问：弥撒中，哪里、谁和什么是焦点与中心?是祭台、圣体柜和主礼吗?我请教此问题， 一方面是由 于此问题在我们的堂区产生了不同的看法、意见以及明显的分歧。神父们基于各自所受的教育，也众说纷 纭；有的说这，有的说那。另一方面是因为，有时圣 所内的安排不同。在我们的堂区，圣体柜是在祭台的 右边。从祭衣室出来一定要先经过圣体柜，而后才经过主礼座椅、祭台与读经台。

答：感恩祭中只有一个中心，其他的一切均围绕着这个中心，即基督和救赎奥迹。这个中心在弥撒中有不同的表达方式，包括教堂建筑的结构。

      从建筑结构的观点来看，祭台应是焦点与中心。 美国主教团在《圣堂建筑指引》的文件中，解释了祭 台为中心、焦点的意义。

      第56号，在感恩祭中，教会团体举行礼仪性及祭献性的餐宴，回顾并使基督的生平、死亡及复活临现，并宣扬主的死亡直到他再来。感恩祭中的中心是祭台，感恩祭在其上举行、完成，并以此安排其余的仪式。因为，教会教导“祭台是基督”,所以祭台应表达其所象征那位的高贵、雅致、坚实及简朴。在新建的教堂中，应只有一个祭台，说明只有一个基督，教会只有一个感恩祭。

      第57号，祭台是圣所内的自然焦点，但与墙壁分开，以便司祭易于环绕行走，并能面向会众举行感恩祭。通常而论，祭台应是固定，桌面应是以天然石制成，因为其象征活石 — — 基督(伯前2:4)。祭台的支柱可由其他材料制成，只要是合适与坚固的。 在美国，固定祭台可以不用天然石，而是其他材料做成，只要这些材料高贵、坚固或由教区主教明智定夺。 堂区新建教堂祭台的样式和合适的材料必须遵从主 教的指导。

      第58号，尽管祭台的大小、样子没有具体的规定，但应与教堂的比例对称、得体。祭台的形状和大小应体现出其作为祭献餐桌的特质，同时也应表达基督召集团体、滋养他们的餐桌。至于祭台的大小，堂区应确保祭台与圣所内其他的装饰相协调一致；同时，祭台不应过小，应可容纳主礼、执事、辅礼人员、 弥撒经书、以及圣爵与供爵。

      第60号，在教会的历史和传统中，祭台往往位于圣人坟墓之上或圣髑置于祭台之下。祭台之下放置圣髑为教会的信仰提供了有力的见证，在祭台上举行 的感恩祭是圣人成圣的恩宠泉源。梵二后，对于这种做法有了一些改变。殉道圣人或其他圣人的圣髑可置于祭台之下，只要这些圣髑足够可辨别来自圣人身体 上不同的部分以及真实性没有怀疑。但圣髑不再置于祭台之上。尽管这个文件只适用于美国，但反映了普世教会 对这问题的教导及指示。

      弥撒中其他与祭台有关的焦点是宣读圣言的读 经台，以及在感恩礼仪之前和之后的主礼座椅。主礼在该处带领团体祈祷。

      弥撒中，圣体柜不是注意力的中心，尽管其在弥撒外朝拜的位置十分显著。弥撒中，“若圣体柜在圣 所内，主祭、执事和其他辅礼人员，在到祭台前及离开祭台时，都应行单膝跪礼，但在举行弥撒圣祭过程中，则不必”。(《弥撒经书总论》,274号)若圣体柜在圣所内，但不是在祭台之后/祭台之前，那么,礼仪人员向圣体柜行单膝跪礼。

      虽然，司铎以基督的身份举祭，但不是感恩祭中 真正的中心。因此，他应引导会众把注意力转向基督的奥迹。使用祭衣、歌曲及突出的位置目的不是强调其本人，而是司铎服务的角色。司铎是“搭桥者”, 天人之间的桥梁。桥梁不是用来令人羡慕的，而是用 来让人行走的，这才是它唯一的用处。

            ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）