有个人靠近已失去意志力和信念，精疲力竭的索尔仁尼琴索，一语不发，默默看着他，在牢房外用脚画个十字架。他看着那十字架点点后头，指示索尔仁尼琴要注目十字架，然后转身离去。不知道他是天使还是人。

索尔仁尼琴看见他所画十字架的那一刻，莫名的力量就从心中涌现。本来对人生感到无望，精疲力竭的他，此时，心中浮现耶稣基督被钉在十字架上，为他舍身流血，死而复活的形象。基督使他的心中涌出新的生气和力量。当他思想十字架，倚靠基督，读经默想时，他的癌症得到医治，得着新的力量。后来他从西伯利亚被驱逐出境，来到美国，写了一本小说，叫做《伊凡?丹尼索维奇的一天》，藉此暴露当时斯大林专制时代的非人道生活，结果荣获诺贝尔文学奖。

当十字架压得我们透不过气时，若来到耶稣的十字架下，就能得着新的力量。十字架就成为避风港、成为荒漠的甘泉、使我们凡事兴盛、身体健壮、正如灵魂兴盛一样，得生命，并且是更丰富的生命。

三、决然地舍弃一切
我们实在要由衷地感谢主，因为他将蒙真福的途径，毫无保留、准确无误地指示给我们。人类之所以陷于痛苦之中，除了追求的次序有误外，除了人的胆怯、无力承担和逃避十字架外，是罪恶使我们困坐于痛苦的牢笼之中。除非我们真正地厌恶罪，对付罪，离弃罪，否则，世界稍纵即逝的福乐，只不过是暂时的麻醉而已，根本无法根除痛苦的毒瘤。当我们毅然决然地舍弃对世界、情欲、罪恶的贪恋时，主的大能就会来扶持我们，拯救我们。虽然这个过程，对许多人来讲是曲折漫长的，苦不堪言的。但是，圣经明明地告诉我们，靠着主就能大获全胜。圣保禄见证说：“我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢？感谢天主，借着我们的主耶稣基督”（罗7：25）。

只要我们永远不认同犯罪，愿意摆脱罪，努力悔改时，他不仅全赦我们的罪，还会拯救我们脱离一切罪的捆绑，重新赐下作为天父儿女的祝福。

路加福音中那位浪子回家时穿破烂的衣服，身上还有猪舍的味道，但父亲却给他穿上上好的衣服。当我们悔改，回转归向天主时，天主就给我们穿上用耶稣基督十字架的宝血所赎回来的公义袍子，让我们变成从未犯罪的人一样。经上说：“因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人”（罗3：23—24）。公义的意思是从未犯罪，可以毫无羞愧，坦然无惧地站立在天主的面前。

不仅如此，他还给我们戴上戒指。在古代，犹大人生了小孩，就给他戴上刻有父母和兄弟名字的戒指，借此证明他是亲生儿女。这位浪子离家出走时，把戒指拿下来扔掉说：“我不要当这家的孩子，我要搬出去住。”但父亲帮他保管着戒指，等他回来，就给他戴上说：“你是我的孩子。”当我们来到天主的面前，天主就给我们戴上属灵的戒指。圣经说：“在基督内，你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内受了恩许圣神的印证”（弗1：13）。天主用圣神的印证在我们身上。虽然肉眼无法看见但在我们灵魂里有圣神的印记，代表我们是天主的儿子，女儿，是属天主的。从此魔鬼来诱惑，攻击我们，就从一条路来，从七条路逃跑，因为我们身上有圣神的印记。

另外，天主给我们穿上鞋子。在古代，无论是奴仆或儿子，都一同下田工作，但看他的脚就知道他是儿子，还是奴仆。奴仆会打赤脚，儿子则穿着鞋子。天主给我们穿上鞋子。为什么呢？那是天主所预备的平安的鞋子。我们信主后，天主为我们预备生活所需的一切。脚代表行动，代表为了生活而努力奔波的行动。天主给我们穿上鞋子，好让我们的脚免受伤害，这表示天主为我们的生活预备一切。

路加福音十五章中又写着：“把那肥牛犊牵来宰了。”若我们回转归向天主，天主就会非常喜悦，宰杀天国的肥牛犊，邀请我们参加宴席。若望三书2节就表示这个意思：“亲爱的，祝你诸事顺利，并祝你健康，就如你的灵魂常顺利一样。”这就是肥牛犊，代表全人救恩。真的是：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（格前2：9）。

结语：感谢主将蒙福的真道向我们指示出来：除非将主摆在生命的首位，除非主动地承担生命的十字架，除非彻底地与罪决裂，开始与他真正的同行，否则我们就没有真福可言。出有路，必有径，一旦我们知道并迈上这条光明大道，主就会引领我们到底，直到荣福的天乡！让我们怀着信心勇敢地迈出去吧！