21:5 有些人正谈论圣殿是用美丽的石头，和还愿的献品装饰的，耶稣说：
21:6 「你们所看见的这一切，待那时日一到，没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。」
21:7 他们遂问说：「师傅，那么，什么时候要发生这些事﹖这些事要发生的时候，将有什么先兆﹖」
21:8 耶稣说：「你们要谨慎，不要受欺骗!因为将有许多人，假冒我的名字来说：我就是(默西亚)；又说：时期近了。你们切不可跟随他们。
21:9 你们几时听见战争及叛乱，不要惊惶！因为这些事必须先要发生，但还不即刻是结局。」
21:10 耶稣又给他们说：「民族要起来攻击民族，国家攻击国家；
21:11 将有大地震，到处有饥荒及瘟疫；将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆。
21:12 但是，这一切事以前，为了我名字的原故，人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚在狱中；且押送到君王及总督之前，
21:13 为给你们一个作见证的机会。
21:14 所以，你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，
21:15 因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。
21:16 你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖；你们中有一些要被杀死。
21:17 你们要为了我的名字，受众人的憎恨；
21:18 但是，连你们的一根头发，也不会失落。
21:19 你们要凭着坚忍，保全你们的灵魂。」

前言：末世来临时，天上、地下出现可怖的异象，世界各地战火纷飞，属神的儿女们也受到残酷的迫害，但是，主对我们说要保持镇定。这个普世性的毁灭的日子到底什么时候来到，所有人都不知道。不过，我们个人的生命中，也常有末世性的阶段，所有的方面都出现严重的问题，甚至连信仰也会动摇。不过，主对我们的要求，仍是要镇定。在这些地动山摇，乱像纷纷，人人惊慌的日子，我们凭什么可以保持镇定呢？一切都要凭着主。因为主将他的平安赐给了我们，他说：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱，也不要胆怯”（若14：27）。这种胜出世界，在末世中仍可使人镇定的平安是怎样的呢？

一、 避风的处所
若沙漠中刮起狂风，沙丘就会在瞬间移动。所以不能以沙丘为地标，因为只要狂风刮起，即使是三公里长的沙丘，瞬间也会消失无踪。若遇到这种狂风，无论人或动物，转眼间就被埋没。

在我们的人生中也会遇到这样的狂风。美国称台风为飓风，07年的飓风侵袭美国，狂风暴雨吞灭了整座都市，造成纽奥良这个历史悠久的城市浸在水里。人生中的狂风也不例外，当罪恶在狂风刮起时，便开始对人进行偷窃、杀害、毁灭的工作。那时，哪里是我们的避难所呢？

世俗的狂风也不断来袭，不信天主的文化、败坏的世俗文化透过文明的工具——网络和手机正横扫全世界并且席卷每个人的生活。若是染上世俗的文化，就会自然而然走上败坏和堕落而远离天主。

另外，也有疾病的狂风。我们往往会对疾病恐惧不已，不能小看禽流感，似乎只有少数的案例发生，却有转为狂风的危机。经上说：“当灾难如暴风似的袭击你们，祸害如旋风似的卷去你们，困苦忧患来侵袭你们时”（箴1：27）。人们因被惊恐、灾难、急难和痛苦的狂风侵袭而手足无措。唯有耶稣在十字架上平息了狂风。他不是只说要平息狂风，乃是亲自道成肉身，以“人类的元首”的身份来到世界，亲自承担人类所面临的狂风，在十字架上舍身流血，藉此平息狂风，只有耶稣的怀抱是我们躲避狂风的避风处所。耶稣承担自从亚当和厄娃背叛天主，离开伊甸园后所产生的狂风，并且在十字架上平息。基督牺牲自己和流出宝血拯救了我们。经上说：“他由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在衪爱子的国内，我们且在他内得到了救赎，获得了罪赦”（哥1：13—14）。

从历史来看，可以发现基督的福音运动，成为社会改革和复兴的原动力和基础。当人们进入基督的怀里，就能带来社会的极大改变，救恩临到他们身上。我们知道，国际红十字会、印度德兰修女创办的仁爱会，圣依纳爵创办的耶稣会，圣方济亚西西的小兄弟会等等，都是从基督福音运动开始的，世界一流大学中有98%都是基督宗教学校。我们可以从历史中看出，基督成为世人的避风所，赐下天主的恩典、慈爱和能力。唯有耶稣能在十字架上平息今日世上的罪恶、世俗、疾病、贫穷、诅咒、死亡的狂风。他向我们伸手邀请我们说：“凡劳苦负重担的，你们都到我这里来。”

二、 避雨的遮盖
暴雨代表上主从天而降的震怒。若下暴雨、闹水灾，我们就无法承受。这几年来的暴雨，暴雪所造成的损失何等惨重！上主以暴雨来象征地震怒。当天主震怒审判世界时，我们无法以如手掌般大的善行、苦行、其宗教、修行、伦理道德来抵挡天主的震怒。箴言说：“对自己的行为，人都自觉无瑕；但审察心灵的，却是上主”（箴16：2）。

即使做伪善的事，在人看来还不错，但天主以如火焰般的眼目洞察我们的内心世界。罗马书指出：“正如经上所载：‘没有义人，连一个也没有；没有一个明智的人，没有寻觅天主的人；人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一个’”（罗3：10—12）。世人都犯了罪，亏缺了天主的荣耀。圣咏上说：“在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足”（咏1：5）。

末日一到，每个人的罪都会被显露，天主审判的火焰会烧灭他们。那时“天要为火所焚毁，所有的原质也要因烈火而溶化”（伯后3：12），又说：“上主的日子来到，必有残忍、雷霆和烈怒，为使大地变为荒凉，为歼灭地上的罪人。那时，天上的众星与群宿不再发光，太阳一升起即变为昏黑，月亮也不再放光明。我要惩罚世界，是为了它的罪恶；惩罚恶人，是为了他们的恶行；要抑制自负者的骄横，要屈服暴虐者的傲慢”（依13：9—11）。在那个日子里，“凡是没有记载在生命册上的人，就被投入火坑中”（默20：15）。“那里的虫子不死，火也不灭。因为所有的人都要用火腌起来”（谷9：48—49）。

即使不去想未来的事，但未来的事即将还要不可抗拒的来临。就算将来的审判尚为遥远，可是，有谁能逃脱良心的谴责，或者能抵挡罪恶的控告。除非那人的良心已完全麻木，被蒙蔽。否则，他就会“小人常戚戚。” “因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的”（谷4：22）。有位老先生，在家里教了十几位学生。一天，他因有事要出门，便再三叮嘱学生不可外出游玩。他出去不久，这些学生都跑出去玩。一名学生便爬到树上捕到鸣蝉带回来。过一会儿，先生回来便问，你们出去玩了没有。大家都异口同声的回答：没有！他们刚回答完，那个学生手中的蝉就叫起来，他握得越紧，它叫得越响。先生遂发现他们的秘密。我们的罪也是这样，你越想遮掩，罪的控告声音便越大。“文过饰非的，必不会顺利；认错悔改的，将蒙受怜悯”（箴28：13）。

犯了罪之后，要想获得平安，除非向主明认罪过。经上说：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义”（若一1：8—9）。

耶稣以人类的元首的身份来到世界，替我们背负罪恶、不义、诅咒、绝望和死亡，在十字架上承受天主的震怒，舍身流血，藉此还清我们的罪债，之后死而复活。我们在耶稣的怀中，不再受天主震怒的审判，要确实明白除了基督以外，没有别的方法可以得救。

三、荒漠中的水流，
水是动、植物的生命源头，若没有水，地就会变成荒芜的沙漠。所以人类文明的发源地都在河边。藉由河水，可以发展农业、商业和工业，若没有河水，农业、商业和工业都无法发展。在中国的黄河、印度的印度河和恒河。美索不达米亚，即今日和伊朗、伊拉克的底格里斯河和幼发拉底河、埃及的尼罗河，这些都是人类古代文明发展的起源。没有水，就不可能有任何生命，为了维持生命，水是不可或缺的要素。

耶稣基督，就像是干旱之地的河流。离开天主的人就不会荒芜吗？就如没有水，广大戈壁沙漠，沙丘绵延不绝。若人的心中没有活水泉源的天主，信、望、爱都无法在那里生长，公义、平安和喜乐都会消失。圣经指出：“因为我的人民犯了双重的罪恶：他们离弃了我这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池”（耶2：13）。虽然不信主的人凿出地位、名望、权势、金钱、享乐的池子，想要把它储存在里面，但这些却是破裂的池子，最后人会感到挫折和失望，宣告失败。生命的泉源在于天主，唯有天主是活水的泉源。

福音上说：“在庆节末日最隆重的那一天，耶稣站着大声喊说：‘谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说:从他的心中要流出活水的江河’”（若7：37—38）。当活水的江河流出，我们会活过来。信、望、爱、公义、平安和喜乐都会活过来。当我们心中流出耶稣基督的活水时，就会凡事兴盛、身体健壮、正如灵魂兴盛一样，得生命，且得到更丰富的生命。

以色列百姓来到叔尔旷野，走三天的路，仍找不着水，快要渴死，此时上主指出梅瑟一块木头，让他将木头丢在苦水里，使它变成甜水。上主带领他们来到厄林，有十二股泉水、七十棵棕树。厄林是绿洲，即使在沙漠中，那里也有水、有七十棵棕树、各种水果和动、植物。在这像沙漠般的世界，什么是绿洲呢？耶稣就是绿洲。耶稣就是我们的厄林。当我们接受基督时，因著由活水泉源中流出活水，任何沙漠都会变成绿洲。圣经说：“他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实”（耶17：8）。当活水流出时，就会有自由，罪恶、世俗、疾病、诅咒和死亡都会在活水泉源中消失不见。请在我们的生命中接受耶稣，谁服侍耶稣，每天依靠基督，这就是我们凡事成功的秘诀。在有水浇灌的园子中，怎能会荒芜无收呢？

四、如旱干地上巨石的荫影。
对于走在烈日当头的旷野中，没有一棵树、一束草的地方，拖着疲累步伐的旅客而言，大巨石的阴影是生命和苏醒的避难所。旅客走在绵延不绝的旷野，当体力不支，流血，饥饿，饥渴，烈日当头，体内水分消耗，将要面临死亡。若找到大巨石的阴影，他就可以在那里避难、休息，恢复生气。这世界是疲乏之地。经上说：“世人的岁月与青草无异，又象田野的花，茂盛一时”（咏103：15）。

世上战争的消失屡出不穷，生活已经够辛苦，却还有战争使我们窒息。因着世界各地的战争和纷争不断，若要生存，就要打拼，以人的力量无法解决这些纷争和战争。但圣经说：“耶稣是在疲乏之地大巨石的阴影。只要投靠耶稣，问题就能解决。当我们来到耶稣面前依靠他，他就会成为我们的大巨石荫影。即使面临罪恶的火焰、空虚心灵的旷野、死亡和绝望的旷野，战争、纷争和苦难的生活，只要来到耶稣这个大巨石荫影下，就能克服这一切。

经上说：“你们中间的战争是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？你们贪恋，若得不到，于是便要凶杀；你们嫉妒，若不能获得，于是就要争斗，起来交战”（雅4：1—2）。发生战争也罢，与私欲争战也罢，我们常常觉得深受其扰，非常疲惫。然而主说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11：28）。

圣经应许：“然而仰望上主的，必获得新力量，必能振翼高飞有如兀鹰，疾驰而不困乏，奔走而不疲倦”（依40：31）。当在疲乏之地等候天主，依靠耶稣，就能从新得力，天天充满着新的信、望、爱、公义、平安和喜乐。

有两个国家虽然国境相邻，一直维持着和平，就是南美洲的阿根廷和智利。这两个国家曾在1899年，因国境纷争而面临战争一触即发的危机。当时两国的天主教领袖呼吁国民，唯有爱能维持两国和平，战争和憎恨只会留给后代子孙伤亡的遗产。国民聆听他们的呼吁，将大炮融掉，在两国国境的安第斯山脉，竖立了基督的铜像，上面刻字：厄弗所书2章14节：“因为基督是我们的和平，他使双方合而为一。”从此以后，两国维持和平，直到一百多年后的今天。人民听了两国宗教领袖的忠告，进入耶稣大巨石的阴影下，结果国家纷争的痛苦消失，和平来临。

在这个纷争绵延不断、痛苦、疲乏之地，我们能安息的地方，唯有在耶稣基督这个大巨石的阴影下。当人们认识耶稣，就会觉得他的恩典实在太奇妙，感到惊讶说：“这样的天主真的可以来到世上吗？耶稣真的是这样的天主吗？”经上说：“看得见的眼睛不再朦眬，听得见的耳朵必将倾听”（依32：3—4）。因为实在太奇妙，所以眼睛不再朦眬，而能仰望耶稣。“听得见的耳朵必将倾听。”听一次不够，所以要继续聆听。

结语：无论在什么时刻，或处于怎样的危机，即便在人生末世来临之时，耶稣就是我们“避风的处所，避雨的遮盖，如荒漠中的水流，如旱干地上巨石的荫影”（依32：2）。他向我们伸出双手，说：“到我们这里来”。无论男女老幼、贫富贵贱，虽然犯罪、软弱、该被丢弃、或一无所有，只要来到基督面前，他的平安就会在我们心中作主（见哥3：15）。我们就镇定自若，安度末世的危机。