留神在暗中发光的灯——丙常年期第三十二主日（路20：27—38）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2013-11-06 15:56:59 浏览次数：次
20:27 否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：
20:28 「师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子而没有子嗣，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣
20:29 曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有子嗣就死了。
20:30 第二个，
20:31 及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。
20:32 末后，连那妇人也死了。
20:33 那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子﹖因为他们七个人都娶过她为妻。」
20:34 耶稣对他们说：「今世之子也娶也嫁；
20:35 但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；
20:36 甚至他们也不能再死，因为他们相似天使，他们既是复活之子，也就是天主之子。
20:37 至论死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。
20:38 他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。
前言：今天的福音虽是耶稣对撒杜塞人关于复活之否认的解答与更正，但读着撒杜塞人所讲的妇人先后与七个兄弟结婚而无生育的不幸遭遇，不禁想起不少人，或者每个人的人生中都要经过的“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”的阶段。在这些令人同情，失败连连，暗无天日的日子，我们是很难经历什么是活人的天主的。天主对于这个阶段的人而言，好像是死人的天主，是束手无策的天主，或者是高高在上，不问人间疾苦的天主。或许撒杜塞人就是经历过这类的磨难，从而否认了复活的信仰，这是不奇怪的。但是，不管我们现在或将来是否要经历这样的阶段，我们要切记，天主是活人的天主，永远与我们同在的主。耶稣说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着”（若11：25）。不管多重的难关险境怎样将我们逼上绝路，主仍带领我们走过阴森的幽谷，他的牧杖与短棒是我们的安慰与舒畅。让我们紧随他的带领，就是“留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候”（伯后1：19）。
一、 不要走不幸妇人的老路
这位不幸的妇人，从第一次婚姻无子开始，就厄运连连了。我们可以想象，每一次新的婚姻开始，她或多或少的有一些美好的期盼。她不是没有祈求过，没有信靠过，可是一再的不幸还是发生在她身上，她的生命充满着惶恐、惨痛、绝望。这些巨大的阴霾也层层笼罩着她丈夫的整个家庭。结婚、无子、丧偶好像成了他们无法遁逃的命运。难道这个可怜的家庭真的不能摆脱这些劫难吗？或者说，他们所靠的天主真的不能改变他们的命运吗？
不是的，不管从科学的角度或者信仰的角度来讲，人的悲惨命运都是可以改变的。科学发现的心身感应理论认为，心灵如果充满积极，盼望的信息，身体的潜能也会被激发出来。如果常常说我是行的，我的病可得治愈，我会生育的等等话语，身体抗病的机能就会提高，生育的能力也会被激发。经上说：“心中愉快，使面容焕发；心中悲伤，使精神颓丧”（箴15：13）。相反，常常被不行的、无能的、我快要死了等负面的话语捆绑与暗示，身体的免疫力，生命的活力就要大大抑制。经上又说：“愉快的心，是良好的治疗；神志忧郁，能使筋骨枯萎”（箴17：22）。
从信仰的角度来看更是如此，错误的仰望要导致悲剧的发生。这位妇人及她的夫家的整个家庭，常常被死亡与无子的不幸所捆绑，就充满着失望、痛苦、担心与无信。对于拥有对天主的认识与信仰的人来说，信德本来是我们生活与生命维系与发展的根本。“义人因信德而生活”（罗1：17）。越在困难中，越要靠信德而生活，而逾越。一份坚强而正确的信德，是由正确的仰望产生的。不正确的仰望，就会引发负面的信心，使信仰与人生的道路越走越窄，越走越困难。这位妇人越注目曾经的失败与痛苦，信德就会越失落。
人类堕落的原因在于厄娃受到魔鬼的诱惑，时常仰望分别善恶果，藉此走上堕落之路。经上说：“蛇对女人说：‘你们决不会死!因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。’女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧”（创3：4—6）。魔鬼诱使厄娃仰望那颗果子，觉得它好作食物，不但悦人的眼目，也是可喜爱的，更能使人有智慧，但这是错误的信心。
当我们仰望某种对象，就会产生信心。产生信心不是自然而然的，而是藉由仰望的法则。如果仰望错误的对象，就会产生错误的信心。厄娃摘下那颗果子来吃，也说服丈夫吃。虽然天主说：“那一天你吃了，必定要死”（创2：17）。她却被仰望的对象所吸引。务要知道，仰望的力量极强，我们会被仰望的目标吸引。
我们今日所遭遇的悲剧和忧伤，都是吃下分别善恶果及离弃天主所致。亚当和厄娃之所以犯罪，源自被撒殚诱惑，开始仰望分别善恶树上的果子，产生了错误的信心，结果吃了分别善恶果，沦为罪的奴仆，被天主遗弃，带给世人今日的悲剧。
同样，仰望法则的错误应用也发生在这位妇人身上，越注目失败，悲剧会接二连三的发生。我们要使用天主所赐的仰望法则，不能轻看它，要懂得妥善运用。即使厄运不断发生，也要常常仰望天主，从而扼制灾难的脚步，将悲剧变成喜剧。
二、 要留神在暗中发光的灯
仰望的法则是如此的重要，因为正确的仰望就会产生正确的信心。正确的信心就会发出正确的行为，建设健全的生命，带来美好的祝福。经上说：“在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生”（箴4：23）。
生命即使被困在黑暗中，天主的牧杖与短棒仍是我们的安慰与舒畅，“天主的灯尚未熄灭”（撒上3：3）。经上说：“但黑暗对你并不朦胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对你无异光明”（咏139：12）。天主常常藉着异象、灵感、应许，主的十字架成为我们“步履前的灵灯，路途上的光明”（见咏119：105）。
圣经记载，亚巴郎祈祷蒙天主的应允，天主叫他仰望天上的星星。在七十五岁之前，亚巴郎只是个老牧人，既不出名也不起眼。一天天主吩咐他：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。他运用仰望的法则看待天主所指示的地方，凭信心离开，这就是亚巴郎人生的出发点，他从此展开人生的新局面。请不要因为自己年纪大而心灰意冷，亚巴郎七十五岁才开始真正的人生。天主不只使用年轻人，也使用老年人，梅瑟在八十岁才被天主拣选，成为以色列百姓出埃及的领袖。可见，天主也会使用老年人。
亚巴郎常常祈求天主赐他后嗣，却迟迟没有生子，这事令他痛苦，难以相信天主的应许。试想亚巴郎的处境，一个七十五岁的老人祈祷六十五岁的妻子生子，只要看见妻子满脸皱纹，就觉得自己根本无法生育，只能以他的仆人厄里则尔为后嗣。此时，天主说：“不是的。你本身所生的才成为你的后嗣。”夜晚，天主叫他走到外面，仰观苍天，数点星辰。他正仰观苍天，数点星辰时，天主问他：“你看见什么？”“我看见众星。”“你算到多少？”“多到不可胜数。”“你的后裔也将这样”（参考创十五5—6）。当亚巴郎抬头仰望众星，他就产生了信心。于是说：“天主啊，我相信。”天主说：“很好，你是对的。”天主就以此为他的义。后来，他的后裔果然多如星辰。各位，当我们随着天主而仰望，就会产生正确的信心；但如果仰望的对象错误，就会产生负面的信心。
一个姐妹请求当地的圣职人员到她家里和她的母亲一起祈祷。当这位司铎到了那里的时候，他看见她的母亲躺在床上，头枕着两个枕头，一张空空的椅子摆在她的床边。于是他就想，妇人已经知道了他要来。“我猜，你是在等我对吗？”他说道。“不是，你是谁？”那位母亲问说，司铎告诉了她自己的名字，然后说道，“我看到了这张空椅子，所以我想你知道我会赶来。”“噢，那张椅子呀，”卧在病床上的妇女说道，“可以请您先把门关上好吗？”感觉有点迷惑不解，司铎关上了房门。“这件事情我给谁都没有说过，包括我的女儿在内。”女人说，“但是我一生当中从来不知道该怎么祈祷。在教堂的时候，我那时常常听到本堂神父讲到祈祷，但是我理解不了。于是，我放弃了任何祈祷的想法，”女人接着说，“直到四年前的一天，我最好的朋友对我说，‘玛丽琳，祈祷只是和耶稣讲话这样一件简单的事情。我建议你这样：你坐在一张椅子上，把一张空椅子摆在自己面前，在信德中看着耶稣就坐在那张椅子上面。这并非故弄玄虚，因为耶稣向我们许诺过，“我会一直和你们在一起。”接着，你就和他讲话，就像你现在和我在谈话一样。’所以，我就尝试了，而且我一直以来都是那么喜欢这样去做，常常每天一做就是几个钟头。不过我很小心，要是女儿看到我对着一张空椅子在说话，她要么会认为我精神衰弱，要么就会把我送到精神病院去。”那位司铎深深地被这件事情感动了，他鼓励这位妇女继续去走这条路。然后，他和她一起做了祈祷，给她敷了圣油，返回了教堂。两天后的一个晚上，那个女儿打来电话，告诉这位司铎，她的妈妈在那天下午去世了。“她是安详地离开的吗？”他问说。“嗯，我两点左右离开家的时候，她把我叫到床前，告诉我她爱我，并吻了我的脸颊。当我一个小时以后从店里赶回家的时候，我发现她已经去了。不过我觉得她的去世有点奇怪，因为很明显能看出来，就在去世前，她弯着身子，把头枕在了床边那张椅子上。你明白这是怎么回事吗？”那位司铎擦掉了滑落的眼泪，然后说，“但愿我们每个人都能像她那样离开。”
主的确与所有人同在，也与这位长期卧病在床的母亲同在。藉着一次次的祈祷，赐给这位母亲持续的安慰与力量，使她安心忍受病苦，充满信心地走完了这条艰难的十字架之路，胜利地回到他的怀抱。
故此，请不要因为心灰意冷使用负面的眼光看事物，而是要举目仰望这些在暗中发光的灯，如天主的应许、异象、灵感、十字架。当我们仰望时，就会被仰望的对象所吸引，如此奇妙能力就会彰显。如果没有正确的仰望目标，什么事都不会成就。
三、 祈祷读经是留神的实际
经上劝导我们：“我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）。又说：“我们认定先知的话更为确实，对这话你们当十分留神，就如留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候”（伯后1：19）。常常投入祈祷与读经，就是将留神与注目或者仰望的工作落实于实处，就也能如主一样“为那摆在他面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边”（希12：2）。
当我们愿意并开始祈祷与读经时，圣神就会同步做工，他会对我们讲话，给我们感动与异象。我们就会取得信德的确证与担保，随着这些证据，我们就宣告与勾勒出美好的蓝图，虽然尚未实现也会如同已实现了一样。天主就会按我们所信的给我们成就。并且经上还说：“你张开口，我要使它满足”（咏81：11）。张开口表示怀抱远大的梦想。圣经记载：“成就一切，远超我们所求所想的”（弗3：20）。天主能充充足足地成就一切，远超过我们所求所想。
祈祷是我们领受的最好的一项免费恩赐；我向主要一杯水，他给了我一片汪洋；我向主要一朵花，他把花园给了我；我向主要一位朋友，他把你们大家全部带到了我面前； 如果主把你带到了一种境况面前，他就会带着你由头至尾地穿越它。
不管怎样，我们总要牢牢把持祈祷与读经。确实我们所相信的上主，是“叫死者复活，叫那不存在的成为存在的”天主（见罗4：17）。
在解放前后的教难时期，一位姓邹的传道员也受到各种磨难。因为是传道员，一直没能有一份固定收入的工作。特别在大跃进时期，全家常常过着有了上顿没下顿，缺衣少食的日子。可是，他依然保持信仰，依然常常投靠主，他深知“凡相信他的人，不至于蒙羞”（罗10：11）。一回他们眼看要挨饿几天了，他又自然地开始祈祷，他不由自主地跟着圣神来到江边。在江边继续祈祷时，他突然看见他所站的地方，游来许多的鱼，多的一伸手就可以抓到。因为没有网，他灵机一动，将自己宽大的裤子脱下，用马兰草将两只的裤脚扎拢，当作临时的鱼具，网了许多的鱼。他将这些新鲜的鱼卖了之后，就买了许多的米，度过了那一次的难关。后来不久，又没有米下锅了，他又在江边祈祷，这一回更加神奇的是，他发现眼前竟有白花花的一片东西，下到水中捞起一看，竟是银元。有了这一大堆的大洋，每逢缺乏食粮时，一块银元都可以换来许多的大米。不过，不管以后的日子再怎么艰难，邹先生总是不愿用光这些银元。他总保留着最后的三个银元，分给三个儿女，作为信仰的美好见证。后来，宗教政策稍微好转时，他第一个出去为主找回了许多的亡羊。
结语：天主说：“你不要害怕，因为我与你在一起；你不要惊惶，因为我是你的天主；我必坚固你，协助你，用我胜利的右手扶持你”（依41：10）。既然天主是我们暗中发光的灯，我们何须害怕。留神天主的灯，就会孕育梦想，产生信心，天主就会动工。让我们在黑暗中不断地留神，注目，仰望天主的灯吧！他复活的大能必会大大彰显出来！
20:28 「师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子而没有子嗣，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣
20:29 曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有子嗣就死了。
20:30 第二个，
20:31 及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。
20:32 末后，连那妇人也死了。
20:33 那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子﹖因为他们七个人都娶过她为妻。」
20:34 耶稣对他们说：「今世之子也娶也嫁；
20:35 但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；
20:36 甚至他们也不能再死，因为他们相似天使，他们既是复活之子，也就是天主之子。
20:37 至论死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。
20:38 他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。
前言：今天的福音虽是耶稣对撒杜塞人关于复活之否认的解答与更正，但读着撒杜塞人所讲的妇人先后与七个兄弟结婚而无生育的不幸遭遇，不禁想起不少人，或者每个人的人生中都要经过的“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”的阶段。在这些令人同情，失败连连，暗无天日的日子，我们是很难经历什么是活人的天主的。天主对于这个阶段的人而言，好像是死人的天主，是束手无策的天主，或者是高高在上，不问人间疾苦的天主。或许撒杜塞人就是经历过这类的磨难，从而否认了复活的信仰，这是不奇怪的。但是，不管我们现在或将来是否要经历这样的阶段，我们要切记，天主是活人的天主，永远与我们同在的主。耶稣说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着”（若11：25）。不管多重的难关险境怎样将我们逼上绝路，主仍带领我们走过阴森的幽谷，他的牧杖与短棒是我们的安慰与舒畅。让我们紧随他的带领，就是“留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候”（伯后1：19）。
一、 不要走不幸妇人的老路
这位不幸的妇人，从第一次婚姻无子开始，就厄运连连了。我们可以想象，每一次新的婚姻开始，她或多或少的有一些美好的期盼。她不是没有祈求过，没有信靠过，可是一再的不幸还是发生在她身上，她的生命充满着惶恐、惨痛、绝望。这些巨大的阴霾也层层笼罩着她丈夫的整个家庭。结婚、无子、丧偶好像成了他们无法遁逃的命运。难道这个可怜的家庭真的不能摆脱这些劫难吗？或者说，他们所靠的天主真的不能改变他们的命运吗？
不是的，不管从科学的角度或者信仰的角度来讲，人的悲惨命运都是可以改变的。科学发现的心身感应理论认为，心灵如果充满积极，盼望的信息，身体的潜能也会被激发出来。如果常常说我是行的，我的病可得治愈，我会生育的等等话语，身体抗病的机能就会提高，生育的能力也会被激发。经上说：“心中愉快，使面容焕发；心中悲伤，使精神颓丧”（箴15：13）。相反，常常被不行的、无能的、我快要死了等负面的话语捆绑与暗示，身体的免疫力，生命的活力就要大大抑制。经上又说：“愉快的心，是良好的治疗；神志忧郁，能使筋骨枯萎”（箴17：22）。
从信仰的角度来看更是如此，错误的仰望要导致悲剧的发生。这位妇人及她的夫家的整个家庭，常常被死亡与无子的不幸所捆绑，就充满着失望、痛苦、担心与无信。对于拥有对天主的认识与信仰的人来说，信德本来是我们生活与生命维系与发展的根本。“义人因信德而生活”（罗1：17）。越在困难中，越要靠信德而生活，而逾越。一份坚强而正确的信德，是由正确的仰望产生的。不正确的仰望，就会引发负面的信心，使信仰与人生的道路越走越窄，越走越困难。这位妇人越注目曾经的失败与痛苦，信德就会越失落。
人类堕落的原因在于厄娃受到魔鬼的诱惑，时常仰望分别善恶果，藉此走上堕落之路。经上说：“蛇对女人说：‘你们决不会死!因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。’女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧”（创3：4—6）。魔鬼诱使厄娃仰望那颗果子，觉得它好作食物，不但悦人的眼目，也是可喜爱的，更能使人有智慧，但这是错误的信心。
当我们仰望某种对象，就会产生信心。产生信心不是自然而然的，而是藉由仰望的法则。如果仰望错误的对象，就会产生错误的信心。厄娃摘下那颗果子来吃，也说服丈夫吃。虽然天主说：“那一天你吃了，必定要死”（创2：17）。她却被仰望的对象所吸引。务要知道，仰望的力量极强，我们会被仰望的目标吸引。
我们今日所遭遇的悲剧和忧伤，都是吃下分别善恶果及离弃天主所致。亚当和厄娃之所以犯罪，源自被撒殚诱惑，开始仰望分别善恶树上的果子，产生了错误的信心，结果吃了分别善恶果，沦为罪的奴仆，被天主遗弃，带给世人今日的悲剧。
同样，仰望法则的错误应用也发生在这位妇人身上，越注目失败，悲剧会接二连三的发生。我们要使用天主所赐的仰望法则，不能轻看它，要懂得妥善运用。即使厄运不断发生，也要常常仰望天主，从而扼制灾难的脚步，将悲剧变成喜剧。
二、 要留神在暗中发光的灯
仰望的法则是如此的重要，因为正确的仰望就会产生正确的信心。正确的信心就会发出正确的行为，建设健全的生命，带来美好的祝福。经上说：“在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生”（箴4：23）。
生命即使被困在黑暗中，天主的牧杖与短棒仍是我们的安慰与舒畅，“天主的灯尚未熄灭”（撒上3：3）。经上说：“但黑暗对你并不朦胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对你无异光明”（咏139：12）。天主常常藉着异象、灵感、应许，主的十字架成为我们“步履前的灵灯，路途上的光明”（见咏119：105）。
圣经记载，亚巴郎祈祷蒙天主的应允，天主叫他仰望天上的星星。在七十五岁之前，亚巴郎只是个老牧人，既不出名也不起眼。一天天主吩咐他：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。他运用仰望的法则看待天主所指示的地方，凭信心离开，这就是亚巴郎人生的出发点，他从此展开人生的新局面。请不要因为自己年纪大而心灰意冷，亚巴郎七十五岁才开始真正的人生。天主不只使用年轻人，也使用老年人，梅瑟在八十岁才被天主拣选，成为以色列百姓出埃及的领袖。可见，天主也会使用老年人。
亚巴郎常常祈求天主赐他后嗣，却迟迟没有生子，这事令他痛苦，难以相信天主的应许。试想亚巴郎的处境，一个七十五岁的老人祈祷六十五岁的妻子生子，只要看见妻子满脸皱纹，就觉得自己根本无法生育，只能以他的仆人厄里则尔为后嗣。此时，天主说：“不是的。你本身所生的才成为你的后嗣。”夜晚，天主叫他走到外面，仰观苍天，数点星辰。他正仰观苍天，数点星辰时，天主问他：“你看见什么？”“我看见众星。”“你算到多少？”“多到不可胜数。”“你的后裔也将这样”（参考创十五5—6）。当亚巴郎抬头仰望众星，他就产生了信心。于是说：“天主啊，我相信。”天主说：“很好，你是对的。”天主就以此为他的义。后来，他的后裔果然多如星辰。各位，当我们随着天主而仰望，就会产生正确的信心；但如果仰望的对象错误，就会产生负面的信心。
一个姐妹请求当地的圣职人员到她家里和她的母亲一起祈祷。当这位司铎到了那里的时候，他看见她的母亲躺在床上，头枕着两个枕头，一张空空的椅子摆在她的床边。于是他就想，妇人已经知道了他要来。“我猜，你是在等我对吗？”他说道。“不是，你是谁？”那位母亲问说，司铎告诉了她自己的名字，然后说道，“我看到了这张空椅子，所以我想你知道我会赶来。”“噢，那张椅子呀，”卧在病床上的妇女说道，“可以请您先把门关上好吗？”感觉有点迷惑不解，司铎关上了房门。“这件事情我给谁都没有说过，包括我的女儿在内。”女人说，“但是我一生当中从来不知道该怎么祈祷。在教堂的时候，我那时常常听到本堂神父讲到祈祷，但是我理解不了。于是，我放弃了任何祈祷的想法，”女人接着说，“直到四年前的一天，我最好的朋友对我说，‘玛丽琳，祈祷只是和耶稣讲话这样一件简单的事情。我建议你这样：你坐在一张椅子上，把一张空椅子摆在自己面前，在信德中看着耶稣就坐在那张椅子上面。这并非故弄玄虚，因为耶稣向我们许诺过，“我会一直和你们在一起。”接着，你就和他讲话，就像你现在和我在谈话一样。’所以，我就尝试了，而且我一直以来都是那么喜欢这样去做，常常每天一做就是几个钟头。不过我很小心，要是女儿看到我对着一张空椅子在说话，她要么会认为我精神衰弱，要么就会把我送到精神病院去。”那位司铎深深地被这件事情感动了，他鼓励这位妇女继续去走这条路。然后，他和她一起做了祈祷，给她敷了圣油，返回了教堂。两天后的一个晚上，那个女儿打来电话，告诉这位司铎，她的妈妈在那天下午去世了。“她是安详地离开的吗？”他问说。“嗯，我两点左右离开家的时候，她把我叫到床前，告诉我她爱我，并吻了我的脸颊。当我一个小时以后从店里赶回家的时候，我发现她已经去了。不过我觉得她的去世有点奇怪，因为很明显能看出来，就在去世前，她弯着身子，把头枕在了床边那张椅子上。你明白这是怎么回事吗？”那位司铎擦掉了滑落的眼泪，然后说，“但愿我们每个人都能像她那样离开。”
主的确与所有人同在，也与这位长期卧病在床的母亲同在。藉着一次次的祈祷，赐给这位母亲持续的安慰与力量，使她安心忍受病苦，充满信心地走完了这条艰难的十字架之路，胜利地回到他的怀抱。
故此，请不要因为心灰意冷使用负面的眼光看事物，而是要举目仰望这些在暗中发光的灯，如天主的应许、异象、灵感、十字架。当我们仰望时，就会被仰望的对象所吸引，如此奇妙能力就会彰显。如果没有正确的仰望目标，什么事都不会成就。
三、 祈祷读经是留神的实际
经上劝导我们：“我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）。又说：“我们认定先知的话更为确实，对这话你们当十分留神，就如留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候”（伯后1：19）。常常投入祈祷与读经，就是将留神与注目或者仰望的工作落实于实处，就也能如主一样“为那摆在他面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边”（希12：2）。
当我们愿意并开始祈祷与读经时，圣神就会同步做工，他会对我们讲话，给我们感动与异象。我们就会取得信德的确证与担保，随着这些证据，我们就宣告与勾勒出美好的蓝图，虽然尚未实现也会如同已实现了一样。天主就会按我们所信的给我们成就。并且经上还说：“你张开口，我要使它满足”（咏81：11）。张开口表示怀抱远大的梦想。圣经记载：“成就一切，远超我们所求所想的”（弗3：20）。天主能充充足足地成就一切，远超过我们所求所想。
祈祷是我们领受的最好的一项免费恩赐；我向主要一杯水，他给了我一片汪洋；我向主要一朵花，他把花园给了我；我向主要一位朋友，他把你们大家全部带到了我面前； 如果主把你带到了一种境况面前，他就会带着你由头至尾地穿越它。
不管怎样，我们总要牢牢把持祈祷与读经。确实我们所相信的上主，是“叫死者复活，叫那不存在的成为存在的”天主（见罗4：17）。
在解放前后的教难时期，一位姓邹的传道员也受到各种磨难。因为是传道员，一直没能有一份固定收入的工作。特别在大跃进时期，全家常常过着有了上顿没下顿，缺衣少食的日子。可是，他依然保持信仰，依然常常投靠主，他深知“凡相信他的人，不至于蒙羞”（罗10：11）。一回他们眼看要挨饿几天了，他又自然地开始祈祷，他不由自主地跟着圣神来到江边。在江边继续祈祷时，他突然看见他所站的地方，游来许多的鱼，多的一伸手就可以抓到。因为没有网，他灵机一动，将自己宽大的裤子脱下，用马兰草将两只的裤脚扎拢，当作临时的鱼具，网了许多的鱼。他将这些新鲜的鱼卖了之后，就买了许多的米，度过了那一次的难关。后来不久，又没有米下锅了，他又在江边祈祷，这一回更加神奇的是，他发现眼前竟有白花花的一片东西，下到水中捞起一看，竟是银元。有了这一大堆的大洋，每逢缺乏食粮时，一块银元都可以换来许多的大米。不过，不管以后的日子再怎么艰难，邹先生总是不愿用光这些银元。他总保留着最后的三个银元，分给三个儿女，作为信仰的美好见证。后来，宗教政策稍微好转时，他第一个出去为主找回了许多的亡羊。
结语：天主说：“你不要害怕，因为我与你在一起；你不要惊惶，因为我是你的天主；我必坚固你，协助你，用我胜利的右手扶持你”（依41：10）。既然天主是我们暗中发光的灯，我们何须害怕。留神天主的灯，就会孕育梦想，产生信心，天主就会动工。让我们在黑暗中不断地留神，注目，仰望天主的灯吧！他复活的大能必会大大彰显出来！
