接受、接受、接受——甲四旬期第四主日（若9：1—41）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2014-03-25 10:07:12 浏览次数：次
9:1 耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。
9:2 他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」
9:3 耶稣答复说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。
9:4 趁着白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。
9:5 当我在世界上的时候，我是世界的光。」
9:6 耶稣说了这话以后，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，
9:7 对他说：「去，到史罗亚水池里洗洗罢!」──史罗亚解说「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回来就看见了。
9:8 于是，邻居和那些素来曾见他讨饭的人，就说：「这不是那曾坐着讨饭的人么？」
9:9 有的说:「就是这人。」有的说:「不，是另一个很相似他的人。」那人却说:「就是我。」
9:10 他们问他说：「你的眼睛究竟是怎样开的呢？」
9:11 他答复说:「名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说:你往史罗亚去洗洗罢；我去了，洗了，就看见了。」
9:12 他们又问他说:「那个人在那里？」他说:「我不知道。」
9:13 他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。
9:14 耶稣和泥开他眼睛的那天，正是安息日。
9:15 于是法利塞人又诘问他怎样看见了。那人就向他们说:「他把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。」
9:16 法利塞人中有的说:「这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。」有的却说：「一个罪人怎能行这样的奇迹？」他们中间便发生了纷争。
9:17 于是，他们又问瞎子说:「对于那开了你眼睛的人，你说什么呢？」瞎子说:「他是一位先知。」
9:18 可是犹太人不肯相信他先是瞎子而后看见了，等到叫了复明者的父母来，
9:19 问他们说：「这是你们的儿子么？你们说他生来就瞎么？怎么他现在竟看见了呢？」
9:20 他的父母答复说:「我们知道这是我们的儿子，也生来就瞎。
9:21 如今他究竟怎么看见了，我们却不知道；或者谁开了他的眼睛，我们也不知道。你们问他罢!他已经成年，会说自己的事了。」
9:22 他的父母因为害怕犹太人，才这样说，因为犹太人早已议定：谁若承诺耶稣是默西亚，就必被逐出会堂。
9:23 为此，他的父母说:他己经成年，你们问他罢!
9:24 于是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫过来，向他说:「归光荣于天主罢!我们知道这人是个罪人。」
9:25 那人回答说:「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道:我曾是个瞎子，现在我却看见了。」
9:26 他们又问他说:「他给你作了什么？怎样开了你的眼睛？」
9:27 他回答说:「我已经告诉了你们，你们不听；为什么又愿意听呢？莫非你们也愿意做他的门徒么？」
9:28 他们辱骂他说:「你去做他的门徒好了!我们是梅瑟的门徒。
9:29 我们知道:天主曾给梅瑟说过话；至于这人，我们不知道他是从那里来的。」
9:30 那人回答说:「这真奇怪!你们不知道他是从那里来的，他却开了我的眼睛。
9:31 我们都晓得天主不俯听罪人，只俯听那恭敬天主，并承行他旨意的人。
9:32 自古以来从未听说:有人开了生来就是瞎子的眼睛。
9:33 这人若不是由天主来的，他什么也不能做。」
9:34 他们却向他说:「你整个生于罪恶中，竟来教训我们？」便把他赶了出去了。
9:35 耶稣听说他们把他赶出去了，后来遇见了他，就给他说:「你信人子么？」
9:36 那人便回答说:「主，是谁，好使我去信他呢？」
9:37 耶稣对他说:「你已看见他了，和你讲话的就是!」
9:38 他遂说道:「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶稣。
9:39 耶稣遂说：「我是为了判别，才到这世界上来，叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。」
9:40 有些和他在一起的法利塞人，一听了这话就说:「难道我们也是瞎子么？」
9:41 耶稣回答说:「你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们如今说：我们看得见，你们的罪恶便存留下来了。」
前言：本日福音篇幅比较长，讲耶稣治好一个胎生的瞎子，以及众人对此奇迹的不同反应。奇迹是救恩来临的一个标记，面对这个标记，我们正确的心态应该是谦卑地接受，那么我们到底要接受什么呢？
一、 接受正面积极的信息：
当宗徒们看见这胎生瞎子时，首先是同情怜悯，其次就要问是什么原因造成这样的可怜状况，是罪恶吗？的确，许许多多人生的不幸与痛苦是由罪恶直接或间接造成的。可是这些不幸的存在，不是只为彰显罪恶之可怕，更是为彰显天主的光荣，彰显天主的无条件怜悯与全能扭转而“保留”的。这是主给所有在痛苦与罪恶困扰中的人的一个正面积极的答案。9章3节中说：“为叫天主的工作在他身上显扬出来。”
所以，当我们常常被一些难以理解的痛苦困扰时，需要以这句圣言来作为信心的跳板，作仰望的确切理由，作不断感恩的凭据，因为一切都“为叫天主的工作在他身上显扬出来。”
罗马书也说：“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8：28）。天主的光荣就显示在我们这些按他的旨意蒙召获益的人身上。
为什么我们要接受正面积极的信息呢？我们很清楚，许许多多的事，几乎都是心境决定环境。内心积极乐观阳光的心态越给力，对困境的突破，在试炼中的毅力，战胜自我的动力越明显。永不言弃，永不言败。特别由罪恶带来的系列恶果，如果还不用正面积极的圣经信息来翻转，人只有束手待毙永无天日了。因为罪恶如此深深的缠着每一个人，每个人都在罪恶的重担下叹息。面对这样的人类的困局，只有接受天主的大能的信息才有出路。圣经说：“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：20），“但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。这恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的结果所能比的，因为审判固然是由于一人的过犯而来，被判定罪；但恩赐却使人在犯了许多过犯之后，获得成义。如果因一人的过犯，死亡就因那一人作了王；那么，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要借着耶稣基督一人在生命中为王了。 这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样也一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人”（罗5：15—19）。正因如此，恩宠决不是罪恶所能比的。
所以面对所有由罪及罪后果带来的痛苦灾难，我们最好心态就是不断的接受使我们得救的正面积极的圣经信息，接受这样的信息之后自会产生跨越突破翻转的力量。
圣教会过去在每年2月4日纪念一位名叫圣安德肋各先义的主教。主教的母亲结婚多年一直未孕，苦苦求主，赐一儿子。后来怀孕生产之时，梦见出生的竟是一只狼，此狼起初极恶，后奔入圣堂，突然变成一只极驯服的羔羊。后来，他母亲果然生一儿子，此儿越长大越背逆，越糟糕，性情暴躁，厌读好玩，终日与狐朋狗友吃喝玩乐到处滋事。家人，师长劝导不听，责打不改，总没见效。有一次，此儿又在外边做了恶事，通城躁动，非议纷纷。母亲气愤，痛心责他，他心横不服，怒目厉声应对，母亲痛苦万分，对他说：我的前梦不虚，你正是我所梦见的野狼”。第二天，安德肋平静下来，后悔对母亲的失敬，求母宽恕，说话间，仔细问起梦狼之事。母亲就给他讲了生狼后变羔羊的梦。听后他心中大受感动，沉思良久，突然起身，奔到圣母台前，求圣母转化他，跟随圣子，勉力行善。祈祷之后，自觉完全得力，直赴加尔默落修院，请见院长，愿意弃俗修道，重新作人。这是倾刻间的180度的大转变。这幡然悔悟的年青人，就在这样的一个梦境（信息）引导下，成为教会一位圣人主教。
二、接受因信而获得的信息
其实主也在每一个困境绝境放下各样而且是满满受益终生的正面的信息，只要你相信，只要渴望，只要寻求，你一定会因接受这些信息来大获全胜的。
圣经说“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格前10：13）。什么是出路？就是一个正面积极的信息（或具体的帮助，或灵感，或读经心得），相信主一定会给我们出路的信息的。
1、接受信心的考验
耶稣有多次治疗瞎子的事例，但是这次有些特别，用唾沫和泥，然后抹在眼上，叫他去洗。好像很麻烦，要费许多周折。可是，这似乎显明了一个信心的治疗的过程。就是一个不断听主话，相信主的话，顺服主的话的过程。如果这位老兄，被抹了眼以后，不信，不肯去洗，大概也不会复明。从有信心开始到信心显明，到信心治病，大概都有个过程，就如芥籽慢慢成长。这个过程中需要不断的死于自我，不断经历各种考验，不断的相信，然后“按你所信的给你成就”。
我们基督徒从认识主以后，就有了信心，可是信心需要在不断的考验中方能成长，方能中悦主心。“我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心”（希10：38）。我们只有在信德上不断前进，才合乎我们的身份与不辜负主的心意。
2、信心考验的三个阶段
就如雅各伯梦见天使在天梯上上下下有许多阶梯，同样信心通常也有三个阶梯
1）从人的无能到天主的能：当许多的事，超越我们的能力精力财力心力时，我们相信我们不能的，为天主都是可能的，信德就是“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1）。这个时候我们要仰望主，不要注目看得见的那些天大的，绝对不可能的困难，从这些困境中转移视线，而要注目虽看不见，却大大有可能给我们实现的主。
2）从信心无能到信心的大能：我们许多时开始了信心祈祷之旅，可是有时发了许多回的信德，事态可能不见好转，反每况愈下。这时，我们会经历到信心的无能，就在这个时候，我们不需要失望，最好方法是，把这可怜的小信德，无济于事的小信德，再次全然交上。你一定会经历交托后的奇迹。耶稣非常留意也亲自保护扶植这样的信心。穷寡妇的奉献在信心这个角度就是主对这样的信心的大大褒扬。相信我们读下面这首诗，会有些体会的。
主欣喜的奉献
我是个穷寡妇
黑夜里我常哀哭
苦苦恳祈
主还是收走了我丈夫
是罪太重，有太多拦阻？
还是信心太小，主不予垂顾？
我是个穷寡妇
白日里我也暗暗的哭
终日奔波，四处碰壁
世态本炎凉？
还是我太孤僻，无人愿帮助？
信心上的贫乏，生活的艰苦
我走在暗无天日的穷途末路
可是耶稣却给了我极大的鼓舞
小小的
小小的二文小钱
竟引起他高度的关注
原来再穷再困
仍可以有所献出
哪怕是最小的一份心意
都是一笔撼天动地的财富
3）胜过魔鬼对信心攻击与摧毁。格林多后书中说：“故此在身体上给了我一根刺，就是撒殚的使者来拳击我，免得我过于高举自己。”这是魔鬼利用保禄的软弱直接对他信心攻击与摧毁。但是主最后帮助他胜出来了。他说：“但主对我说：‘有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。’所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后12：9—10）。
各位教友，我们一定要清楚我们所走的是信心不断考验不断成长之路，也要明白自己目前的历程，不断的在信心上扎根成长。
三、 接受耶稣为主的大好信息
这段圣经接下部分记载，不同的人面对奇迹对耶稣有不同的看法，可是这位瞎子，还有今天我们，在经历许多奇迹异事后，要完全接受耶稣是我们的生命的救主。
人活着有许许多多的选择，如事业、学校、婚姻、住所，但是这一切之中最重要的是接受耶稣为救主。有耶稣为救主之后，我们人生的其他选择才有可能成为永恒有价值有意义有希望。一生中最美的祝福就是认识主耶稣。这美好的信息就是主耶稣“他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣”（弟前3：16）。
正为认识主耶稣，尤其在困境中相遇基督，从而产生一生的皈依，是一件惊天动地的大事，是绝对改变命运的事，是从黑暗中进入光明的事，是由魔鬼权下进入天国的事，故此，魔鬼深深知道其中的份量。他想方设法利用各种诱惑，搅扰我们的视线，混淆我们的选择，我们千万在以不变应万变，一心一意追求与接受耶稣为生命的中心与重心。如果未能碰触与抓住他，我们绝不停止寻找的脚步。
有位六十来岁的老绅士来到某珠宝店。他对老板说：“老板，我从事营造业，想要送礼物给大人物，请给我看店内最高价位的钻石。”老板拿出来给他看。他问，这钻石多少钱？“二十万元”。“请你包装一下。”老板很高兴，心想，果然男性比较好谈价钱。当她要包装礼物时，老绅士说：“请用更高级的纸来包装。”他趁老板要找包装纸不注意时，以假钻石调换了真钻石。然后说：“你包装好了吗？那我去银行领二十万元。”从此，就消失不见了。过了一阵后，老板打开包装纸，发现里面不过是几十元的假钻石。
亲爱的各位，在接受耶稣为救主的过程中，魔鬼常用各样诡计给我们调包，故此从开始认识主到完全接受他作我们完全的救主，需要一个真实的信仰历程，需要一个不断聆听，不断顺服，不断辨别，不断选择的过程。如何让这个进程是朝着这大方向，持续不断推进呢？
今天得治疗的病人也是经过几次与耶稣再碰触，再交谈，才达成的。同样，我们也要藉着不同的方式与主碰触，产生生命深度的皈依。宗徒大事录的时代，基督徒的生命健康快速成长，有几个重要幅度。“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷”（宗2：42）。
这四个幅度，换成今天教会的生活，就是我们好好参加每次的学习听道，好好参与学习班堂口各种小团体的建设与福传，热情积极参与弥撒与主亲密结合，在祈祷中与主在圣神中美好的相通。团体的扶持，使我们更容易接受他为救主。如经上说的：“一切唇舌无不明认耶稣基督是主”（斐2：11）。
在团体聚会中，有主的临在。主说：“那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间”（玛18：20）。众兄弟姐妹在一起分享，我们也会因着他们的见证而受到鼓励，也会因着他们的爱而感化。多默为什么在耶稣第一次复活显现时，不能见到耶稣呢？是因为他离开了团体。故此，为了更圆满的接受他为救主，我们“决不离弃我们的集会，就象一些人所习惯行的”（希10：25）。
此外，个人的努力，特别在困境中坚定的接受他为救主，不断仰望他，会让我们在他恩典的经验中更圆满深入地接受耶稣为救主。一位姐妹在困境中这样努力地寻求主，依靠主之后，写出一首感人至深的属神歌曲。歌中唱道：“主我们深深的知道，在每一个时刻里，你的爱从来从来就没有减去。主我们深深知道，在每一个时刻里，我们唯一的同伴就是你。我们的心痴情的向往你，我们的心痴情的追随你，因为祢是千万人中的第一人，没有什么能和你相比，没有什么能和你相比”《主，我们深深知道》。
结语：经上说：“谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（格后5：17）。在基督内一切的困境，都不是真正意义上的困境。我们也绝对不会无路无走，因为耶稣就是我们的道路，是我们的康庄大道。他会随着放下正面积极盼望的信息，他会赐下信心得救的信息，他更会引导我们全盘接受他为救主，使我们一生活在他层层包围的恩典中，见证救恩的美好，天主的光荣。
9:2 他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」
9:3 耶稣答复说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。
9:4 趁着白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。
9:5 当我在世界上的时候，我是世界的光。」
9:6 耶稣说了这话以后，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，
9:7 对他说：「去，到史罗亚水池里洗洗罢!」──史罗亚解说「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回来就看见了。
9:8 于是，邻居和那些素来曾见他讨饭的人，就说：「这不是那曾坐着讨饭的人么？」
9:9 有的说:「就是这人。」有的说:「不，是另一个很相似他的人。」那人却说:「就是我。」
9:10 他们问他说：「你的眼睛究竟是怎样开的呢？」
9:11 他答复说:「名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说:你往史罗亚去洗洗罢；我去了，洗了，就看见了。」
9:12 他们又问他说:「那个人在那里？」他说:「我不知道。」
9:13 他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。
9:14 耶稣和泥开他眼睛的那天，正是安息日。
9:15 于是法利塞人又诘问他怎样看见了。那人就向他们说:「他把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。」
9:16 法利塞人中有的说:「这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。」有的却说：「一个罪人怎能行这样的奇迹？」他们中间便发生了纷争。
9:17 于是，他们又问瞎子说:「对于那开了你眼睛的人，你说什么呢？」瞎子说:「他是一位先知。」
9:18 可是犹太人不肯相信他先是瞎子而后看见了，等到叫了复明者的父母来，
9:19 问他们说：「这是你们的儿子么？你们说他生来就瞎么？怎么他现在竟看见了呢？」
9:20 他的父母答复说:「我们知道这是我们的儿子，也生来就瞎。
9:21 如今他究竟怎么看见了，我们却不知道；或者谁开了他的眼睛，我们也不知道。你们问他罢!他已经成年，会说自己的事了。」
9:22 他的父母因为害怕犹太人，才这样说，因为犹太人早已议定：谁若承诺耶稣是默西亚，就必被逐出会堂。
9:23 为此，他的父母说:他己经成年，你们问他罢!
9:24 于是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫过来，向他说:「归光荣于天主罢!我们知道这人是个罪人。」
9:25 那人回答说:「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道:我曾是个瞎子，现在我却看见了。」
9:26 他们又问他说:「他给你作了什么？怎样开了你的眼睛？」
9:27 他回答说:「我已经告诉了你们，你们不听；为什么又愿意听呢？莫非你们也愿意做他的门徒么？」
9:28 他们辱骂他说:「你去做他的门徒好了!我们是梅瑟的门徒。
9:29 我们知道:天主曾给梅瑟说过话；至于这人，我们不知道他是从那里来的。」
9:30 那人回答说:「这真奇怪!你们不知道他是从那里来的，他却开了我的眼睛。
9:31 我们都晓得天主不俯听罪人，只俯听那恭敬天主，并承行他旨意的人。
9:32 自古以来从未听说:有人开了生来就是瞎子的眼睛。
9:33 这人若不是由天主来的，他什么也不能做。」
9:34 他们却向他说:「你整个生于罪恶中，竟来教训我们？」便把他赶了出去了。
9:35 耶稣听说他们把他赶出去了，后来遇见了他，就给他说:「你信人子么？」
9:36 那人便回答说:「主，是谁，好使我去信他呢？」
9:37 耶稣对他说:「你已看见他了，和你讲话的就是!」
9:38 他遂说道:「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶稣。
9:39 耶稣遂说：「我是为了判别，才到这世界上来，叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。」
9:40 有些和他在一起的法利塞人，一听了这话就说:「难道我们也是瞎子么？」
9:41 耶稣回答说:「你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们如今说：我们看得见，你们的罪恶便存留下来了。」
前言：本日福音篇幅比较长，讲耶稣治好一个胎生的瞎子，以及众人对此奇迹的不同反应。奇迹是救恩来临的一个标记，面对这个标记，我们正确的心态应该是谦卑地接受，那么我们到底要接受什么呢？
一、 接受正面积极的信息：
当宗徒们看见这胎生瞎子时，首先是同情怜悯，其次就要问是什么原因造成这样的可怜状况，是罪恶吗？的确，许许多多人生的不幸与痛苦是由罪恶直接或间接造成的。可是这些不幸的存在，不是只为彰显罪恶之可怕，更是为彰显天主的光荣，彰显天主的无条件怜悯与全能扭转而“保留”的。这是主给所有在痛苦与罪恶困扰中的人的一个正面积极的答案。9章3节中说：“为叫天主的工作在他身上显扬出来。”
所以，当我们常常被一些难以理解的痛苦困扰时，需要以这句圣言来作为信心的跳板，作仰望的确切理由，作不断感恩的凭据，因为一切都“为叫天主的工作在他身上显扬出来。”
罗马书也说：“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8：28）。天主的光荣就显示在我们这些按他的旨意蒙召获益的人身上。
为什么我们要接受正面积极的信息呢？我们很清楚，许许多多的事，几乎都是心境决定环境。内心积极乐观阳光的心态越给力，对困境的突破，在试炼中的毅力，战胜自我的动力越明显。永不言弃，永不言败。特别由罪恶带来的系列恶果，如果还不用正面积极的圣经信息来翻转，人只有束手待毙永无天日了。因为罪恶如此深深的缠着每一个人，每个人都在罪恶的重担下叹息。面对这样的人类的困局，只有接受天主的大能的信息才有出路。圣经说：“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：20），“但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。这恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的结果所能比的，因为审判固然是由于一人的过犯而来，被判定罪；但恩赐却使人在犯了许多过犯之后，获得成义。如果因一人的过犯，死亡就因那一人作了王；那么，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要借着耶稣基督一人在生命中为王了。 这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样也一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人”（罗5：15—19）。正因如此，恩宠决不是罪恶所能比的。
所以面对所有由罪及罪后果带来的痛苦灾难，我们最好心态就是不断的接受使我们得救的正面积极的圣经信息，接受这样的信息之后自会产生跨越突破翻转的力量。
圣教会过去在每年2月4日纪念一位名叫圣安德肋各先义的主教。主教的母亲结婚多年一直未孕，苦苦求主，赐一儿子。后来怀孕生产之时，梦见出生的竟是一只狼，此狼起初极恶，后奔入圣堂，突然变成一只极驯服的羔羊。后来，他母亲果然生一儿子，此儿越长大越背逆，越糟糕，性情暴躁，厌读好玩，终日与狐朋狗友吃喝玩乐到处滋事。家人，师长劝导不听，责打不改，总没见效。有一次，此儿又在外边做了恶事，通城躁动，非议纷纷。母亲气愤，痛心责他，他心横不服，怒目厉声应对，母亲痛苦万分，对他说：我的前梦不虚，你正是我所梦见的野狼”。第二天，安德肋平静下来，后悔对母亲的失敬，求母宽恕，说话间，仔细问起梦狼之事。母亲就给他讲了生狼后变羔羊的梦。听后他心中大受感动，沉思良久，突然起身，奔到圣母台前，求圣母转化他，跟随圣子，勉力行善。祈祷之后，自觉完全得力，直赴加尔默落修院，请见院长，愿意弃俗修道，重新作人。这是倾刻间的180度的大转变。这幡然悔悟的年青人，就在这样的一个梦境（信息）引导下，成为教会一位圣人主教。
二、接受因信而获得的信息
其实主也在每一个困境绝境放下各样而且是满满受益终生的正面的信息，只要你相信，只要渴望，只要寻求，你一定会因接受这些信息来大获全胜的。
圣经说“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格前10：13）。什么是出路？就是一个正面积极的信息（或具体的帮助，或灵感，或读经心得），相信主一定会给我们出路的信息的。
1、接受信心的考验
耶稣有多次治疗瞎子的事例，但是这次有些特别，用唾沫和泥，然后抹在眼上，叫他去洗。好像很麻烦，要费许多周折。可是，这似乎显明了一个信心的治疗的过程。就是一个不断听主话，相信主的话，顺服主的话的过程。如果这位老兄，被抹了眼以后，不信，不肯去洗，大概也不会复明。从有信心开始到信心显明，到信心治病，大概都有个过程，就如芥籽慢慢成长。这个过程中需要不断的死于自我，不断经历各种考验，不断的相信，然后“按你所信的给你成就”。
我们基督徒从认识主以后，就有了信心，可是信心需要在不断的考验中方能成长，方能中悦主心。“我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心”（希10：38）。我们只有在信德上不断前进，才合乎我们的身份与不辜负主的心意。
2、信心考验的三个阶段
就如雅各伯梦见天使在天梯上上下下有许多阶梯，同样信心通常也有三个阶梯
1）从人的无能到天主的能：当许多的事，超越我们的能力精力财力心力时，我们相信我们不能的，为天主都是可能的，信德就是“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1）。这个时候我们要仰望主，不要注目看得见的那些天大的，绝对不可能的困难，从这些困境中转移视线，而要注目虽看不见，却大大有可能给我们实现的主。
2）从信心无能到信心的大能：我们许多时开始了信心祈祷之旅，可是有时发了许多回的信德，事态可能不见好转，反每况愈下。这时，我们会经历到信心的无能，就在这个时候，我们不需要失望，最好方法是，把这可怜的小信德，无济于事的小信德，再次全然交上。你一定会经历交托后的奇迹。耶稣非常留意也亲自保护扶植这样的信心。穷寡妇的奉献在信心这个角度就是主对这样的信心的大大褒扬。相信我们读下面这首诗，会有些体会的。
主欣喜的奉献
我是个穷寡妇
黑夜里我常哀哭
苦苦恳祈
主还是收走了我丈夫
是罪太重，有太多拦阻？
还是信心太小，主不予垂顾？
我是个穷寡妇
白日里我也暗暗的哭
终日奔波，四处碰壁
世态本炎凉？
还是我太孤僻，无人愿帮助？
信心上的贫乏，生活的艰苦
我走在暗无天日的穷途末路
可是耶稣却给了我极大的鼓舞
小小的
小小的二文小钱
竟引起他高度的关注
原来再穷再困
仍可以有所献出
哪怕是最小的一份心意
都是一笔撼天动地的财富
3）胜过魔鬼对信心攻击与摧毁。格林多后书中说：“故此在身体上给了我一根刺，就是撒殚的使者来拳击我，免得我过于高举自己。”这是魔鬼利用保禄的软弱直接对他信心攻击与摧毁。但是主最后帮助他胜出来了。他说：“但主对我说：‘有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。’所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后12：9—10）。
各位教友，我们一定要清楚我们所走的是信心不断考验不断成长之路，也要明白自己目前的历程，不断的在信心上扎根成长。
三、 接受耶稣为主的大好信息
这段圣经接下部分记载，不同的人面对奇迹对耶稣有不同的看法，可是这位瞎子，还有今天我们，在经历许多奇迹异事后，要完全接受耶稣是我们的生命的救主。
人活着有许许多多的选择，如事业、学校、婚姻、住所，但是这一切之中最重要的是接受耶稣为救主。有耶稣为救主之后，我们人生的其他选择才有可能成为永恒有价值有意义有希望。一生中最美的祝福就是认识主耶稣。这美好的信息就是主耶稣“他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣”（弟前3：16）。
正为认识主耶稣，尤其在困境中相遇基督，从而产生一生的皈依，是一件惊天动地的大事，是绝对改变命运的事，是从黑暗中进入光明的事，是由魔鬼权下进入天国的事，故此，魔鬼深深知道其中的份量。他想方设法利用各种诱惑，搅扰我们的视线，混淆我们的选择，我们千万在以不变应万变，一心一意追求与接受耶稣为生命的中心与重心。如果未能碰触与抓住他，我们绝不停止寻找的脚步。
有位六十来岁的老绅士来到某珠宝店。他对老板说：“老板，我从事营造业，想要送礼物给大人物，请给我看店内最高价位的钻石。”老板拿出来给他看。他问，这钻石多少钱？“二十万元”。“请你包装一下。”老板很高兴，心想，果然男性比较好谈价钱。当她要包装礼物时，老绅士说：“请用更高级的纸来包装。”他趁老板要找包装纸不注意时，以假钻石调换了真钻石。然后说：“你包装好了吗？那我去银行领二十万元。”从此，就消失不见了。过了一阵后，老板打开包装纸，发现里面不过是几十元的假钻石。
亲爱的各位，在接受耶稣为救主的过程中，魔鬼常用各样诡计给我们调包，故此从开始认识主到完全接受他作我们完全的救主，需要一个真实的信仰历程，需要一个不断聆听，不断顺服，不断辨别，不断选择的过程。如何让这个进程是朝着这大方向，持续不断推进呢？
今天得治疗的病人也是经过几次与耶稣再碰触，再交谈，才达成的。同样，我们也要藉着不同的方式与主碰触，产生生命深度的皈依。宗徒大事录的时代，基督徒的生命健康快速成长，有几个重要幅度。“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷”（宗2：42）。
这四个幅度，换成今天教会的生活，就是我们好好参加每次的学习听道，好好参与学习班堂口各种小团体的建设与福传，热情积极参与弥撒与主亲密结合，在祈祷中与主在圣神中美好的相通。团体的扶持，使我们更容易接受他为救主。如经上说的：“一切唇舌无不明认耶稣基督是主”（斐2：11）。
在团体聚会中，有主的临在。主说：“那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间”（玛18：20）。众兄弟姐妹在一起分享，我们也会因着他们的见证而受到鼓励，也会因着他们的爱而感化。多默为什么在耶稣第一次复活显现时，不能见到耶稣呢？是因为他离开了团体。故此，为了更圆满的接受他为救主，我们“决不离弃我们的集会，就象一些人所习惯行的”（希10：25）。
此外，个人的努力，特别在困境中坚定的接受他为救主，不断仰望他，会让我们在他恩典的经验中更圆满深入地接受耶稣为救主。一位姐妹在困境中这样努力地寻求主，依靠主之后，写出一首感人至深的属神歌曲。歌中唱道：“主我们深深的知道，在每一个时刻里，你的爱从来从来就没有减去。主我们深深知道，在每一个时刻里，我们唯一的同伴就是你。我们的心痴情的向往你，我们的心痴情的追随你，因为祢是千万人中的第一人，没有什么能和你相比，没有什么能和你相比”《主，我们深深知道》。
结语：经上说：“谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（格后5：17）。在基督内一切的困境，都不是真正意义上的困境。我们也绝对不会无路无走，因为耶稣就是我们的道路，是我们的康庄大道。他会随着放下正面积极盼望的信息，他会赐下信心得救的信息，他更会引导我们全盘接受他为救主，使我们一生活在他层层包围的恩典中，见证救恩的美好，天主的光荣。
