听主的人生——甲降临期第一主日讲道（玛24：37—44）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2013-11-27 10:42:03 浏览次数：次
24:37 就如在诺厄的时日怎样，人子的来临也要怎样。
24:38 因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，
24:39 仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样。
24:40 那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；
24:41 两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。
24:42 所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。
24:43 这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。
24:44 为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。
前言：成了基督徒后，我们确知有万民四末，即：死亡、审判、天堂、地狱。我们无论如何是绝对不愿意下地狱的，而是万分期盼最终的得救。虽然我们在认识上与意愿上是如此的，可是，实在有一些因素，使我们渐渐模糊生活的态度，偏离人生的正道，失去了信仰上的持守与警醒。可是，负责我们到底的主，常常对我们大声发言，让我们常常调转生命的方向，度一个听主的人生。
一、漫长等待中的声音
天堂非常美好，可是，到底什么时候通过死亡亲眼见到主呢？虽然，生活中常常见到人的突然离世，不过，具体哪一天是属于我的呢？任何人都不得而知。时间一天一天的过去，总显得遥遥无期。为着遥遥无期的天堂，我们曾经多次火热过，精进过，然而，软弱的天性，常常又使我们懈怠，冷淡下来。漫长单调的等待，会冲淡与改变我们对永生的追求。与其追求飘渺遥远的天国，倒不如追求那些看见的，摸得着的现世幸福与成就来的实在。说实话，绝大多数人都会失去对永生的专注与耐性。
哲学家周国平的一则人生寓言《告别遗体的队伍》以精短简练的语言，道出人的限度与悲哀。
“那支一眼望不到头的队伍缓慢地、肃穆地向前移动着。我站在队伍里，胸前别着一朵小白花，小白花正中嵌着我的照片，别人和我一样，也都佩戴着嵌有自己的照片的小白花。
钟表奏着单调的哀乐。
这是永恒的仪式，我们排着队走向自己的遗体，同它作最后的告别。
我听见有人哭泣着祈祷：“慢些，再慢些。”
可等待的滋味是最难受的，哪怕是等待死亡，连最怕死的人也失去了耐心。女人们开始结毛衣，拉家常。男人们互相递烟，吹牛，评论队伍里的漂亮女人。那个小伙子伸手触一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回头露齿一笑。一位画家打开了画夹。一位音乐家架起了提琴。现在这支队伍沉浸在一片生气勃勃的喧闹声里了。
可怜的人呵，你们在走向死亡！
我笑笑：我没有忘记。这又怎么样呢？生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。”
正如世人害怕单调甚于害怕死亡，基督徒也扛不住对永生漫长单调的期盼，所以，我们的生命也左顾而言它，把追求投注于现世的成功与利益上，而逐渐不再关心这些追求是否有益于永生。
此外，魔鬼也常常用“慢慢来”的声音来麻痹我们，使我们失去对永生的执着。
某次有一热心传道员到某大城市去传福音。讲道后的当天夜里，他就做了一个梦，梦见地狱统领路济弗尔和全体干事正开干事会议。席间，有一干事起立建议说：“那传道员讲真道，我们不必惊慌，只要派一宣传干事前往宣传，告诉每一听众，传道员所讲，虽然不错，圣经也这样说，然而人是属肉体的，总有犯罪的可能，走天路本是很难，不如不走吧！”当时路济弗尔说：“这个方法，已经用了一两千年，对于那些厌恶罪恶的人，是起不到作用的”。以后一个矮矮的副干事就起立说：“那传道员无论在何处讲道，我总去帮忙，告诉听讲的人，有天堂，有地狱，有灵魂，赶快悔改吧！”总干事说：“你帮他忙，岂不是相反我们的目标？”末后这位矮干事说：“但在那传道员讲完道后，我就附着他们耳朵，对每个人说一声：‘等一等，反正时间还早，慢慢的相信。’大家听了他的的话，一致赞成，于是宣告散会。
不管是人生确实觉得漫长，或者出于魔鬼的蒙蔽，可是，主的声音会常常在我们的生命中响起。经上说：“天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话； 但在这末期内，衪借着自己的儿子对我们说了话”（希1：1—2）。他常藉教会的宣讲、圣经的劝语，人生的痛苦或喜乐等各种遭遇来敲我们的心门：“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”（默3：20）。约伯书上更加清楚地告诉我们，天主是如何有耐性，又用心良苦的不断对我们讲话：“原来天主用一种方法向人讲话，人若不理会，他再用另一种方法：天主有时借梦和夜间的异象，当人躺在床上沉睡的时候，开启人的听觉，用异象惊吓他，使人脱离恶念，使人铲除骄傲，阻拦他陷于阴府，救他的性命脱离沟壑”（约33：14—18）。
故此，不管我们对经上的话，教会的传讲是多么的迟钝，主还是藉着各种机会与场合对我们讲话，让我们过着警醒的人生。我们从来不缺乏主的声音，特别当痛苦来临时，切记又是主对我们苦口婆心的讲话了。诚如《今生跟随主耶稣》的歌中唱的：“当我徘徊在痛苦的边缘，是你伸出你的手。”当痛苦来到时，我们要深深地感恩，用心地体会主要对我们讲什么话？他的旨意是什么？我怎样做及时的悔改和更新？好能真正丰富自己的生命，坦然过好每一个当下。古人云，玉不琢，不成器。正因为我们是珍贵无比的宝玉，主就藉各样痛苦的雕琢使我们成为贵重的玉器。痛苦实在是化了妆的祝福，是主要对我们说祝福的话语，使我们生于忧患，过着警醒的人生。
二、痛苦煎熬中的声音
虽说痛苦是漫长人生中主对我们特别美意的发言，可是，一旦痛苦接踵而至，在长期的苦痛愁烦中，我们也容易意志消除，信仰动摇。耶肋米亚先知曾责问天主说：“为什么我的痛苦如此久长，我的创伤不可医治，痊愈无望？你于我好像是一条不常有水，而变化无常的溪流”（耶15：18）。在这些暗无天日的阴森幽谷，主的声音在哪里？经上明确的告诉我们：“光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他”（若1：5）。哪怕周围是层层浓重的黑暗，主的话又是那样的微弱，可是，他还是倔强的点着，亮着，黑暗决不能胜过他。经上又说：“但黑暗对你并不朦胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对你无异光明”（咏139：12）。那么这光，这声音到底在哪里？在信心里、在仰望里、在祈祷里。经上有载：“我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹”（格后5：7）。虽然我们现实所目睹的是惊慌四起，噩耗频传，可是，只要愿意随从主的神，投入祈祷，就会得释放。“主的神在那里，那里就有自由”（格后3：17）。我们就会“像挣脱猎人罗网的小鸟，罗网被扯破了，我们自然逃掉”（咏124：7）。
只要我们愿意一次又一次的投入祈祷，或者感受到祈祷的需要与推动，说明“天主的灯尚未熄灭”（撒上3：3）。只要主还没有舍弃我们，我们配合与回应了他，我们必有出路。这一次次的呼求，“是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就衪的善意”（斐2：13）。既然是主在我们内工作，所结的美果定会是远超我们所想望的。只要我们还愿意祈祷，信靠与仰望，我们就大可放心，尽可喜乐，因为在煎熬中带领我们的主，会让我们结出三十倍、六十倍，甚至一百倍的果实。概况而言，主必定让我们内外双丰收：从内在的角度，或者品格的角度而言，会让我们“磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞”（罗5：3—5）。故此，罗马书说：“我们连在磨难中也欢跃”（罗5：3）。在外在的角度讲，因着我们内在的信德提高了，我们就按所信的得到天主的恩典。
一对热衷于祈祷、事奉、福传的夫妇，近几年来不仅在福传上频频陷入困境，且家里的小孩常常生病，半夜啼哭不止，大大影响他们的作息，多处求医亦无法根治。近来，又雪上加霜的是，他们年仅四十几岁的姐夫，发现尿血不止，被地区最好的医院确诊为早期的膀胱癌。为了得到更好更及时的治疗，他们到了上海的大医院，又一次被确诊为癌症。得到此消息后，他们的信心仍然坚挺，不住地祈祷与感谢。感谢天主让他们极早地发现了病情。手术当天，他们也在手术室外不断祈祷。可是，术后医生说，他姐夫的病情比原先诊断的还要糟糕，因为，因为手术中发现病灶的周围，甚至整个膀胱壁上都长了许多“毛”一样的东西，这些东西正是恶性癌症的衍生物，故此，今后治疗或痊愈的路会极其艰辛。为什么越祈祷，越信靠，情况会越糟糕呢？带着许多的困惑、担心、忧虑，他们回到了家。虽然如此，他们仍信心高昂，不被医生的话动摇，他们绝对相信主是医治的神，他们仍坚持不懈，一如既往地投入每天的晨祷与事奉。三天后，奇迹发生，病灶部位的病理切片诊断出来，不是恶性肿瘤，也不是良性肿瘤，而是膀胱炎症而已。是主以奇妙的不可言说，又听不见的声音一直引领着他们，使他们内在的信心稳固，望德坚强，又使他们外在经历生命的奇迹。
是的，经上说：“我决不离开你，也决不弃舍你”（希13：5）。在任何的境遇中，主永不会离开我们，也决不会弃舍我们。所以，我们可以大大地高歌：“主当我向你跪下的时候，向你献上感恩的祭。这么多年来那保守我，常在你的爱里，不管大事小事，没有让我去作难，总有一双施恩的手暗中保护我。你在爱就在，不怕风雨再不再来；你在爱就在，不怕风雨再不再来；你在爱就在，心中不怕受伤害；你在爱就在，不怕风雨再不再来”《主当我向你跪下的时候》。
三、沉醉世俗时的声音
基督徒的人生有时遍布荆棘，有时也充满诱惑。如果没有主的爱，和他不停歇的呼唤，世间的繁华将冲淡我们对永生的追求。尤其在这个讲究各种享受，物欲横流，道德沉沦的世代，谁还在一心一意追求看不见的天国。在这个滚滚红尘中，有几人能做到，举世皆醉，唯我独醒。
主知道我们的软弱，知道我们容易受世俗的迷惑，他不断地藉经上的话提醒我们：“你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在”（若一2：15—17）。他又说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价”（玛16：26）。
他在路加福音十二章中又设一个比喻，为使沉醉于世俗的人警醒。他说：有一个富人，他的田地出产丰富。他心里想道：我可怎么办呢？因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息罢!吃喝宴乐罢！天主却给他说：胡涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此”（路12：16—21）。
我们的财富或许还不能与福音上的这位糊涂人相比，可是，我们也有我们的财富。经上说：“你的财宝在那里，你们的心也必在那里”（玛6：21）。我们的财宝是忙不完的事，作不完的各样安排，各类使我们有成就感的应酬与交往。可是，经上又怎么说呢？“好！现在你们说：‘今天或明天，我们要往这城和那城去，在那里住一年，作买卖获利。’其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。你们倒不如这样说：‘上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事’”（雅4：13—15）。
除了这些经上的话外，主还用许多美好的见证吸引我们，此外天主更常重拳出击，来管教我们，敲响警钟，使我们猛回头。不仅加重我们在世俗中的痛苦烦恼，也利用各样虚空、困境、危机来催使我们皈依。实在，我们有时“像骡马一般糊涂，需要缰辔来加以管束”（咏32：9），不然，我们就不能向主投靠。
一位生长于热心教友家庭的姐妹，在四十来岁时被调入某市一个大型企业担任财务工作。当时正值改革开放初期，她所在的企业是全市吃香的单位，每年的投资近四个亿。所以，各建筑单位与有业务来往的部门，常常宴请他们，给他们厚重礼金，为能承办一些大项目。在这灯红酒绿，杯觥交错的生活中，她的信仰也渐渐失落。有一天，突然纪委来了四个人对她说，让她简单收拾一下，跟他们去交待问题。突如其来的传唤，使她惊慌不已。之后她被囚禁在宾馆的一个客房之中，日夜由一位女工作人员看管，以免审讯过程中出意外。从每天出入的声音，她听出她的几位上司与同事也分别被关押在同一楼层的其他几个房间内。纪委的人对她说，既然来到了这里，只有坦白从宽，抗拒从严了。许多人进来时，都像你一样自称清白无罪，最后，还是乖乖认罪。而且，你的情况我们已完全掌握了，你的同事们也早已坦白，她的压力就更大了。就在进入宾馆后的第三天夜里，在她辗转反侧，夜不能寐时，她突然想起，我是有信仰的，我是属于主的，主必会救我脱离这洪涛巨浪。想到这里，她的心就安定下来，她相信主必会拯救她。第二天起来，她平静地吃饭，按着她的记忆，一笔一笔的写材料。好在，她是一位出身教友家庭的姐妹，在这几年工作中，她从来没有以个人的名义收取任何非法收入。过了不久，事情也调查清楚了，她又返回了工作岗位，一直工作到了退休。可是，她的几位上司与同事，因着这次事件，不是被查出有问题的，也被弄得神经失常。（然而这次调查事件，她的几位上司与同事，有些被查出贪污属实，有些被吓得精神失常。）从那以后，她的信仰不仅恢复了，且更加的热心敬主，退休之后，还成为堂务骨干与宣讲员。
结语：确实，基督徒的天国之路，充满危机与诱惑，软弱的我们也常失迷与偏离。可是，主不断地在各种境遇中，提醒我们，刺痛我们，使我们一次次的重新站起，再次起步。经上说：“我儿，不要轻视上主的惩戒，也不要厌恶衪的谴责，因为上主惩戒衪所爱的，鞭打衪所接管的每个儿子”（希12：5—6）。让我们常常渴慕，等候主对我们讲话，过一个听主的，警醒的，活好每个当下的人生
24:38 因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，
24:39 仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样。
24:40 那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；
24:41 两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。
24:42 所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。
24:43 这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。
24:44 为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。
前言：成了基督徒后，我们确知有万民四末，即：死亡、审判、天堂、地狱。我们无论如何是绝对不愿意下地狱的，而是万分期盼最终的得救。虽然我们在认识上与意愿上是如此的，可是，实在有一些因素，使我们渐渐模糊生活的态度，偏离人生的正道，失去了信仰上的持守与警醒。可是，负责我们到底的主，常常对我们大声发言，让我们常常调转生命的方向，度一个听主的人生。
一、漫长等待中的声音
天堂非常美好，可是，到底什么时候通过死亡亲眼见到主呢？虽然，生活中常常见到人的突然离世，不过，具体哪一天是属于我的呢？任何人都不得而知。时间一天一天的过去，总显得遥遥无期。为着遥遥无期的天堂，我们曾经多次火热过，精进过，然而，软弱的天性，常常又使我们懈怠，冷淡下来。漫长单调的等待，会冲淡与改变我们对永生的追求。与其追求飘渺遥远的天国，倒不如追求那些看见的，摸得着的现世幸福与成就来的实在。说实话，绝大多数人都会失去对永生的专注与耐性。
哲学家周国平的一则人生寓言《告别遗体的队伍》以精短简练的语言，道出人的限度与悲哀。
“那支一眼望不到头的队伍缓慢地、肃穆地向前移动着。我站在队伍里，胸前别着一朵小白花，小白花正中嵌着我的照片，别人和我一样，也都佩戴着嵌有自己的照片的小白花。
钟表奏着单调的哀乐。
这是永恒的仪式，我们排着队走向自己的遗体，同它作最后的告别。
我听见有人哭泣着祈祷：“慢些，再慢些。”
可等待的滋味是最难受的，哪怕是等待死亡，连最怕死的人也失去了耐心。女人们开始结毛衣，拉家常。男人们互相递烟，吹牛，评论队伍里的漂亮女人。那个小伙子伸手触一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回头露齿一笑。一位画家打开了画夹。一位音乐家架起了提琴。现在这支队伍沉浸在一片生气勃勃的喧闹声里了。
可怜的人呵，你们在走向死亡！
我笑笑：我没有忘记。这又怎么样呢？生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。”
正如世人害怕单调甚于害怕死亡，基督徒也扛不住对永生漫长单调的期盼，所以，我们的生命也左顾而言它，把追求投注于现世的成功与利益上，而逐渐不再关心这些追求是否有益于永生。
此外，魔鬼也常常用“慢慢来”的声音来麻痹我们，使我们失去对永生的执着。
某次有一热心传道员到某大城市去传福音。讲道后的当天夜里，他就做了一个梦，梦见地狱统领路济弗尔和全体干事正开干事会议。席间，有一干事起立建议说：“那传道员讲真道，我们不必惊慌，只要派一宣传干事前往宣传，告诉每一听众，传道员所讲，虽然不错，圣经也这样说，然而人是属肉体的，总有犯罪的可能，走天路本是很难，不如不走吧！”当时路济弗尔说：“这个方法，已经用了一两千年，对于那些厌恶罪恶的人，是起不到作用的”。以后一个矮矮的副干事就起立说：“那传道员无论在何处讲道，我总去帮忙，告诉听讲的人，有天堂，有地狱，有灵魂，赶快悔改吧！”总干事说：“你帮他忙，岂不是相反我们的目标？”末后这位矮干事说：“但在那传道员讲完道后，我就附着他们耳朵，对每个人说一声：‘等一等，反正时间还早，慢慢的相信。’大家听了他的的话，一致赞成，于是宣告散会。
不管是人生确实觉得漫长，或者出于魔鬼的蒙蔽，可是，主的声音会常常在我们的生命中响起。经上说：“天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话； 但在这末期内，衪借着自己的儿子对我们说了话”（希1：1—2）。他常藉教会的宣讲、圣经的劝语，人生的痛苦或喜乐等各种遭遇来敲我们的心门：“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”（默3：20）。约伯书上更加清楚地告诉我们，天主是如何有耐性，又用心良苦的不断对我们讲话：“原来天主用一种方法向人讲话，人若不理会，他再用另一种方法：天主有时借梦和夜间的异象，当人躺在床上沉睡的时候，开启人的听觉，用异象惊吓他，使人脱离恶念，使人铲除骄傲，阻拦他陷于阴府，救他的性命脱离沟壑”（约33：14—18）。
故此，不管我们对经上的话，教会的传讲是多么的迟钝，主还是藉着各种机会与场合对我们讲话，让我们过着警醒的人生。我们从来不缺乏主的声音，特别当痛苦来临时，切记又是主对我们苦口婆心的讲话了。诚如《今生跟随主耶稣》的歌中唱的：“当我徘徊在痛苦的边缘，是你伸出你的手。”当痛苦来到时，我们要深深地感恩，用心地体会主要对我们讲什么话？他的旨意是什么？我怎样做及时的悔改和更新？好能真正丰富自己的生命，坦然过好每一个当下。古人云，玉不琢，不成器。正因为我们是珍贵无比的宝玉，主就藉各样痛苦的雕琢使我们成为贵重的玉器。痛苦实在是化了妆的祝福，是主要对我们说祝福的话语，使我们生于忧患，过着警醒的人生。
二、痛苦煎熬中的声音
虽说痛苦是漫长人生中主对我们特别美意的发言，可是，一旦痛苦接踵而至，在长期的苦痛愁烦中，我们也容易意志消除，信仰动摇。耶肋米亚先知曾责问天主说：“为什么我的痛苦如此久长，我的创伤不可医治，痊愈无望？你于我好像是一条不常有水，而变化无常的溪流”（耶15：18）。在这些暗无天日的阴森幽谷，主的声音在哪里？经上明确的告诉我们：“光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他”（若1：5）。哪怕周围是层层浓重的黑暗，主的话又是那样的微弱，可是，他还是倔强的点着，亮着，黑暗决不能胜过他。经上又说：“但黑暗对你并不朦胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对你无异光明”（咏139：12）。那么这光，这声音到底在哪里？在信心里、在仰望里、在祈祷里。经上有载：“我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹”（格后5：7）。虽然我们现实所目睹的是惊慌四起，噩耗频传，可是，只要愿意随从主的神，投入祈祷，就会得释放。“主的神在那里，那里就有自由”（格后3：17）。我们就会“像挣脱猎人罗网的小鸟，罗网被扯破了，我们自然逃掉”（咏124：7）。
只要我们愿意一次又一次的投入祈祷，或者感受到祈祷的需要与推动，说明“天主的灯尚未熄灭”（撒上3：3）。只要主还没有舍弃我们，我们配合与回应了他，我们必有出路。这一次次的呼求，“是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就衪的善意”（斐2：13）。既然是主在我们内工作，所结的美果定会是远超我们所想望的。只要我们还愿意祈祷，信靠与仰望，我们就大可放心，尽可喜乐，因为在煎熬中带领我们的主，会让我们结出三十倍、六十倍，甚至一百倍的果实。概况而言，主必定让我们内外双丰收：从内在的角度，或者品格的角度而言，会让我们“磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞”（罗5：3—5）。故此，罗马书说：“我们连在磨难中也欢跃”（罗5：3）。在外在的角度讲，因着我们内在的信德提高了，我们就按所信的得到天主的恩典。
一对热衷于祈祷、事奉、福传的夫妇，近几年来不仅在福传上频频陷入困境，且家里的小孩常常生病，半夜啼哭不止，大大影响他们的作息，多处求医亦无法根治。近来，又雪上加霜的是，他们年仅四十几岁的姐夫，发现尿血不止，被地区最好的医院确诊为早期的膀胱癌。为了得到更好更及时的治疗，他们到了上海的大医院，又一次被确诊为癌症。得到此消息后，他们的信心仍然坚挺，不住地祈祷与感谢。感谢天主让他们极早地发现了病情。手术当天，他们也在手术室外不断祈祷。可是，术后医生说，他姐夫的病情比原先诊断的还要糟糕，因为，因为手术中发现病灶的周围，甚至整个膀胱壁上都长了许多“毛”一样的东西，这些东西正是恶性癌症的衍生物，故此，今后治疗或痊愈的路会极其艰辛。为什么越祈祷，越信靠，情况会越糟糕呢？带着许多的困惑、担心、忧虑，他们回到了家。虽然如此，他们仍信心高昂，不被医生的话动摇，他们绝对相信主是医治的神，他们仍坚持不懈，一如既往地投入每天的晨祷与事奉。三天后，奇迹发生，病灶部位的病理切片诊断出来，不是恶性肿瘤，也不是良性肿瘤，而是膀胱炎症而已。是主以奇妙的不可言说，又听不见的声音一直引领着他们，使他们内在的信心稳固，望德坚强，又使他们外在经历生命的奇迹。
是的，经上说：“我决不离开你，也决不弃舍你”（希13：5）。在任何的境遇中，主永不会离开我们，也决不会弃舍我们。所以，我们可以大大地高歌：“主当我向你跪下的时候，向你献上感恩的祭。这么多年来那保守我，常在你的爱里，不管大事小事，没有让我去作难，总有一双施恩的手暗中保护我。你在爱就在，不怕风雨再不再来；你在爱就在，不怕风雨再不再来；你在爱就在，心中不怕受伤害；你在爱就在，不怕风雨再不再来”《主当我向你跪下的时候》。
三、沉醉世俗时的声音
基督徒的人生有时遍布荆棘，有时也充满诱惑。如果没有主的爱，和他不停歇的呼唤，世间的繁华将冲淡我们对永生的追求。尤其在这个讲究各种享受，物欲横流，道德沉沦的世代，谁还在一心一意追求看不见的天国。在这个滚滚红尘中，有几人能做到，举世皆醉，唯我独醒。
主知道我们的软弱，知道我们容易受世俗的迷惑，他不断地藉经上的话提醒我们：“你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在”（若一2：15—17）。他又说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价”（玛16：26）。
他在路加福音十二章中又设一个比喻，为使沉醉于世俗的人警醒。他说：有一个富人，他的田地出产丰富。他心里想道：我可怎么办呢？因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息罢!吃喝宴乐罢！天主却给他说：胡涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此”（路12：16—21）。
我们的财富或许还不能与福音上的这位糊涂人相比，可是，我们也有我们的财富。经上说：“你的财宝在那里，你们的心也必在那里”（玛6：21）。我们的财宝是忙不完的事，作不完的各样安排，各类使我们有成就感的应酬与交往。可是，经上又怎么说呢？“好！现在你们说：‘今天或明天，我们要往这城和那城去，在那里住一年，作买卖获利。’其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。你们倒不如这样说：‘上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事’”（雅4：13—15）。
除了这些经上的话外，主还用许多美好的见证吸引我们，此外天主更常重拳出击，来管教我们，敲响警钟，使我们猛回头。不仅加重我们在世俗中的痛苦烦恼，也利用各样虚空、困境、危机来催使我们皈依。实在，我们有时“像骡马一般糊涂，需要缰辔来加以管束”（咏32：9），不然，我们就不能向主投靠。
一位生长于热心教友家庭的姐妹，在四十来岁时被调入某市一个大型企业担任财务工作。当时正值改革开放初期，她所在的企业是全市吃香的单位，每年的投资近四个亿。所以，各建筑单位与有业务来往的部门，常常宴请他们，给他们厚重礼金，为能承办一些大项目。在这灯红酒绿，杯觥交错的生活中，她的信仰也渐渐失落。有一天，突然纪委来了四个人对她说，让她简单收拾一下，跟他们去交待问题。突如其来的传唤，使她惊慌不已。之后她被囚禁在宾馆的一个客房之中，日夜由一位女工作人员看管，以免审讯过程中出意外。从每天出入的声音，她听出她的几位上司与同事也分别被关押在同一楼层的其他几个房间内。纪委的人对她说，既然来到了这里，只有坦白从宽，抗拒从严了。许多人进来时，都像你一样自称清白无罪，最后，还是乖乖认罪。而且，你的情况我们已完全掌握了，你的同事们也早已坦白，她的压力就更大了。就在进入宾馆后的第三天夜里，在她辗转反侧，夜不能寐时，她突然想起，我是有信仰的，我是属于主的，主必会救我脱离这洪涛巨浪。想到这里，她的心就安定下来，她相信主必会拯救她。第二天起来，她平静地吃饭，按着她的记忆，一笔一笔的写材料。好在，她是一位出身教友家庭的姐妹，在这几年工作中，她从来没有以个人的名义收取任何非法收入。过了不久，事情也调查清楚了，她又返回了工作岗位，一直工作到了退休。可是，她的几位上司与同事，因着这次事件，不是被查出有问题的，也被弄得神经失常。（然而这次调查事件，她的几位上司与同事，有些被查出贪污属实，有些被吓得精神失常。）从那以后，她的信仰不仅恢复了，且更加的热心敬主，退休之后，还成为堂务骨干与宣讲员。
结语：确实，基督徒的天国之路，充满危机与诱惑，软弱的我们也常失迷与偏离。可是，主不断地在各种境遇中，提醒我们，刺痛我们，使我们一次次的重新站起，再次起步。经上说：“我儿，不要轻视上主的惩戒，也不要厌恶衪的谴责，因为上主惩戒衪所爱的，鞭打衪所接管的每个儿子”（希12：5—6）。让我们常常渴慕，等候主对我们讲话，过一个听主的，警醒的，活好每个当下的人生
