问：《主教行礼守则》中提到，主教主持礼仪， 但不是共祭。当主教参祭时，而主祭却是神父，这似 乎经常看到，如退休的会士主教回到自己的团体，每 天要做弥撒。这种情况妥当吗?

       答：其实，这问题最近有新的看法。2009年， 礼仪及圣事部杂志就发表了官方声明。因此，这是对 礼仪法正确的诠释。这问题非官方翻译为：“主教在司铎庆祝银庆的机会同其他司铎一齐共祭——非主祭，是否合法?”圣部文件以传统简洁的言辞，回复说：“不可以。”

       文件继续解释其理由，礼仪规范继续有效。这种规范植根于神学原则和教父们的智慧，就是主教要么主持弥撒，要么不共祭。

       然后，文件引用《主教行礼守则》18号说：“在主教神圣职务的管理下，任何团体的祭台明显是基督奥体的爱德与合一的标记，没有它就没有救恩。”

       因此，每当主教亲临信友参与的礼仪庆典时，他亲自主祭，是非常合适的，他领受了圆满的圣秩圣事。 这样做的原因并不是为了增加礼仪外在的庄严，而是为了使庆祝更显示出教会奥迹的标记。为此，主教联同司铎作为自己的共祭，是合适的。

     “每当主教不是主祭时，他应主持圣道礼仪，并主持礼成式结束弥撒。”这些条文是在176-186号。 这也可以在2003年《弥撒经书总论》92号中找到。 这也包括司铎父母亲殡葬弥撒，虽主教不是主祭，但应主持圣道礼仪及礼成式。

      我还要必须指出的是，这一官方答复并没有解决我们读者所问的问题。《主教行礼守则》18号，明显指的是有会众参与的弥撒，修会团体的情况不一定 是这样的，虽然，在司铎银庆弥撒中几乎肯定是这样的。

       与此同时，主教被赋予了圆满的司祭职，他的角色应在任何庆典中反映出来。的确，他常常可以保留自己不参与团体弥撒的选择，所以，他共祭从来不是必要的。

       不过，可能会出现这种情况：一位年老体弱的主教无法亲自主持弥撒或每天主持团体弥撒。那么,我 想说的是，如果在共祭但不主持或者根本不做弥撒之  间做出选择，前者将是合理的，而且在灵修上更可取。

      最后，鉴于修会团体弥撒的重要性，所以，退休的会士主教可以向教廷提出申请，从他主持每次弥撒的一般原则中能获得临时豁免。

          ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）