18:9 耶稣也向几个自充为义人，而轻视他人的人，设了这个比喻：
18:10 「有两个人上圣殿去祈祷：一个是法利塞人，另一个是税吏。
18:11 那个法利塞人立着，心里这样祈祷：天主，我感谢你，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
18:12 我每周两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。
18:13 那个税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，祇是捶着自己的胸膛说：天主，可怜我这个罪人罢！
18:14 我告诉你们：这人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」

前言：按今天福音中法利塞人的描述，这位税吏可谓罪恶深重，且臭名昭著。这样的人想改邪归正，还有希望吗？虽然经上说：“你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁”（依1：18），但是要变成雪一样的洁白，羊毛一样的皎洁，似乎要一些前提条件，就是：“应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护”（依1：16—17）。可是对深陷于罪恶的人，或者对这位税吏来说，真正完全的改变行为是多么难啊！这些人不是不想改，而是缺乏持续向善的能力，反而越来越堕落——勒索、不义、奸淫，罪上加罪，越陷越深。这些可怜又可恨的人，难道真的只能一路走向地狱吗？难道连一丝翻转的希望都没有了吗？有的，今天的福音无疑又是一个大好的消息，只要谦卑，就有绝大的希望。主说：“凡贬抑自己的，必被高举。”因此，即便目前灵性的生命深深地陷于泥塘，不要自卑，要谦卑。自卑只会让人更失望，更下沉。谦卑却让人进步和提升。

一、不要自卑
世上没有一个完美的人，无论是谁，都有软弱及缺点。圣经说：“人算什么而敢自称洁净，妇女所生的敢自称正直？他连自己的圣者，还不信赖；在他眼中，连苍天也不纯洁，何况一个堕落可憎，饮恶如水的人。”（约15：14—16）。实在“没有义人，连一个也没有；没有一个明智的人，没有寻觅天主的人；人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一个”（罗3：10—12）。并且，也没有人能靠自己成为完美的人。圣经说：“在人子中，即便有人是完人，如果没有出于你的智慧，他实算不了什么”（智9：6）。如果没有天主，没有耶稣十字架的救恩与宝血的大能，真的是天下乌鸦一般黑。

即便我们深陷于罪，也不要自卑，觉得自己样样不如人，也觉得自己无用，再也不能好转了，容易表现出破罐子破摔的行为。自卑的心态，是骄傲的另一面，是魔鬼掌控我们的惯用伎俩。自卑的人，一旦在某些方面越过别人，就会傲气凌人，趾高气扬。对于自己的缺点，会尽力去隐藏、逃避、凡事。深度的自卑，将人扭曲成凡事吹嘘，处处高抬自己。自卑的发源是骄傲，加剧与恶化是出于魔鬼。

有时觉得自己不如人，自己无用好像是谦卑的表现。到底是不是真正的谦卑，主要看这些心态与行为最终能不能让自己更成长，如果不能，那就是自卑而不是谦卑。把自卑误认为谦卑是要害死人的。记住，常常对自己该负的责任说不行，该成长的机会说不会，该面对的挑战说不愿的，往往就是自卑的人。我们要揭穿这种貌似谦卑的自卑，从它的麻醉中清醒过来，成为积极向上的人。

这位税吏虽犯了许多的罪，困境也未摆脱，但他不是自卑的人。自卑的人，是羞于或者不敢见人的，特别要与一些道理高尚的人在一起时，他会有相形见绌的羞辱感。对于这样的机会与场合，他们往往会回避。可是，税吏没有，他尽管知道在圣殿中有许多品行良好的人，他仍然要上圣殿。自卑的人，内心自我定位本来就低人一等，就更怕人家的打击与轻视了，对他人的眼光，脸色会很敏感。可是，税吏不怕这些，法利塞人轻视的眼光也不能将他从圣殿中赶出去。自卑的人，往往是因为对天主的慈爱，对于天主在他们身上的美好计划没有深切真实的认识。天主在他们的心目中是高高在上的，或者赫赫威严的，或者是求全责备的。他们越堕落，越不愿也不敢到天主面前。可是，税吏却不是，他仍愿意到天主面前。

为什么他仍愿意到天主面前呢？或许，他已从自卑中走出来。他看到耶稣主动地召叫了他的同行玛窦成为门徒。他看到耶稣不管众人的非议与他的同行们聚会吃饭。他听到耶稣主动地住到另一个有名的同行匝凯家中，并说匝凯也是亚巴郎的子孙。他察觉到耶稣与税吏特别有缘。是的，当时的税吏可以说是事奉金钱的代表，被金钱掌控，耶稣要把他们从与天主相抗衡的金钱的权下拯救出来。因此，他想既然耶稣主动地走近了玛窦，住进入匝凯的家，说明耶稣渴望税吏们，所有被金钱，被罪捆绑的人的得救。今天，耶稣虽没有来找他，他要变被动为主动，先到天主面前。这种主动，天主或耶稣一定会喜悦的，不管怎样，他也是亚巴郎的子孙。果然，他从自卑中走出，化被动为主动，得到了主高度的赞扬与肯定。

要记住，我们没有自卑的理由。不管我们怎样满身疮痍，臭气冲天，我们内有一个珍贵无比的灵魂，我们有一种卓越的身份——天主的儿女。不管怎样，天主还是爱我们的，没有什么能使我们与基督的爱相隔绝。经上说：“至于你，我们的天主，你是良善的，忠实的，宽容的，以慈爱治理万有。我们即使犯了罪，仍是你的，因为我们承认你的主权；我们既承认我们原属于你，我们就不再犯罪了”（智15：1—2）。是的，即使犯了罪，仍属于上主。他不会轻易放弃我们，也根本舍不得我们。而我们愿意悔改，将主权交给他时，我们就能脱离罪。

圣保禄劝勉我们说：“这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显示他的完全坚忍，为给将来信靠他而获永生的人一个榜样”（弟前1：15—16）。不管怎样都不能自卑，更不要灰心失望，甚至绝望。

二、反要谦卑
主说，凡贬抑自己的，必被高举。贬抑自己就是谦卑的行为。主说：“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他”（若4：24）。谦卑之中有诚实，有确切的信心。谦卑地到主面前，明认罪过，祈求悔改就是以心神以真理朝拜主。他们并没有被罪蒙蔽与阻挡，而看不到天主的无限怜悯、慈爱与全能。不会一叶障目，不见泰山。他们确信尽管自己污秽不堪，他们仍是天主的儿女，仍充满着得救的大希望。妙手回春的天主会在他们身上施行起死回生的工程，所以，他们不怕，反而更加地投靠主。这也是以心神以真理朝拜主。

“天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人”（伯前5：5），天主的恩宠源源不断地流向他们。英国的知名神学家迈尔说：“ 我以为天主的礼物在高架上，我们的个子越高，就可以拿到每层的礼物。但后来我才明白，天主的礼物原来在低架上，所以要拿到那些礼物，不是要垫高，乃是要谦卑自己。天主的恩典不在高处，乃是在低处。”

谦卑的人明认自己的罪时，主就会赐下赦免，且是完全的赦免。经上说：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义”（若一1：8—9）。又说：“他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过”（若一2：2）。

我们谦卑认罪，回到天主的面前，天主会这么做呢？他会给我们穿上最好的衣服。浪子回家时穿破烂的衣服，身上还有猪舍的味道，但父亲却给他穿上上好的衣服。当我们悔改，回转归向天主时，天主就给我们穿上用耶稣基督十字架的宝血所赎回来的公义袍子，让我们变成从未犯罪的人一样。罗马书三章23至24节：“因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。”公义的意思是从未犯罪，可以毫无羞愧的站立在天主的面前，不被魔鬼控告。天主给我们穿上完全公义的外袍，使我们因着耶稣，可以毫无羞愧地站立在天主面前，坦然无惧地来到天主的面前。

谦卑地祈求悔改恩典时，主就会赐下悔改的力量。许多人悔改的工作常常虎头蛇尾，有始无终，这与没有建立良好的自我形象有直接关系。或许成长的经历，家庭的背景，创伤的后遗症让我们觉得自己本来是可有可无的，是不重要的，是废物或次品。心灵一旦长期被这些负面、消极、颓废的思想占据或控制，人的正面，积极、向上的潜能就不能正常地发挥出来。生命的正能量就一直被遗弃在黑暗的角落，圣神想要给我们点火都难。所以，谦卑地祈求之后，主会让我们看到自己的尊贵。

依撒意亚书四十三章1节和4节说：“因为我救赎了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。因为你在我眼中是宝贵的，是贵重的，我爱慕你。”一旦得到天主的肯定与疼爱，我们就会产生悔改的动力。我们要千万记住，我们是他的肖像，是精品，他不会造次品或废品。我们根本不是次品或废品。既然是精品，就会珍惜自己，不会放任自己，就能成就良善的品格，过美好的人生。

世界知名成功学家拿破仑希尔，八岁时母亲过世。父亲后来再婚娶了继母。某天，父亲向继母一一介绍家族成员，快要轮到希尔的时候，他相当紧张，眉头深锁，双手紧抱胸前。父亲摸着他的头，开玩笑地对继母说：“这是我的儿子拿破仑。他是我们社区最调皮的捣蛋鬼，可能现在正想着待会要搞些什么玩意。”在场的人全都望着希尔哈哈大笑。

希尔下定决心：“好吧。既然你说我是捣蛋鬼，我就给你看看什么叫捣蛋。我要让这个家变地狱。”此时，继母推开父亲靠近他，摸着他的头，看着他说：“老公，你错了。他不是社区里最调皮的捣蛋鬼。只是因为他还小，还不懂得发挥智慧。我看，他是很聪明的小孩。”

希尔听见继母的鼓励，全身瞬间就火热起来，得着勇气。“是的，没错。我是最有智慧的小孩，不是捣蛋鬼。”此后，他跟继母学习打字，开始写下自己的想法，用功读书。后来，他担任世界各国总统的顾问，著作成功学的书籍，成为带给数百万读者盼望和勇气的作家。

谦卑地祈求悔改时，主会成为我们坚强的后盾。思高版圣经在路加福音第六章的开始部分，有特别标出“谦逊人的救主”的标题。圣经又特别指出：“但你却是谦卑者的天主，弱小者的扶助，无力者的保护，无靠者的依赖，失望者的救主”（友9：11）。当怀着谦卑时，天主就成了这些人的天主，有专属的亲密的关系。天主就成了他们坚强的后盾，随时可投靠或支取的力量。

亚洲大学的心理学教授金博士说：“人的自信心不是来自自己的能力，常常都是因着归属于某个公司或团体而自然产生。这就是背景效应。”一旦辞职，地位就有所改变，无法拿出自己的名片，没有地方好去，也无法在公司附件的酒店喝酒赊账，这时会有失落感，感到自己是个迷失的人，是遭到遗弃的人。可是主成为我们的后台时，我们的腰板就硬了，气就粗了。“上主是我的牧者，我实在一无所缺”（咏23：1）。就如经上所说的：“在旷野里，你也看出上主你的天主在你所走的长途中，携带你们，如同人携带自己的儿子一样，直到你们来到这地方”（申1：31），就算江河挡住我们，我们仍被主背在身上，就算面对任何人生的旷野，主都会抱着我们走过。即使是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，攻击我们，我们也不会害怕，因为主成了我们的靠山，后盾，我们依然可以依靠主而更新。

谦卑也代表着顺服与交托，当顺服下来，将一切交托给主时，主就会亲自动工，就无需我们再咬紧牙关，苦苦支撑了。圣经说：“大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为‘天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。’为此，你们该屈服在天主大能的手下，这样在适当的时候，他必举扬你们；将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们”（伯前5：5—7）。圣保禄顺服的接纳了生命中的那根刺之后见证说：“我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后12：10）。

总结：耶稣藉这位税吏鼓励我们，任何时候，哪怕罪恶缠身也不要自卑，反要谦卑。“谦卑人的祈祷，穿云而上，不达到目的，决不甘休”（德35：21）。要确信“罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁”（依1：18）。